3,948 matches
-
ar fi veșnic nemulțumit! Acești oameni, exercitandu-si harul îi adug omagii Celui de Sus. Ori că, Acesta ar fi Dumnezeu în Trei Persoane, sau Budha, ori altfel, atunci poate că nu mai contează prea mult, pentru ca totul este o accepțiune totală! Dar, nu o accepțiune simplă, ci este chiar contopirea cu tot și cu toate, cu ‘atingerea’ Lui Dumnezeu, cu uniunea cu semenii, fuziunea cu aproapele. I șu s întreabă meditând într-o predică: “poți spune că îl iubești pe
INTERVIU CU MAESTRUL PANDURU, UN OM CU HAR, CUPRINS DE AURA SFANTA A PASTELUI! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 856 din 05 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/348023_a_349352]
-
oameni, exercitandu-si harul îi adug omagii Celui de Sus. Ori că, Acesta ar fi Dumnezeu în Trei Persoane, sau Budha, ori altfel, atunci poate că nu mai contează prea mult, pentru ca totul este o accepțiune totală! Dar, nu o accepțiune simplă, ci este chiar contopirea cu tot și cu toate, cu ‘atingerea’ Lui Dumnezeu, cu uniunea cu semenii, fuziunea cu aproapele. I șu s întreabă meditând într-o predică: “poți spune că îl iubești pe Dumnezeu dacă nu îți iubești
INTERVIU CU MAESTRUL PANDURU, UN OM CU HAR, CUPRINS DE AURA SFANTA A PASTELUI! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 856 din 05 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/348023_a_349352]
-
calea este cea a virtuții. Întru această înțelegere a legii interioare a sufletelor, acel numit bun simț trebuie să se manifeste în acțiunile noastre. Putem vorbi, de data aceasta, de o „ramă” în care încadrăm principiile noastre sufletești. În această accepțiune, sensibilitățile de orice fel ale omului de lângă noi nu pot fi lezate, incluzându-le desigur și pe cele religioase și, nimic nu poate justifica, de partea cealaltă, răzbunarea, spiritul revanșard prin ucidere, acțiuni egale cu ale omului primitiv, dominat de
RĂBDARE ȘI SPERANȚĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1483 din 22 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350151_a_351480]
-
pe cel material; de aceea, se încearcă a se crea un conglomerat din religii, tradiții și culturi diferite. Inevitabil, se ajunge la sincretism, ca țintă ultimă a globalizării. Potrivit specialiștilor, „este important ca ”sincretismul” să nu fie înțeles numai în accepțiunea sa negativă, ca o trădare a Ortodoxiei. Biserica nu este o realitate statică, ci una dinamică” . De aici, rezultă și necesitatea continuării dialogurilor ecumenice, multilaterale, în vederea statornicirii unor principii misionare clare, care să gestioneze această sinergie între păstrarea neștirbită a
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
nădejdea este Biserica, mai demonstrează ca ei văd Biserica în calitate de ultim bastion de apărare împotriva curentelor atomizante, individualiste, demonstrează ca ei văd Biserica Ortodoxă ca singura cale de întoarcere la valorile imuabile și singura cale de dezvoltare a societății în accepțiunea ei de comunitate de persoane create după chipul lui Dumnezeu. Așadar, Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii se identifică cu istoria Bisericii. Istoria ei este relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
îndelungat. Vasăzică, redus la rolul de copist, artistul ar fi cu atât mai vrednic de stimă, cu cât ar reproduce mai fidel fragmentul de natură care l-a inspirat. Valoarea creației (carte, tablou, sculptură sau film) ar fi, în această accepțiune, apreciată după puterea ei de iluzionare. Cauza care-i îndeamnă pe unii consumatori de artă să aibă atari pretenții, este în primul rând nevoia de-a avea un corespondent în realitate. Dacă, de exemplu, pictorul își botează pânza Bătrân citind
CONSIDERAŢII DESPRE ARTĂ – ELEMENTE DIN FILOSOFIA CULTURII de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364867_a_366196]
-
Ce vă distinge mai mult? Al Florin ȚENE: Este o întrebare dificilă. Dar voi răspunde sincer: sunt scriitor. În acest termen intră toate celelalte enumerate de dumneavoastră. Scriitorul este creator de frumos, iar frumosul are și valoare morală, într-o accepțiune mai largă a termenului. Poate nu servește eticii sociale, dar creează ethos. Frumosul purifică, descătușează, chiar și atunci când este doar un strigăt de disperare... Îl exprimă ori pe om, ori divinitatea. Până și opera artizanală a acelor artiști cu sufletul
GEORGE ROCA-INTERVIU CU SCRIITORUL AL.FLORIN ŢENE, PREŞEDINTELE LIGII SCRIITORILOR ROMÂNI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361458_a_362787]
-
victorie în fața morții, înșelându-o încă o dată. Dar durerea din umăr îl readuse însă cu picioarele pe pământ însă nu atât durerea îl chinuia prea mult, cât stigmatul pus pe umărul său îl ardea cel mai tare și care, în accepțiunea sa întrecea moartea prin sila care îl cuprinsese. Referință Bibliografică: Ancheta (fragment din roman) / Mihai Condur : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 864, Anul III, 13 mai 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Mihai Condur : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 864 din 13 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350427_a_351756]
-
sfinte, dar Psalmii au ceva mai mult". Casiodor numește Psaltirea "fântâna nestricată" ce izvorăște veșnic apa cea vie a mântuirii. Varietatea cuprinsului Psaltirii ne îndreptățește să spunem că de altfel nici nu avem de a face cu o carte în accepțiunea obișnuită a acestui cuvânt, adică cu o scriere unitară în alcătuirea ei, ci mai degrabă cu o colecție de texte de o mare diversitate: cântări religioase, imne, meditații, rugăciuni etc, apărute în epoci diferite și din inspirația mai multor autori
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
tuturor posibilităților de evoluție creativă, motivată dinamic și pozitiv. Noi, Deoumaniștii nu avem, nu folosim și nu recunoaștem elitele dinastice ori aristocratice și facem distincție netă între tehnocrați și meritocrați! După opinia proprie, tehnocratul este elită iar meritocratul popor! În accepțiunea Deoumaniștilor, meritocrații sunt coordonator-administratorii cu expertiză cei mai omenoși și eficienți din societate, cei care își fac munca excelent, mai întâi din conștiința datoriei și responsabilității pentru concetățenii pe care-i stimează și-i respectă prin deservire publică, ca pe
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
poetizări ori de tentația stilului sentențios. În paralel, la fel de productiv în planul retorici poetice, apare, cu o mare recurență, termenul tăcere, ce înglobează sensuri multiple. Mai întâi, cum s-a văzut, concretizat, înseamnă locul unde se ascunde geamănul, apoi, în accepțiune abstractă, reluat și prin sinonimul “cuvânt nerostit”, stare de așteptare a declicului poetic ori formă de comunicare cu sacrul (“ Intru în psalm/ cum intră îngerul între aripi,/ apoi tac,/ așteptând minunea”), sau: Am tăcut,/apoi am realizat că eram /flacăra
“GREUTATEA GÂNDULUI NEROSTIT” de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351663_a_352992]
-
înaintașii lor”. Ori nici un termen nu era atât de intens vehiculat precum cel de „spiritualitate” și nici unul nu era atât de echivoc, iar una din cauze se datora sensurilor multiple pe care el le are. Mircea Vulcănescu a identificat trei accepțiuni principale: viață interioară, cultură, viață duhovnicească. Primul sens pune accentul pe trăirea intensă a clipei, presupune entuziasm, frământare, pasiune. Este cultivat de omul căruia îi plac trăirile puternice, sentimentele extreme, care se simte bine numai atunci când sufletul său tresaltă și
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 60 DE ANI DE LA MUTAREA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI A UNUI MARTIR ŞI MUCENIC AL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (28.10.2012) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 662 din 23 o [Corola-blog/BlogPost/346523_a_347852]
-
conducător” se organizează pe principiul egalității. Sunt sau trebuie să fie cei care compun poporul egali între ei pentru că actul conducerii de către acesta să fie definit ca democratic? Înainte de a răspunde se impune a fi observat că există mai multe accepțiuni ale înseși noțiunii de „popor”. Într-o accepțiune poporul înseamnă o mulțime de indivizi; o masă de oameni. Germanii folosesc în acest sens termenul de „Folk”. Când gloata intra în relație cu un anumit stat care constituie forma sa de
DEMOCRAŢIE ŞI EGALITATE (2) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 785 din 23 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352047_a_353376]
-
trebuie să fie cei care compun poporul egali între ei pentru că actul conducerii de către acesta să fie definit ca democratic? Înainte de a răspunde se impune a fi observat că există mai multe accepțiuni ale înseși noțiunii de „popor”. Într-o accepțiune poporul înseamnă o mulțime de indivizi; o masă de oameni. Germanii folosesc în acest sens termenul de „Folk”. Când gloata intra în relație cu un anumit stat care constituie forma sa de organizare politică, membrii ei devin și se numesc
DEMOCRAŢIE ŞI EGALITATE (2) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 785 din 23 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352047_a_353376]
-
de indivizi; o masă de oameni. Germanii folosesc în acest sens termenul de „Folk”. Când gloata intra în relație cu un anumit stat care constituie forma sa de organizare politică, membrii ei devin și se numesc cetățeni. Într-o altă accepțiune poporul este definit ca o comunitate organică izvorând dintr-o anumită tradiție istorică și o cultură specifică. În acest sens se vorbește despre etnie sau comunitate etno-culturala. Germanii folosesc pentru a o desemna termenul de „Volk”. Acesta a stat la
DEMOCRAŢIE ŞI EGALITATE (2) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 785 din 23 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352047_a_353376]
-
Dintr-un alt punct de vedere, linia este corespondentul cel mai indicat pentru o altă formă de măsuratoare și anume aceea a longevității umane. Aici a prins mai mult deprinderea de cutumiar deoarece este foarte lesne receptat primind consensul de accepțiune generală, ca o reprezentare prin care care ființa umană își definește existențialitatea într-o fărâmă de univers. Logicitatea dogmaticului nu are de altfel niciun corespondent în realitatea liniei. Pentru că se reduce cu totul în nevoia umană de înțelegere a necuprinsului
JURNALUL SINGURATICULUI-PARALELISMUL PRE-DESTINATULUI de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352159_a_353488]
-
poate numiri variate în diferitele colțuri ale naturii. Astăzi omul este practic strivit între Divinitate și Natură. Fiecare dintre acești conducători supremi are adepții săi car ignorează celălalt stăpân. Si totuși toți se supun acestei dualități (luați sintagma în toate accepțiunile sale). Dualitatea conducerii supreme a activității umane are consecințe nefaste. Merită să le studiem mai amănunțit. Referință Bibliografică: Slugă la doi stăpâni / Emil Wagner : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1327, Anul IV, 19 august 2014. Drepturi de Autor: Copyright
SLUGĂ LA DOI STĂPÂNI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1327 din 19 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352174_a_353503]
-
-și arate harul. Domnul nu se prea descurcă singur și are nevoie de Iuda să-L ajute. Ce nebunie !! Deci Iuda - personajul cel mai abject din ultimele 20 de secole - este un personaj pozitiv și de treabă. Asta DOAR în accepțiunea evangheliei care-i poartă numele, dar care nu a fost scrisă de el, pentru că Iuda s-a spânzurat imediat după ce L-a vândut pe Mântuitorul... Irineu precizează prima dată care sunt cele 4 evanghelii folosite astăzi în Noul Testament. În anul
EVANGHELIA LUI IUDA de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356383_a_357712]
-
Ca predecesor și precursor al său, Congar îl are pe Maurice Blondel, cel care în anul 1904 a redactat o seamă de articole împotriva mișcării moderniste din Biserica Franței. Blondel a dezvoltat o noțiune proprie a tradiției, aceasta fiind, în accepțiunea sa, tocmai concordanța „unei relații armonioase între istorie și dogmă”, dar nu insistăm prea mult deoarece aceste aspecte nu intră în tematica acestui material. În sfârșit, au existat factori destul de importanți care să contribuie la o reașezare a eshatologiei în cadrul
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
altceva decât viața desăvârșită a asceților. De origine greacă antică sunt de asemenea termenii asceză și mistică. Însă ca titluri ale unor lucrări tratând sistematic despre viața duhovnicească, ei nu apar în Răsărit decât într-o epocă destul de recentă. Potrivit accepțiunii curente astăzi, teologia înseamnă această știință globală a credinței ce se raportează la ansamblul revelației și a credinței care îi corespunde. Adeseori s-a făcut distincție între două ramuri ale acestei științe: una tratând despre Dumnezeu în sine, alta despre
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
străinătate. Uniunea Scriitorilor, și atunci și acum, nu a înțeles ceea ce spunea Ion.D.Sârbu:”Fără libertate, cultura e simplă modă după care oftăm“.Încă unii scriitori nu au înțeles că orice este frumos are și valoare morală, într-o accepțiune mai largă a termenului. Poate nu servește eticii sociale, dar creează ethos. Frumosul purifică, descătușează, chiar și atunci când este un strigăt de disperare. Îl exprimă ori pe om, ori divinitatea.Acest lucru nu l-au înțeles politrucii din toate timpurile
FRUMOSUL PURIFICĂ, DESCĂTUŞEAZĂ. CHIAR ŞI ATUNCI CÂND ESTE UN STRIGĂT DE DISPERARE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355349_a_356678]
-
de muncitoare în echipa Demontaj! De ce mă băgasem în chestia asta? În vara terminasem un liceul industrial, fără vreun chef de ceva și hotărâsem să dau la facultate, bineînțeles nu la cea care mi-ar fi plăcut mie, fiindcă în accepțiunea mamei și-a dascălilor mei nu mi se potriveau nici literele, nici istoria, nici teatrul, nimic după ce tânjea spiritul meu, nimic din ce ar fi înțeles mintea mea. Am fost sfătuită să gândesc pragmatic, un post de economist la Filiași
PROBA DE LUCRU de CARMEN BARBU în ediţia nr. 593 din 15 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355059_a_356388]
-
statornicirea cvasi-paradisiacă într-un ambient al împlinirilor subtile. Dar între timp s-au derulat mai toate fericirile, evidența aparținând nocturnelor surpări. Vor urma crochiuri clar-obscure cufundate printre nuanțele repausului, dedicate complet visării pe ritmuri paradoxale, așa cum avem în această particulară accepțiune evolutivă: înalță/ pulberile vieții tale/ înalță/ pulberile vieții tale (Altă psalmodie). Mereu se arată diafana insuficiență, cruzimile mult adorate. Copilul interior, aici abstractizant, revelează traseele călătoriilor spiritului, cu puternice tușe aristocrate. Toate strălucirile stau în preajma epilogului, lângă aștrii durerii proscriși
NEVINDECĂRI MEREU ȘLEFUITE OCTAVIAN MIHALCEA de BAKI YMERI în ediţia nr. 1878 din 21 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370082_a_371411]
-
Eu m-am născut când... De atunci tot scriu și public. Având în vedere că omul prin construcția sa psihică este o fire contemplativă și imaginativă, că din cele mai vechi timpuri el a creeat mitul Edenului/Paradisului/Raiului, cu accepțiunea lor mitic-terestră, creștin-celestă sau secundă (apartenența dublă a omului la profan și la sacru prin dualismul, cum zice Ion Popescu Brtădiceni, caracteristic materiei spirit), viața omului e plină de poezie. Finalmente Poezia a demarat pe teren magico-mitic, s-a dezvoltat
CRITICA LITERARĂ DĂ CONTACTUL CU OPERA CA LUCRU ÎNFĂPTUIT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369279_a_370608]
-
săvârșită cu niciun chip și chiar dacă cineva a fost nedreptățit, nu se cuvine ca acesta să răspundă printr-o nedreptate; evadarea este un rău deoarece o cetate în care Legile nu mai au nicio putere, nu mai poate dăinui. În accepțiunea lui Socrate, legile l-au adus pe lume prin instituția căsătoriei, l-au crescut și instruit prin educație; Atena este o democrație, oamenii pot pleca oriunde în lume dacă legile nu le sunt pe plac, o rămânere însemnând un acord
DESPRE LUCRUL DREPT ȘI NERUȘINAREA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2042 din 03 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370602_a_371931]