1,430 matches
-
această derivare de ordin teoretic pare foarte verosimilă. Pluralismul monadologic își găsește echivalentul pe plan istoric în atomizarea socială creată de democrație, care a fixat centrul de greutate în fiecare individ și în nici unul. Caracterul masei este de a fi amorfă interior. Această absență de formă lăuntrică se explică prin elementul mecanic al solidarității, prin deficiența geniului colectiv, a aspirației convergente. Colectivismul mecanicist și atomizant a dus la aceleași consecințe ca și individualismul, numai că el a plecat de la atomizarea turmei
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
compromisul ce predomină la un moment dat. II Imaginea pe care ne-a lăsat-o veacul trecut e clară: un secol de explozie a mobile vulgus, violent și maleabil. Observatorul din afară vede în el o concentrație de materie umană amorfă în care s-a cufundat fiece individ, pradă unui val de delir social. Flaubert îl înfățișa deja pe eroul său, Frédéric, cuprins de beția colectivă indusă de Revoluția din 1848: "Îl furase magnetismul mulțimilor"18. Exaltarea fascinează și neliniștește în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Atunci se-nmulțesc semnele panicii. Să ne temem de întoarcerea la indiferența moartă a nisipurilor deșerturilor cu varianta ei modernă, Statul. Acolo nimeni nu iubește și nu urăște pe nimeni. Practic, frontierele grupurilor sau ale orașelor au dispărut. Un agregat amorf de indivizi țin loc de popor. Într-o societate de masă ca a noastră, "mizeria psihologică a maselor" are un singur remediu: liderul. Cu condiția ca el să înlăture pericolul panicii. Napoleon, în ciuda Revoluției franceze, a restituit mulțimilor obiectul venerației
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
acțiunea oamenilor depinde de o conștientizare a intereselor și scopurilor lor comune. Or, tezele lui Le Bon i-au frapat pe gînditorii socialiști, fiind exact opusul tezelor lor. Mai ales insistența lui asupra factorilor iraționali asupra rolului decisiv al maselor amorfe neorganizate și caracterul funciarmente conservator al acestora: "Istoria ne-nvață, scrie el, că mulțimile, extrem de conservatoare în ciuda instinctelor lor aparent revoluționare, au restabilit de fiecare dată ceea ce au distrus"71. Cea mai vie reacție la aceste teze a venit din partea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
decît mulțimile artificiale, organizate și disciplinate, pe care le observăm cam peste tot, cum ar fi de pildă partidele politice, întreprinderile sau aparatele de Stat. Prototipul ar fi armata sau Biserica. Aflăm, aici, un adevărat salt calitativ: trecerea de la masele amorfe la masele construite. Ce schimbare de optică! Pînă acum, masele apăreau ca produsul unei dezagregări și al unei slăbiri a cadrelor normale ale vieții sociale. Rezultînd dintr-o năruire a instituțiilor, ele reprezentau o întrerupere a cursului regulat al lucrurilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o evoluție logică. Dintr-un eveniment oarecare, dar frapant, "se va naște spontan acest prim grad al asociației de indivizi pe care noi o numim mulțime. Printr-o serie de grade intermediare, ne ridicăm de la acest agregat rudimentar, nepersistent și amorf, la acea mulțime organizată, ierarhizată, durabilă și ordonată pe care o putem numi corporație, în sensul cel mai larg al cuvîntului. Expresia cea mai intensă a corporației religioase este mănăstirea; a corporației laice regimentul sau atelierul. Expresia cea mai vastă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să coordoneze și să propună invenții"245. De aici provine și avantajul pe care îl prezintă înlocuirea maselor spontane cu masele organizate, transformare întotdeauna însoțită de un progres al inteligenței generale. În fond, după cum prea bine se știe, mulțimile spontane, amorfe, diminuează facultățile de raționament ale indivizilor pînă la cel mai coborît nivel. Or, cele organizate, în care o anumită disciplină domnește, obligă inferiorul să imite superiorul. Ele augmentează așadar pînă la un anumit nivel aceste facultăți, nivel ce poate fi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
eroarea de calcul a organelor de represiune din România: „Afacerea Tökes a fost deci un caz de disidență greșit evaluat de organele de securitate” (p. 83). Fostul ambasador neagă teoria conspirației: „Dacă a fost vreun complot, atunci a fost unul amorf, fără căpetenii, fără organizare, fără mijloace și fără țintă. Se trăia într-o atmosferă de sfârșit de domnie, fără a se ști cum și cine îi va da lovitura de grație dictatorului” (pp. 82-83). Tele-revoluția este analizată ca un „happening
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
primesc convergență 2. Cu alte cuvinte, contrastul maniheic între frumusețea lumii și frumusețea divină reprezintă o deformare a Ortodoxiei, al cărei etos promovează „în tot locul și tot ceasul” bucuria revederii 3. Revelația dumnezeiească nu strivește cantitativ printr-o greutate amorfă, ci structurează, educă, limpezește mereu un nou câmp de vizibilitate. Din punct de vedere lingvistic, nu registrul apofatic („necuprinsul”), ci hiperbola („Cel mai presus de toate”) are ultimul cuvânt în manifestul doxologic al Bisericii. Crucea negației pusă pe conceptele filozofiei
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
După efectuarea unui proces (economic, fizic, chimic, termic etc.), energia legată are o structură dezordonată, regăsită, de exemplu, în gazele de combustie (dioxid de carbon, dioxid de sulf, negru de fum etc.), steril, deșeuri diverse de fabricație, metale cu structură amorfă etc. Antinomia ordine-dezordine nu este pusă în relație numai cu procesul economic de transformare a energiei, ci și cu geomorfologia locală (care poate suferi modificări profunde), sau cu așezările umane (infrastructură, populație, structură socioprofesională, boli asociate procesului economic/tehnologic etc.
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
amintit de Flaubert în povestirea sa, Un cœur simple, ușița lui Michelet etc.), pentru a nega ficțiunii literare orice dimensiune referențială. Aceste notații nu ar avea alt rol decât acela „de a întrerupe înaintarea intrigii și de a conota prezența amorfă a realității”5: Reziduurile ireductibile ale analizei funcționale au în comun faptul că denotă ceea ce numim în mod curent „realul concret” (gesturi mărunte, atitudini tranzitorii, obiecte insignifiante, cuvinte redundante). „Reprezentarea” pură și simplă a „realului”, relatarea nudă a „ceea ce este
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
literar”, domeniul pe care el îl denumește - din rațiuni ce țin și de simetriile taxinomiei - dicțiune (adică acela al literarității bazate pe criterii formale), se subîmparte, la rândul său, într-un nucleu constitutiv literar (reprezentat de poezie) și o zonă amorfă, a textelor non-ficționale în proză, a căror literaritate este condiționată de anumiți factori externi. Întrebarea legitimă, pe care, de altfel, nu a ignorat-o nici Aristotel, este prin ce subtilă alchimie poate deveni limbajul - care este în mod obișnuit un
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
lui Marin Sorescu" Spre deosebire de Mircea Ivănescu, Marin Sorescu s-a bucurat, încă de la primele volume, de o recunoaștere instantanee și cvasiunanimă, care, departe de a se restrânge la un cerc de inițiați întru ale literaturii, a atins și straturile mai amorfe ale publicului larg. Într-o măsură considerabilă a contribuit la această rapidă consacrare și verdictul dat de G. Călinescu, cu mai bine de patru decenii în urmă, într-un articol apărut în revista Contemporanul. „Fundamental, Marin Sorescu are o capacitate
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
și subtile apar ele în final. O remarcă se impune cu privire la specificul și valențele cunoașterii comune înproblematica socioumanului: ea nu trebuie tratată - așa cum nu de puține ori se întâmplă, inclusiv în literatura de specialitate - ca fiind ceva omogen sau chiar amorf și difuz, ci puternic diferențiată, pe un continuum ce pornește de la constatări simple, clișee și prejudecăți, până la observații și raționamente de mare profunzime sau la explicații și interpretări nuanțate. În funcție de inteligență și nivel de cultură, de multitudinea și varietatea experiențelor
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
Sergentul, Frații Jderi, folosind o retorică simplă și eficientă. O retorică a eroismului popular, aceea ce cultivă inima de foc și brațul de oțel. Un lirism al sinecdocei. Inima bravă și brațul tare stau față În față cu o păgînitate amorfă, indistinctă, urîtă... Jder Nistor, vînătorul, intră-n turci „năpraznic cum intră În cîrd omorul”. Eroul lui Alecsandri este totdeauna copleșit de numărul adversarilor, copleșit dar nu Înfrînt: obstacolele se dovedesc, la urmă, a fi trepte ale izbînzii sale. Se observă
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
existența tulburărilor (info)energetice din organismul uman (animal) implică inducerea bolilor cu deficit sau a celor cu exces energetic, atunci depistarea mecanismelor, prin care temperatura, pH-ul și presiunea pot influența biosinteza unor substanțe cristaline (oxalați, citrați, urați etc.) sau amorfe (substanțe active farmacologic) fiind posibilă, când creșterea epitaxială patologică produce exces sau deficit cu apariția concomitentă a durerii, ca un diagnostic global circumscris pentru orice afecțiune (evoluție de la cenestezie → cenestopatie → boală: deficit/exces energetic local și/sau generalizat și/sau
I. Medicină alternativă și/sau o nouă viziune asupra fitoterapiei și (bio)laserterapiei. In: Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
și substanțe active. Din sutele de mii de plante răspândite pe tot globul pământesc au fost izolate aproximativ 60 000 substanțe active până în prezent. Acestea sunt clasificate pe grupe după compoziția chimică, iar majoritatea au proprietăți fizice cristaline și/sau amorfe, iar peste 70 de elemente chimice intră în structurile organismelor vii ca: enzime, compuși organici multipli și/sau materie plastică. Fiecare din cele cinci forme de sisteme biologice de bază ale unui organism viu (atom/moleculă, membrană, nucleu, celulă și
I. Medicină alternativă și/sau o nouă viziune asupra fitoterapiei și (bio)laserterapiei. In: Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
ansamblu de semene, un sistem logic și gramatical, a cărui origine nu se pune în problemă des. Nietzsche încearcă să demonstreze că limba funcționează în modul în care funcționează o credință, o credință în adevărul conceptelor, în care băltește masa amorfă a majorității, odihnindu-se prințe cuvinte, trăind acolo cu naivitate, prin consimțămănt reflex, ca și cum ar corespunde realității înseși sau ar fi un absolut risipit în cotidian: În măsura în care omul a crezut în conceptele și numele lucrurilor ca în aeternae veritates de-
Limbajul ca închisoare. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Bianca Iuţuc () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2301]
-
pot influența, dar nu pot determina opinia lumii față de legitimitatea ONU. În plus, balansarea blândă care exercită presiuni asupra parlamentelor țărilor democratice poate fi întreprinsă din afara cadrului ONU. Internetul a permis ca unele proteste să fie organizate rapid de către grupări amorfe independente, și nu de către organizații ierarhice. În epoca războiului din Vietnam planificarea unui protest necesita săptămâni și chiar luni de mediatizare cu ajutorul broșurilor, afișelor și telefoanelor și a durat patru ani până când numărul militanților 25 000 la început a ajuns
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
M. Eliade Însuși a teoretizat existența celor două realități complementare În studiul „Sacrul și profanul”: „Există un spațiu sacru, prin urmare puternic, semnificativ, singurul real și există alte spații, neconsacrate, prin urmare, lipsite de structură, de consistență: Într-un cuvânt amorfe” (). Eliade a demonstrat existența constantă a sacrului camuflat În profan, prezență percepută fantastic, inexplicabilă prin recursul la logica rațiunii, dar perfect inteligibilă În logica particulară a gândirii mitice, relevabilă prin semne și simboluri. Nemulțumit că În România s-a văzut
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
Halbwachs), aspectele formale ale vieții colective (demografice, generaționale, spațiale și temporale etc.), pe scurt, "fizica grupurilor". În afară de faptul că, așa cum am arătat deja, calificarea unui bun depinde de colective, aceasta produce la rândul ei grupuri, mai mult sau mai puțin amorfe, mai mult sau mai puțin durabile și instituționalizate, mai mult sau mai puțin largi și masive. În general, a defini înseamnă, practic, a include și a exclude. • Grupurile de profesioniști Indivizii care contribuie la producerea bunurilor și la difuzarea lor
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
de asemenea ("Eseu despre secte", 1906), riturile inițiatice (botezurile protestante), care contribuie la integrarea indivizilor și la construirea frontierelor. Creditul social depinde de aceste probe colective. Simmel și Tarde au fost interesați de aceste fenomene: unele grupuri sau colective sunt amorfe, puțin coerente și pot împărtăși experiențe comune atâta vreme cât ține o modă, un eveniment, un meci de fotbal, o emisiune. Aceste publicuri se solidifică atunci când unii membri decid să dezvolte structuri de reprezentare și de reproducere. Să ne gândim, de exemplu
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
ele însele - "coerente". Iar ele au primit configurație și coerență dinlăuntrul meu chiar; eu sânt cel care le-a dat hotar, le-a "hotărît" așa, le-a delimitat, eu sânt cel care le-a "tăiat", "tranșat" (decido), decupîndu-le din materialul amorf al gesturilor posibile, din posibilul vieții mele, dîndu-i acesteia, de fiecare dată, contur. Mă hotărăsc, dau hotar actelor mele, fiecăruia în parte și tuturor laolaltă, le fac astfel să fie și în felul acesta, prin suita hotărârilor mele, îmi dau
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
bagaje) EA: Îți mulțumesc pentru înțelegerea înstrăinării, pentru că numai înstrăinarea poate să însemne înțelegerea atotcuprinzătoare. EL: Ce se mai tot formează formele tale care-s ale tale, pentru că accepți la tine numai lucrurile care în sensul tău se nasc destul de amorfe. D-voastră cu siguranță vă este indiferent, dar tu nu știi în fiecare clipă, că ideea de egală indiferență mereu și peste tot trebuie să își găsească întrebuințarea. EA: Tu uiți floarea lenei tale lipsită de minte, care ai pus
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
realistă asupra politicii ar putea fi nu cel mai puternic, ci cel mai slab punct al cărții sale. Ideea lui Rob Walker că "orice analiză care îi așează în mod forțat pe Platon și pe Woodrow Wilson în aceeași categorie amorfă a "idealiștilor" este, în cel mai bun caz, perversă" (Walker 1980: 27) se aplică și conceptului său de realism, în care Machiavelli se întîlnește cu Marx și cu Hitler. Realismul apare ca o categorie reziduală, care reunește toți materialiștii economiei
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]