1,979 matches
-
încorporeaz)? S-ar putea concepe anumite societ)ți care s) se apropie de tipul pur anarhic, sau altele, apropiindu-se de cel pur ierarhic, si inc) un tip care s) reflecte amestecuri specifice ale celor dou) modele organizaționale. În cazul anarhiilor, similaritatea exact) a unit)ților și determinarea relațiilor doar în funcție de capabilitate ar descrie un domeniu ce ar ține în întregime de politic) și de putere, și din care ar lipsi orice interacțiune a unit)ților îndrumat) printr-un sistem de
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
anarhic) nu li se pare imposibil s) conlucreze, s) ajung) la acorduri privind limitarea armamentelor, sau s) coopereze în vederea instituirii de organizații. Elementele ierarhice din cadrul structurilor internaționale limiteaz) și restrâng exercitarea suveranit)ții, ins) doar în moduri puternic condiționate de anarhia sistemului mai mare. Anarhia de acest tip afecteaz) puternic probabilitatea cooper)rii, sfera de influent) a tratatelor privind înarmarea și aria de jurisdicție a organizațiilor internaționale. Ce putem spune ins) despre cazurile aflate la limit), despre organizațiile care nu sunt
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
pare imposibil s) conlucreze, s) ajung) la acorduri privind limitarea armamentelor, sau s) coopereze în vederea instituirii de organizații. Elementele ierarhice din cadrul structurilor internaționale limiteaz) și restrâng exercitarea suveranit)ții, ins) doar în moduri puternic condiționate de anarhia sistemului mai mare. Anarhia de acest tip afecteaz) puternic probabilitatea cooper)rii, sfera de influent) a tratatelor privind înarmarea și aria de jurisdicție a organizațiilor internaționale. Ce putem spune ins) despre cazurile aflate la limit), despre organizațiile care nu sunt nici în mod clar
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
național), ele nu s-au supus strânsei interdependențe, caracteristic) sistemelor politice organizate și integrate. Sub aspect practic, observatorii pot s) dea r)spunsuri diferite la întreb)ri cum ar fi cea referitoare la când anume a c)zut Chină prad) anarhiei, la faptul dac) ț)rile Europei de Vest devin treptat un singur stat, sau insist) s) r)mân) în num)r de nou). Aspectul care prezint) important) teoretic) se refer) la faptul c) aștept)rile noastre legate de evoluția posibil
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
victoriei, sau imediat dup). Nu ne aștept)m că cei puternici s) se combine cu cei puternici, în vederea creșterii marjei de putere asupra altora, ci mai degrab) s) se desprind) și s) caute aliați care i-ar putea ajuta. În anarhie, securitatea este cel mai înalt obiectiv. Doar dac) este asigurat) supraviețuirea, pot statele s) urm)reasc) în sigurant) alte finalit)ți, cum ar fi liniștea, profitul sau puterea. Întrucât puterea este un mijloc, nu un scop, statele prefer) s) se
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
al unui stat sau în lumea întreag), egalitatea extrem) este asociat) cu instabilitatea. Pentru a desprinde o analogie intern): acolo unde individualismul este extrem, unde societatea este atomist), și unde organizațiile secundare lipsesc, guvern)mintele tind fie s) eșueze în anarhii, fie s) devin) extrem de centralizate și despotice. În condiții de extrem) egalitate, perspectiva de a oscila între cei doi poli a fost bine descris) de c)tre Tocqueville și ilustrat) de Hobbes, în timp ce evitarea ei a fost urm)riț) cu
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
să provoace unele efecte violente în Europa. Împuterniciții guvernului moldav trimiși să preia teritoriul desprins de la Rusia au primit bacșișuri și au speculat în cea mai dizgrațioasă manieră. Consecința imediată este că această zonă se găsește într-o stare de anarhie și, probabil, cu sprijinul intrigilor rusești, oamenii vor desființa acolo orice autoritate“40. Cu aceste cuvinte, lipsite de orice umbră de respect pentru gazde, el părăsea Galații și Moldova, aparent pentru totdeauna, în realitate doar pentru 14 ani, pentru că, în
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
regiuni ale Europei. Dacă în Vest exista entuziasmul sincer al eliberării, națiunile estice anticipau noi probleme odată cu prezența masivă a trupelor sovietice pe teritoriile lor. Oricum, în primii ani postbelici, speranța normalizării vieții cotidiene era încă vie. De asemenea, reducerea anarhiei în relațiile internaționale părea garantată de activitatea unei noi instituții mondiale (ONU), mai decisă, mai funcțională și mai pragmatică decât defuncta Ligă a Națiunilor. Prin intermediul Cartei ONU se făceau promisiuni seducătoare în cel puțin trei-patru planuri sensibile: evitarea unui nou
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
teologul Dumitru Stăniloae afirmă că unele curente au încercat să reducă importanța statului: pe de o parte Bisericile neoprotestante au transformat statul în Biserică, iar pe de altă parte, catolicismul a transformat Biserica în stat, ambele cazuri conducând ori la anarhie, ori la dispariția Bisericii 5. Concluzia teologului este că numai ortodoxia poate oferi calea corectă privind întemeierea raporturilor cu statul de-a lungul timpului: „Astfel, între Biserică și Stat, între împărăția legii și a harului, e de dorit o strânsă
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Exegeza acestor scrieri de tinerețe va privilegia concretețea poeziei „roadelor”, a „voluptății contactului cu forțele naturii” (G. Călinescu), va observa „peisajul de o rară prospețime” (Perpessicius), neîntârziind însă a pune în evidență, dincolo de aparența calmului agrest, semnele expresioniste, „întronarea de anarhie elementară în univers” (Ov. S. Crohmălniceanu). Expresionismul lui F. se exprimă însă deopotrivă prin „ideea de a opune mecanicii distructive a războiului energiile năvalnice ale firii” (Mircea Martin). Poezia în limbă franceză a lui F. dă seamă deopotrivă de maturizarea
FUNDOIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287114_a_288443]
-
O artă În care modelul arhetipal este pur și simplu suspendat, este aruncat În neant. Aș spune că arta aceasta se comportă anarhic. Pentru a o descrie, aș vrea să introduc conceptul de anarhetip. După cum o sugerează combinația etimologică Între anarhie și arhetip, anarhetipul ar fi un arhetip sfărâmat, un arhetip În care centrul de sens, centrul transcendent operei, a fost pulverizat, asemenea unei supernove (soarele vizibil sau invizibil) care explodează Într-un nor galactic de sensuri. Din acest punct de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sau este doar o contrametodă la adresa arhetipologiei? Cât de de sine stătătoare, cât de credibilă ar putea fi o metodă definită prin inversul altei metode, prin NU și prin ANTI? De sunat sună bine - spui anarhetipologie și te gândești la anarhia arhetipului, la arhetipul explodat, descentrat. Dar În afară de aceasta poate fi anarhetipologia o metodă vie? Sau poate că ea există deja, ca fenomen, iar ceea ce dezbatem noi este doar o denumire. Ovidiu Mircean: Dacă, prin paralelism cu arhetipul, anarhetipul este un
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
niște psihologi. Mă mai Întreb dacă nu cumva anarhetipul n-ar putea fi definit și descris nu În termeni negativi În raport cu arhetipul, ci chiar ca un arhetip ce revine sau s-a păstrat neîncetat În toate discursurile și apare cu tot cu anarhia pe care a acumulat-o În acest veac și jumătate de pulverizare a discursurilor și a imaginii despre sine a omului. Corin Braga: Încercând să-ți răspund, m-aș opri Întâi la distincția modernism - postmodernism. Pe schema ei se așază
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
din grija de a conferi vieții o coerență, pe care aceasta - dacă eliminăm spiritul nostru de ordine - În realitate nu o are. Din termenul propus de Corin Braga, mie cel mai mult Îmi place referința nu la arhetip, ci la anarhie, care trimite Înspre imprevizibilul freatic, plăsmuitor al vieții. Spre ceva ce se desface, se destramă luxuriant, orgiastic, ca și cum n-ar mai dori să subziste În perimetrul controlat și cuminte al limitei sau al formei - care, În ultimă instanță, tot limită
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
peste tot sensuri submerse, Încifrate, care suntem prizonierii esteticului, care Încercăm să găsim peste tot fulguranță estetică - să acceptăm că ceva se poate sustrage Înțelegerii. Probabil că ne-ar trebui un impuls existențial suplimentar. Acest impuls ar putea fi o anarhie organizată. Spuneai, Corin, că vom Încerca să luăm o anumită metodologie. Că această metodologie poate fi posibilă printr-o meditație pe cărți. După mine, aceasta este marea iluzie care ne paște, și anume că așteptăm ca toate răspunsurile să fie
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
precizări Înăuntrul conceptului de anarhetip, așa cum l-am discutat la un moment dat, pentru că au fost două elemente pe care le-a pomenit și Corin și pe care noi le-am luat În discuție. În cadrul anarhetipului am vorbit fie de anarhia arhetipului, fie de pulverizarea arhetipului. Or, Întrebarea mea este care dintre aceste conținuturi este cel primar pentru conceptul de anarhetip, pentru că anarhia arhetipului se referă la un arhetip rătăcit, care la un moment dat Înnebunește, ajunge În propriul său ospiciu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pomenit și Corin și pe care noi le-am luat În discuție. În cadrul anarhetipului am vorbit fie de anarhia arhetipului, fie de pulverizarea arhetipului. Or, Întrebarea mea este care dintre aceste conținuturi este cel primar pentru conceptul de anarhetip, pentru că anarhia arhetipului se referă la un arhetip rătăcit, care la un moment dat Înnebunește, ajunge În propriul său ospiciu și nu mai are aproape nimic de-a face cu arhetipul originar. Este anarhetipul un arhetip deviat sau deviant, mutant? Pulverizarea arhetipului
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
dat Înnebunește, ajunge În propriul său ospiciu și nu mai are aproape nimic de-a face cu arhetipul originar. Este anarhetipul un arhetip deviat sau deviant, mutant? Pulverizarea arhetipului se referă, În schimb, la fărâmițarea arhetipului, care Înseamnă altceva decât anarhie. Pulverizarea Înseamnă răspândire, diseminare: este anarhetipul un concept din care au mai rămas totuși bucăți de arhetip, ca un fel de meteoriți aruncați În lume? Corin Braga: Nu aș antagoniza cele două modele - mai degrabă le-aș privi dinamic, În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
mai rămas totuși bucăți de arhetip, ca un fel de meteoriți aruncați În lume? Corin Braga: Nu aș antagoniza cele două modele - mai degrabă le-aș privi dinamic, În orice combinație posibilă. Anarhetipul poate să apară ca o formă de anarhie, deci de revoltă În raport cu scenariul arhetipal, anarhie care mai apoi te duce pe niște căi absolut nebătute sau În orice caz imprevizibile sau inexplicabile, cum spunea Doru, pentru ca rezultatul final al unui asemenea traseu derutant să fie o suită de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
un fel de meteoriți aruncați În lume? Corin Braga: Nu aș antagoniza cele două modele - mai degrabă le-aș privi dinamic, În orice combinație posibilă. Anarhetipul poate să apară ca o formă de anarhie, deci de revoltă În raport cu scenariul arhetipal, anarhie care mai apoi te duce pe niște căi absolut nebătute sau În orice caz imprevizibile sau inexplicabile, cum spunea Doru, pentru ca rezultatul final al unui asemenea traseu derutant să fie o suită de centre fărâmițate care, privite de la distanță, par
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nebuloasă pulverizată. Cum la fel de bine Îmi pot imagina anarhetipuri care există În starea dezagregată din start, ca un praf astral care nu s-a condensat și nici nu urmează să se condenseze Într-un sistem solar. Ruxandra Cesereanu: Dar totuși anarhia pare să fie primară. Corin Braga: Nu neapărat - Însă, Într-adevăr, există cazuri când anarhetipul apare ca rezultatul unei revolte față de arhetip. În plan social, un bun exemplu este ceea ce se Întâmplă cu noi În perioada actuală, o perioadă În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
să-l interpreteze (nu ca pe un text „Împlinit”, ci ca pe o - vorba lui Caragiale - „partitură” muzicală sau ca pe un plan arhitectonic). Doru Pop: Mie Îmi place conceptul de anarhetip prin prisma lipsei explicației, pentru că, altfel, Înțeles ca anarhie... Pe mine mă sperie „glumițele” născute din jocuri de cuvinte și transpuse academic. Anarhia arhetipului! Văzând atâtea experimente ratate de acest fel, mă Îngrozesc instinctiv chestiile astea - Îmi plac lucrurile bătrânești... De exemplu, eu am Înțeles termenul ca „refuz al
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
lui Caragiale - „partitură” muzicală sau ca pe un plan arhitectonic). Doru Pop: Mie Îmi place conceptul de anarhetip prin prisma lipsei explicației, pentru că, altfel, Înțeles ca anarhie... Pe mine mă sperie „glumițele” născute din jocuri de cuvinte și transpuse academic. Anarhia arhetipului! Văzând atâtea experimente ratate de acest fel, mă Îngrozesc instinctiv chestiile astea - Îmi plac lucrurile bătrânești... De exemplu, eu am Înțeles termenul ca „refuz al explicației”. Or, Înainte să refuzi explicația trebuie tocmai să cunoști mecanismul explicativ. Pasul Înainte
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
fiindcă cititorul are În față un termen nou, un discurs nou. Ce este anarhetipul? Față de ce se disociază? Unde funcționează? La ce niveluri? În opoziție și În relație armonioasă, În disjuncție sau În complementaritate cu cine? Care e relația cu anarhia? Care e relația cu arhetipul? Clar și, pe cât posibil, precis. E o adversitate Între cei doi termeni? E un punct În care ei doi se suprapun? Unde? Eu nu vreau acum niște răspunsuri, dar mă gândesc că, privind așa lucrurile
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Înseamnă că dorim de fapt o reinstaurare a lor, pe când poate că adevărata luciditate constă În a conștientiza efemeritatea lor. Când Marius invoca ideea că România contemporană alcătuiește o societate anarhetipică am impresia că accentul e pus mai mult pe anarhie, pe imaturitatea exercițiului democratic, pe partea negativă a crizei. Poate Însă există și o altă posibilitate, aceea de a vedea În tipul acesta de societate niște germeni de inovație pe care nu ar trebui să-i ignorăm, pe care ar
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]