841 matches
-
ostaticilor și a primelor lagăre de concentrare, în august 1918, și mai ales odată cu decretul referitor la „Teroarea* Roșie”, din 5 septembrie 1918, care inaugurează lichidarea sistematică a opozanților; în câteva săptămâni, peste 50000 persoane sunt asasinate: muncitori în grevă, anarhiști*, menșevici, partizani ai țarismului, țărani care refuză rechiziționările. Teroarea va crește până în 1922 și va duce la distrugerea principalelor focare de rezistență. Numărând deja 15000 colaboratori în 1918, Ceka are 37000 în 1919 și 260000 în 1921. O asemenea inflație
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de cetățeni, creștini „progresiști”, critici ai globalizării de tipul Attac sau stângiști*. Viziunea revoluționară le este obliterată de un anumit număr de constrângeri puternice: prăbușirea recrutării și îmbătrânirea aderenților, slăbiciunea financiară, concurența extremei drepte în mediul popular, reîntoarcerea troțkiștilor* și anarhiștilor* care îi atrag pe tineri. Asia Centrală Prăbușirea URSS în 1991 le-a permis celor cinci republici sovietice din Asia Centrală să-și obțină independența, deși, înainte de 1917, nu aveau vreo existență etatică, iar populația îndurase aceleași constrângeri ca și restul URSS
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
socialism, cu evitarea fazei capitaliste, mulțumită unei pregătiri sociale specifice, oschina - comunitatea țărănească. Urmașii populiștilor înființează în 1902 Partidul socialist revoluționar condus de Victor Cernov și principal actor al Revoluției din Februarie 1917. în paralel, se dezvoltă un puternic curent anarhist, al cărui lider este unul dintre emulii lui Bakunin, Piotr Kropotkin. Aplicând teoria marxistă, cealaltă fracțiune este de părere că Rusia va trece printr-o fază capitalistă și se bazează pe noul proletariat industrial. Aceasta este condusă de Plehanov - traducător
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Franța este țara în care ISR înregistrează principalul său succes. Aduși de o figură a mișcării sindicale, Pierre Monatte, sindicaliștii revoluționari partizani ai ISR sunt excluși din CGM și fondează, în 1922, Confederația Generală a Muncii Unitare (CGMU), care regrupează anarhiști și comuniști. Condusă de Gaston Monmousseau, CGMU se află în curând sub controlul PCF*, ale cărui direcții le urmează - linia „clasă contra clasă”, care duce la confruntări violente cu forțele de ordine, și politizarea sistematică a grevelor -, antrenând prăbușirea numerică
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
crearea poliției sale politice*, CEKA, Lenin are mijloacele de a instaura dictatura Partidului Bolșevic, sprijinindu-se pe o teroare sistematică, exercitată împotriva „dușmanilor” săi. Mai întâi e vorba de dușmanii lui politici: „albii” - toți partizanii țarului - și liberalii (KD), apoi anarhiștii* și, în fine, socialiștii revoluționari și menșevicii. Urmează apoi clasele sociale inamice: aristocrați, burghezi, ofițeri, chiaburi - țărani care refuză rechiziționările și care sunt calificați drept „bogătași” -, căzăcime, cler. Sunt apoi elementele rele din clasa cea bună: muncitorii care resping dictatura
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
voluntari se vor succeda astfel pentru a construi o lume lipsită de exploatare, cea a lucrătorilor. Acest tip de „utopie concretă” a presărat tot secolul XX până la Revoluția din Octombrie, fără nici un succes, după exemplul acelor militanți italieni, comuniști și anarhiști* care, în 1890, au încercat în Brazilia să dea viață unei comunități socialiste numite „La Cecilia”. în paralel cu teoriile cu pretenții științifice - adeseori în complicitate cu ele -, utopiile sunt implicate în bătălia ideologică dintre socialiști, comuniști și anarhiști. Având
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și anarhiști* care, în 1890, au încercat în Brazilia să dea viață unei comunități socialiste numite „La Cecilia”. în paralel cu teoriile cu pretenții științifice - adeseori în complicitate cu ele -, utopiile sunt implicate în bătălia ideologică dintre socialiști, comuniști și anarhiști. Având mereu trecere la mase, ele reprezintă, așadar, marcatori ai ascensiunii sau ai slăbirii unei anumite doctrine sau mari idei într-o perioadă dată. în aria comunismului, sub formă de broșură, roman sau foileton de presă, ele circulă cu ușurință
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pe cei care nu pot accede la texte savante; își manifestă utopismul fără ocolișuri: „[...] împingem utopia până la a crede că Revoluția va trebui și le va putea garanta tuturor locuința, îmbrăcămintea și pâinea”. Tot astfel, englezul William Morris, marxist și anarhist, își utilizează în mod deschis utopia, Scrisori de nicăieri (1892), pentru a convinge un auditoriu muncitoresc puțin sensibil la cuvântul de ordine al revoluției violente și căruia îi zugrăvește o lume „unde fiecare produce pentru uzul vecinilor săi, așa cum ar
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
fratelui meu Aleksei în țara utopiei rurale. Trebuie, de asemenea, să ținem seama de anarho-comuniști, prolicși în utopii, cu: Anarhie în vis de frații Grodin (1919) sau Rusia la 1930 de Karelin (1921). Cu toții au fost zdrobiți de această revoluție: anarhiștii încă din 1921, ceilalți odată cu venirea lui Stalin* la putere, ca Maiakovski, care se sinucide în 1930, Kremniov și Preobrajenski fiind executați în 1937, Buharin în 1938. Timp de zece ani, aceste idei ideale au făcut ca diferitele curente revoluționare
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
economice, politice, religioase, sociale), care adună În rândurile lor (uneori) indivizi ce-și scot În evidență diferențele (subculturile), se multiplică astăzi la scara Întregii planete, o dată cu evenimentele care o afectează. Acesta este contextul În care bisexualii, homosexualii, lesbienele, dar și anarhiștii, feministele, ecologiștii, libertarii și alți „altermondialiști” din primii ani ai secolului XXI, luptând cu toții Împotriva unificării societății industriale contemporane, propovăduiesc, fiecare În propriul limbaj, noi utopii ireductibile Între ele. M. V. & BERA Matthieu și LAMY Yvon (2003), Sociologie de la culture, Paris
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
care mulți analiști politici le confundă cu "partidele europene", chiar dacă nu prezintă nici unul dintre caracterele distinctive ale unui partid. La originea amintitelor federații, regăsim internaționalele istorice. Inițial, acestea pornesc de la dinamica istorică a Mișcării muncitorești, care, sub impulsul marxiștilor și anarhiștilor, s-a organizat adesea la nivel internațional, înainte de a fi actualizată în partide naționale competente. Începând cu secolul al XIX-lea, a II-a Internațională a intervenit deseori în viața partidelor membre și s-a aflat la baza inițiativei creării
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
ale Destinului sau ale zeilor, acel destin al unei națiuni În care au Început să creadă, cu o fervoare demesurată, romanticii și „revoluționarii” Europei Încă de la Începutul secolului al XIX-lea, de la cărbunari la falansteri și fourieriști, până la narodnicii și anarhiștii ruși, animați și beți de „ideea de națiune”, o „descoperire” a burgheziei În formare, În luptă și ascensiune. „Feriți-vă de idealuri, ne Învață Nietzsche, ele se pot Împlini!” Într’ adevăr; dar, dacă se studiază amplu efectele sociale sau fiziologice
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
scârbă, un dispreț față de valorile care se nasc din această existență, toate exprimate cu o vigoare postadolescentină unică În secolul În care a trăit „eroul” și autorul nostru. Secol „obișnuit” a fi molestat, „călcat În picioare” de răzvrătiții carbonari sau anarhiști de ultimă oră ce biciuiau aerul politic cu fraze pe care clădeau un „alt om”, ce trebuia să se Întoarcă Într-un paradis social din care șerpii oricărei ispite - chiar și a Gândului! - trebuiau evacuați. Dar „secolul său” nu se
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
independente - al informațiilor, al traducerilor și al copiștilor - încheiau structura centrală a D.P.S.G. Cu alte cuvinte, această instituție se ocupa de întreg palierul infracțional, fie el de domeniul public (hoții, spargeri, furturi etc.), de domeniul siguranței statului (supravegherea străinilor, atentate, anarhiști) și paza demnitarilor. Alte organe centrale au însumat Serviciul Poliției Tehnice, Serviciul Control și Inspecții, respectiv Direcția Administrației și Personalului. Direcțiunea Siguranței Generale avea în subordine Serviciul Siguranței, Serviciul Controlul Străinilor și brigăzile de siguranță înființate în majoritatea capitalelor de
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
urmare, lumea se împarte spontan în două tabere: apărători ai creativității fără frontiere și apă rători ai tradiției. În fiecare din cele două tabere există, cred, spirite abuzive. Într una, apar frecvent frazeologi ai unei „libertăți“ fără criterii, ateiști militanți, anarhiști, postmoderniști, profesioniști de tip leninist ai „societății civile“, mistici ai științei luminate sau gazetari de scandal. În cealaltă, se pot identifica ideologi palizi ai pietismului, bigoți surescitați, slujitori obtuzi ai literei și ai ortopraxiei decerebrate etc. Și de o parte
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
a făcut cunoștință pentru prima oară cu filosoful german. Aceasta a fost persoana care m-a influențat cel mai mult în acea perioadă a vieții mele: și el un model plin de contraste, burghezul cult și formal, dar și intelectualul anarhist, nonconformist, pe care îl reprezenta. Apoi a venit momentul școlii, experiența fundamentală în termeni de gen. În ciuda provenienței familiale, nu am urmat un liceu umanistic (școala anumitor burghezi în Italia). Condiția economică familială nu-mi permitea. Mama mea m-a
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Greciei. Loial unei cauze pierdute." În mod evident, descoperim preferință lui Joyce față de Europa dominată de greci, Europa dinaintea marilor cuceriri române, deoarce Joyce disprețuia disciplină și simțul organizatoric. Se cunoaște simpatia pe care Joyce a nutrit-o față de curentul anarhist care punea pe primul plan libertatea absolută a individului 212. Pentru Joyce, Europa greacă este Europa spiritului, pe care o iubește așa cum un artist iubește orașul perfect, al literelor, al filozofiei, al spiritului, în timp ce Europa română reprezintă un continent care
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
se zbătea Joyce. Într-adevăr, nu un singur irlandez a murit de foame, ci aproximativ 2-3 milioane, căci cam la atît s-a ridicat bilanțul Mării Foamete (Great Famine) din perioada 1845-1848. 212 Singură formă organizatorică pe care o acceptau anarhiștii era sindicatul. Cea mai însemnată dezvoltare a curentului anarhist a fost în Spania pînă în ajunul Războiului Civil (1936-1939). Dictatură lui Franco a eliminat această mișcare din Spania. 213 Where are the Greek merchants that came through the pillars of
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
a murit de foame, ci aproximativ 2-3 milioane, căci cam la atît s-a ridicat bilanțul Mării Foamete (Great Famine) din perioada 1845-1848. 212 Singură formă organizatorică pe care o acceptau anarhiștii era sindicatul. Cea mai însemnată dezvoltare a curentului anarhist a fost în Spania pînă în ajunul Războiului Civil (1936-1939). Dictatură lui Franco a eliminat această mișcare din Spania. 213 Where are the Greek merchants that came through the pillars of Hercules? Where are our 20 millions of Irish should
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
sine. Străinului din noi i se adaugă astfel un Altul, constituit pe stratul aparenței (sau al apariției) care vrem să fim. Este forma de a trăi în minciună datorită absenței căutării de sine ca mecanism de igienă a existenței. * Toți anarhiștii pornesc de la ideea, rareori corectă, că le-ar fi mai bine dacă s-ar dizolva ordinea socială, ratând faptul că în domeniul socialului orice ordine este automat înlocuită de alta, schimbându-se întotdeauna doar raporturile de putere. Disoluția societății ar
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
americani răsfățați, studenți de colegiu, au Început să se preocupe de soarta lucrătorilor din mizerele ateliere industriale pentru a-și ispăși vina. Cea de a doua forță care a generat mișcarea a fost o ariergardă propulsată de Vechea Stângă - socialiști, anarhiști și troțkiști - În alianță cu sindicatele cu vederi protecționiste. Strategia lor era ca, pe spinarea Îngrijorării crescânde legate de globalizare, să reînvie o formă oarecare de socialism, chiar dacă ideile socialiste fuseseră respinse ca falimentare chiar de către cetățenii din fostul Imperiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
Combinația Între tripla convergență, violențele de la Genova, evenimentele de la 11 septembrie și măsurile sporite de securitate au fracturat mișcarea anti-globalizare. Grupurile mai serioase de susținători ai dezbaterii asupra modalităților de globalizare nu și-au mai dorit să Împartă tranșeea cu anarhiștii, gata În orice moment să provoace ciocniri publice cu poliția, și, după 11 septembrie, multe asociații profesionale americane au refuzat să mai fie asociate cu o mișcare, care părea a fi, din ce În ce mai mult, controlată de elemente antiamericane. Acest fapt a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
numitele hawala (rețele de finanțare din mână-n mână) și care recrutează adepți prin intermediul sistemelor alternative de educație de genul madrassa (școli islamice), comunicând cu ajutorul Internetului și al altor instrumente ale revoluției globale IT. Gândiți-vă doar: acum un secol, anarhiștii aveau posibilități limitate de a comunica și de a colabora, de a atrage simpatizanți și de a se uni În vederea executării unei operațiuni. Astăzi, având la dispoziție Internetul, toate acestea nu mai reprezintă o problemă. Astăzi, până și Unabomber (n.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
a comunica și de a colabora, de a atrage simpatizanți și de a se uni În vederea executării unei operațiuni. Astăzi, având la dispoziție Internetul, toate acestea nu mai reprezintă o problemă. Astăzi, până și Unabomber (n. trad.: Theodore John Kaczynski, anarhist și criminal În serie american) și-ar putea găsi prieteni cu care să formeze un consorțiu al crimei, În contextul căruia „punctele“ sale „forte“ ar putea fi amplificate și consolidate de alții, cu vederi asupra lumii la fel de denaturate. Evenimentele la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
profund ca înainte, admirația sa pentru marele om și pentru țărănimea română crescînd și mai mult68. Dar Parisul sfîrșitului de veac a reușit să pătrundă în lumea izolată în care se retrăsese savantul Iorga: Parisul lui Ravachol și al bombelor anarhiștilor explodînd în jurul lui; cea a Președintelui Saadi Carnot; cortegiul bine intenționatului și nefericitului împărat al Braziliei, Don Pedro, străbătînd Place de la Concorde; al obtuzului antirepublican Boulanger și al lui Paul Déroulède, pe care Iorga îl califica drept "naționalist"69; și
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]