1,275 matches
-
a celei latine, drept "istoria acceptării, a prelucrării și a imitării bunului străin", dar își îndreaptă concluziile într-o direcție nouă: fenomenul întemeierii limbilor moderne are rădăcini parodice, mulți creatori de texte și, implicit, de limbaj urmărind separarea de, chiar anihilarea latinei ca discurs unic oficializat. În sprijinul noilor teorii vin creațiile școlarilor (studenților) din mănăstirile medievale, care aveau permisiunea ca, în momentele de recreere, să "ridiculizeze" ceea ce până atunci deprinseseră cu seriozitate, de la subiectele biblice la cele gramaticale. În secolul
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
consacrat una pe cealaltă, opera de autor fiind primită ca o continuare a eposului cu uriași, ulterior cea cultă a depășit-o ca importanță, înlocuind-o chiar în percepția majorității cititorilor. În termeni genettieni, hipertextul și-a înghițit hipotextul până la anihilarea lui. Problema nu ține, așa cum s-ar putea crede la prima vedere, nici de un simplu joc de limbaj, nici de o aridă taxinomie, ci de metodă (a autorului operei) și de principiu (de evoluție a formei epice). Rabelais a
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
și a legitima politic actele suveranului, pentru întărirea regimul său personal. Așa că, la nivelul organismelor statale, au fost adoptate o serie de măsuri între care și „selecția cadrelor”, având drept scop atragerea tineretului în susținerea monarhului cu lovitura de grație - anihilarea totală a vechilor partide . Astfel, pe 16 decembrie 1938, a fost promulgat Decretul-lege privind înființarea Frontului Renașterii Naționale, cu menirea de „mobilizare a conștiinței naționale în vederea întreprinderii unei acțiuni solidare și unitare românești de apărare și propășire a patriei și
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
respectiv. Echipa a IV-a avea ca misiune aplicarea măsurilor de prevenire, iar în cazul producerii unor evenimente pe linie de spionaj, sabotaj etc., trebuia să sesizeze prompt organele competente cu drept de coerciție pentru aplicarea măsurilor specifice legate de anihilarea efectelor atingătoare intereselor de apărare a siguranței naționale. c) Grupa a III-a Acțiuni Sociale reprezenta una dintre structurile Secției Contrainformații, care va dobândi o importanță deosebită, fapt care se va reflecta în organizarea și competențele sale din preajma declanșării și
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
contextul instaurării dictaturii regale (10/11 februarie 1938) și în condițiile intensificării acțiunilor statelor revizioniste care, finalmente, vor conduce la declanșarea celei de-a doua conflagrații mondiale. În mod imperios necesar, se cereau manifestate preocupări sporite pe direcția cunoașterii și anihilării tendințelor politice distructive, a frământărilor sociale centrifuge, care constituiau un pericol major, determinând slăbirea coeziunii naționale și, implicit, șubrezeau unitatea statală a României. Spectrul apariției Coloanei a V-a de sorginte fie sovietică, fie germană sau maghiară, alimentat prin acțiunile
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
conflictului Ion Antonescu-Horia Sima. Mult mai bine a fost pregătită implicarea S.O.E.-ului în lovitura de stat de la Belgrad, din 26-27 martie 1941, respectând doleanța lui Churchill: „dați foc Europei”. După aderarea la Axă (23 noiembrie 1940) și anihilarea Mișcării Legionare realizată de generalul Ion Antonescu, ca și descinderile trupelor germane din România spre Grecia, Angliei, cea care „provocase sud-estului Europei pericolele din care au ieșit prăbușiri și dureri naționale, despre care istoria va avea să vorbească”, nu-i
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
dar și "culturale") care au la bază o puternică tendință de afirmare a personalității și, implicit, a libertății sexuale. Pentru extravagantul Camille Paglia, de pildă, "libertatea" aceasta generează în mod necesar, prin caracterul ei excesiv, o tendință contrară, de violentă anihilare a personalității "tendință" observabilă mai cu seamă în comportamentul sexual "deviant" specific decadenței, adică în sadomasochism 172. În acest sens, "decadența" a fost definită, metaforic, și ca o "boală a ochiului" ("disease of the eye") ce intensifică dorința sexuală, transfigurând
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
dictatura proletariatului", a unui sistem politic despotic, condus de o castă profitoare (nomenklatura), strâns unită în jurul liderului suprem"19; eliminarea oricărei forme de opoziție (se vorbește de aproape 2000000 de victime ale închisorilor, deportărilor, lagărelor) și persecutarea minorităților; oprimarea culturii, anihilarea valorilor naționale, negarea artei și culturii occidentale, cenzura absolută, arestarea și defăimarea intelectualilor non-conformi, neînscriși sau revoltați; demolarea patrimoniului istoric și cultural, urbanizarea forțată, raționalizarea hranei și a consumului de energie și de resurse naturale; folosirea fricii drept instrument de
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
sau cu gândul. Virtutea castității implică răbdarea foamei și a setei, veghea, munca neîntreruptă și efortul constant al citirii cărților sfinte. Avva Cheremon analizează treptele sau gradele neprihănirii sau curăției: 1) rușinea; 2) nezăbovirea minții în gânduri de poftire; 3) anihilarea oricărei dorințe la vederea vreunei femei; 4) să n-aibă nici o tulburare trupească în starea de veghe; 5) să rămână impasibil atunci când se atinge tema înmulțirii speciei umane, să nu aibă gânduri necurate; 6) să nu fie amăgit în timpul somnului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de oprire, suprafețe plate, un decor sumar care să alterneze cu motivele prin care își afirmă arhitectul individualitatea."252 Se citește în aceste câteva rânduri aspirația către o esențializare a formei, o simplificare a stilului, fără însă a duce la anihilarea completă a personalității artistului, a amprentei creatorului. Pentru a accentua această idee, Cocteau face apel la un exemplu concret vizând un anumit tip de stofă din China, care are dosul lucrat tot din aur pentru ca pe fața materialului să apară
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
liderii politici ardeleni, asigurând, astfel, beneficii pentru germani. Dar așa făcuse, atunci cu mai multă îndreptățire conjuncturală, și cu prilejul încheierii tratatului secret cu Puterile Centrale, la 1883, când l-a înlăturat pe Eminescu de la Timpul și a ajutat la anihilarea "iredentei ardelenilor", prin desființarea Societății "Carpații". În 1877-1878, în loc să fie, ca politician și gânditor (tocmai fusese ales din nou deputat, în ianuarie 1878), conștiință națională de prim-plan, el a ales îmbogățirea oneroasă, ceea ce l-a surprins profund pe Eminescu
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
fost lovitura de stat din Rusia, transformată în Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. În asemenea obscură poveste, "profetul", bazat pe o profundă analiză din interior a imperiului, era Constantin Stere: el aștepta iminența acestei revoluții care va destrăma imperiul țarilor. Anihilarea uriașei armate țariste prin războiul civil declanșat de Lenin și Troțki îndrituia poziția lui Stere că Antanta va deveni vulnerabilă prin scoaterea Rusiei din ecuația războiului și că balanța va înclina de partea Puterilor Centrale. Dar următoarea provocare a hazardului
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
gubernial rusesc, se afla pe marginea prăpastiei etnice. Ca și Eminescu, Stere aduce "argumentul Kant", care a făcut ca Ardealul să supraviețuiască în Occident, pe când Rusia a fost lipsită de elementul spiritual din "hegemonia" germano-austriacă, ceea ce a dus la rapida anihilare a conștiinței naționale în Basarabia. Iar, pentru aceasta, vinovați nu-i găsea pe basarabeni, în majoritate covârșitoare țărani care au conservat caracterul etnic românesc al provinciei, ci indiferența și corupția "păturii superpuse" din vechiul regat. Stere aducea probe că, după
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
invaziei în Cehoslovacia a fost catalogată la Budapesta drept "isterică". Deși Iugoslavia era ea însăși vizată, Tito s-a arătat ezitant, opinând că socialismul nu trebuie pus în primejdie: "Obiectivele noastre sunt comune cu ale Uniunii Sovietice." (Nora Beloff, 1985). "Anihilarea" României devenea iminentă. Că nu s-a întâmplat, se datorează Statelor Unite și Chinei. Bucureștiul a solicitat ajutor Chinei, dar primii care au intervenit au fost americanii. Directorul CIA, Richard Helms, secretarul de stat, Dean Rusk și însuși președintele Johnson au
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
acestora, alteori le parafrazează, dacă nu transpune în relatarea despre Tulczyn evenimente care se produseseră în alte părți. Cititorii cronicilor nu erau interesați atât de relația istorică, cât de cea între masacre și martirologiu. Iar ceea ce reiese din lectură este anihilarea evreilor de către creștinii mârșavi. Toate victimele evreiești ale lui Hmelnițki sunt reduse la idealul așkenaz al martiriului. În cazul respectiv, nu este totuși atestat faptul că evreii ar fi avut de ales între convertire și moarte, chiar dacă unii, care credeau
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
lui Avraam să-i sacrifice fiul în "holocaust" (ola), ucidere urmată de o distrugere completă prin foc. Pentru Wiesel, Isaac este primul supraviețuitor, care-i învață pe ceilalți să supraviețuiască, s-o ia de la capăt și să continue să creadă. Anihilarea este astfel percepută ca un sacrificiu care deschide calea spre o viață nouă. Nu suntem aici prea departe de anumite interpretări evreiești ortodoxe și foarte aproape de viziunea hristologică. Motivul care pare să se impună în cazul de față este cel
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
exterminării este din ce în ce mai mult scoasă în față imediat ce țara se confruntă cu întrebări și dileme grave. În timpul Războiului din Golf din 1991, cele 39 de rachete care cad în țară alimentează din nou angoasa existențială națională și privată. Teama de anihilare este trăită intens de populațiile născute în țară. Ea se traduce prin referiri la Saddam Hussein, Yasser Arafat și la arabi în general în termeni preluați din perioada Holocaustului și a celui de-al Doilea Război Mondial. Arafat capătă, o dată
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
amploarea și tonalitatea pe care le va căpăta identificarea ei cu Israelul. Acestei puneri la contribuție a amintirii genocidului, în Franța, pentru apărarea statului evreu, îi putem găsi diverse motive. Pentru început, apelurile repetate ale lui Nasser la distrugerea și anihilarea Israelului provocau cele mai rele temeri pentru acest tânăr stat pe care evreii îl percepeau în acea epocă drept vulnerabil. Mai exista și teama ca de Gaulle să nu-i abandoneze pe evrei cum făcuse Pétain în trecut. De asemenea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
să uităm zvasticile. Panica uneori disproporționată a evreilor de astăzi în fața antisemitismului își trage în parte intensitatea din excesele datoriei de memorie. Numeroși sunt cei care, în societatea franceză, au reținut numai semnele "exterioare" ale antisemitismului care a dus la anihilare, iar alții descoperă cu groază că antisemitismul a putut exista cu adevărat. În plus, recentele manifestări de ură antisemită au fost mult timp evocate doar pentru a fi imputate arabo-musulmanilor, atât de mare era impactul conflictului israeliano-palestinian asupra a ceea ce
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
este folosit în vederea îndeplinirii unor necesități temporare. În iureșul acestei lupte pe axa vest est, ambiguitatea pământurilor noastre, de a fi aproape și departe în același timp de scena unde istoria își juca rolul principal, ne-a ferit de o anihilare completă. Să nu uităm că dacii au fost cuceriți taman pentru că romanii i-au dorit pentru aurul lor. De abia, mult mai târziu, teritoriile noastre au mai avut de oferit ceva de preț, respectiv petrolul care ne-a costat destul de
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
a contactelor directe decât să le deprecieze. Dacă relațiile de vecinătate slăbesc, aceasta nu se petrece în beneficiul claustrării domestice, ci în cel al unei „sociabilități lărgite” mai selective, mai efemere, mai emoționale, altfel spus, în ton cu etosul hiperconsumativ. Anihilarea valorilor?tc "Anihilarea valorilor ?" Consumul-lume abolește oare încrederea socială, altruismul și empatia? Nu există nicio îndoială că în societățile noastre vedem răspândindu-se o largă neîncredere în responsabilii politici și în elitele economice. Unii observatori semnalează difuzarea neliniștitoare a cinismului
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
decât să le deprecieze. Dacă relațiile de vecinătate slăbesc, aceasta nu se petrece în beneficiul claustrării domestice, ci în cel al unei „sociabilități lărgite” mai selective, mai efemere, mai emoționale, altfel spus, în ton cu etosul hiperconsumativ. Anihilarea valorilor?tc "Anihilarea valorilor ?" Consumul-lume abolește oare încrederea socială, altruismul și empatia? Nu există nicio îndoială că în societățile noastre vedem răspândindu-se o largă neîncredere în responsabilii politici și în elitele economice. Unii observatori semnalează difuzarea neliniștitoare a cinismului în corpul social
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și supraviețuire. Chiar dacă societățile sunt mai bogate și mai puternice ca oricând, reapar temerile excluderii și ale restricțiilor, obsesiile vârstei, ale sănătății și ale securității: finalmente, umanitatea se dovedește a fi mereu vulnerabilă și fragilă. La orizont se profilează nu anihilarea valorilor și a sentimentelor, ci, mai prozaic, dereglementarea existențelor, viața lipsită de protecție, fragilizarea indivizilor. Societatea de hiperconsum este contemporană cu spirala anxietății, a depresiilor, a carențelor respectului față de sine, a dificultății de a trăi. Woody Allen scria: „Dumnezeu a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Consumul-lume 111 Consumul fără limite 111 Spiritualitatea consumeristă 112 Hiperconsumatorul la ora eticii 115 Consumerismul fără frontiere 116 Consumul reflexiv 117 De la vitrină la conștiință 119 Hiperconsumul ca destin 120 Despre limitele comercializării 122 Raporturi de piață și sociabilitate 124 Anihilarea valorilor? 126 Sentimentalizarea lumii 127 Frivolitate și fragilitate 128 Partea a II-a Plăceri private, fericire rănită 7. Penia: plăceri materiale, insatisfacție existențială 136 Despre decepție 137 Consum și decepție 139 Noii vectori ai decepției 143 Viață profesională, viață sentimentală
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
pentru obținerea unor date și informații de interes operativ. Menținerea în contact - în calitate de relație oficială - pentru influențare pozitivă sau eventuală dezinformare. Acțiuni concertate pentru înlăturarea sa de la conducerea cultului la alegerile din toamnă.” * Adresă, 14.03.1984, IJ Bihor „[...] în vederea anihilării activității anarhice a numitului P.P. [...] [pastor baptist -n.a.], am acționat în direcția discreditării și ridiculizării lui față de colaboratorii săi mai apropiați și față de masa de credincioși. Astfel, cunoscând faptul că este un tip orgolios, avid după funcții de conducere
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]