1,129 matches
-
care să sugereze care dintre pacienți pot susține remisiunea fără medicamente. - serie de studii au sugerat o rată medie de recădere de 75 %, la 2 ani de la întreruperea tratamentului, după remisiuni menținute 5 ani sub tratament. - Simptomele negative nu sunt apanajul schizofreniei cronice, ele pot fi prezente încă din faza acută sau chiar din prodrom (factor negativ de prognostic). - Simptomele negative trebuie diferențiate de depresie, de parkinsonismul indus medicamentos, de retragerea datorată delirurilor și halucinațiilor și de efectele institutionalizării cronice. Propunere
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
exemplu. Deși toată lumea vorbește de „interesul național”, în mod evident, fiecare îl definește în mod diferit. Or, tocmai aceasta este problema fundamentală a României în toamna anului 2000. Dacă vom defini drept „națională” orientarea spre Occident, Europa și Statele Unite, cu apanajul său de reforme, instituții și de acțiuni practice pe care le implică, nu vom mai putea împăca această direcție cu mentalitatea de asistați pe care o are majoritatea populației, cu teribila ei pulsiune de stânga, care în nici un caz nu
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
inexistentă, nu văd cine ar putea cere să fie curmată această practică feudală. Vom avea în continuare televiziunea pe care o merităm, dar și libertatea - slavă Domnului! - de a viziona și alte posturi TV (cu mențiunea că această libertate este apanajul unui grup social privilegiat - abonații la cablu -, în vreme ce „poporul”, electoratul majoritar rămâne masa de manevră a televiziunii de stat, care influențează astfel și destinul minorității care o neglijează). Recunosc că abordez din nou subiectul televiziunii după ce am urmărit - atât cât
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
sisific, lucrul de la capăt În fiecare zi, ci și prin ierarhizarea lor În interiorul aceleiași zile. Intimitatea este, așadar, un element de echilibrare a forțelor centrifuge ale jurnalului și de stabilizare a tensiunilor produse de impactul fragmentelor brute decupate din realitate. Apanaj al textului literar și excrescență involuntară a acestuia, ea se transformă, pe nebăgate de seamă, Într-o instanță care validează ori sancționează succesiunea incontrolabilă de Întâmplări. Chiar dacă, În evoluția lui, jurnalul cunoaște și formule care se Îndepărtează de modelul inițial
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
cunoaște. Prin urmare, un discurs centrat tocmai asupra persoanei Întâi este un discurs asupra universului Întreg. El legitimează, astfel, orice pretenție a acestuia de a ocupa un loc privilegiat Între simbolurile culturale ale lumii. Mai mult decât atât, fiind un apanaj al eului, autoportretul pare forma cea mai legitimă dintre toate cele produse de imaginația scriitoricească. Nici descrierea, nici dialogul, nici portretul nu pot aduce În propria apărare argumentele de legitimare ale autoportretului. Din acest motiv, așezat la răspântia dintre subiectivitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
satirique", parodia strictă, travestiul, imitația caricaturală. În acest punct, teoria genettiană se desparte fără drept de apel de celelalte lucrări de specialitate, afirmând că aserțiuni precum parodiază un gen sau o școală literară nu au acoperire în practică, ele fiind apanajul pastișei, singura care imită o școală (trăsături ale unei școli), un gen literar sau coordonate ale unei perioade literare aflată într-un proces decadent. Am văzut cum parodia este încadrată la "transformare ludică", pastișa la "imitație ludică", travestiul burlesc la
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
statornicindu-se ca în respectiva mănăstire "să nu fie, nicăieri, nici cadran, nici ornic". Iar dacă la Thomas Morus drumul spre Utopia este deschis doar temerarilor visători și presupune, obligatoriu, călătoria, în cazul de față accederea la mănăstire nu rămâne apanajul "femeilor chioare, șchioape, gheboase, strâmbe, zălude, pocite sau betege" și al "bărbaților ologi din naștere, răpciugoși, nerozi sau trândavi", ci impune o radicală schimbare de optică. Societatea multistratificată și bine organizată, cu sfatul ei de bătrâni înțelepți la care se
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
dacă nu chiar să interzică, profesia militară, totuși, încă de la sfârșitul secolului II ne este atestată prezența creștinilor în rândurile armatei romane imperiale, fapt ce confirmă prezența acestora din aparatul birocratic al funcționăresc. Apartenența la armata imperială nu mai era apanajul exclusiv al italicilor, treptat fiind recrutați inclusiv provincialii, potrivit metodei de recrutare specifică provinciilor lor de apartenență. Din timpul principatului lui Marcus Aurelius (161-180) avem și prima informație cu privire la prezența creștinilor în armata romană și mai ales în Legio XII
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sumă de bani ori a unei bucăți de pământ. Legiunile, în care luptau cetățenii romani, au fost integrate ca auxilia, compuse din provinciali cărora, în momentul lăsării la vatră, le era oferită mult râvnita cetățenie romană. Practic, serviciul militar era apanajul exclusiv al cetățeanului roman și era strict legat de dreptul de cetățenie, de care romanii erau foarte geloși până într-atât încât nu-i admiteau în legiuni nici măcar pe latinii rezidenți în Roma, care puteau să ocupe și diferite funcții
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
morale. Dacă ești cu adevărat convins că trebuie să fii politicos oricând și în orice ocazie, înțelegi adevărul fundamental cuprins în celebra inscripție gravată pe fațada clădirii de la New College din Oxford: - comportamentul îl face pe om. Bunele maniere sunt apanajul omului care își cunoaște exact locul în lumea în care trăiește. Din categoria copiilor cu Cerințe Educaționale Speciale (CES) fac parte nu numai copiii cu deficiențe, dar și copiii care, chiar dacă nu au dizabilități organice sau fiziologice, prezintă manifestări repetate
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
Vietnam)". Se poate afirma așadar că diplomația parlamentară este un fapt de viață din zilele noastre. Una dintre lecțiile pe care diplomația parlamentară o poate "preda" guvernelor regionale este pur și simplu că relațiile internaționale de astăzi nu mai sunt apanajul exclusiv al executivului. Într-o lume globalizată, există oportunități pentru mulți actori, inclusiv pentru regiuni și parlamentele lor. Există, de asemenea, un element clar de democratizare într-o astfel de dezvoltare care nu ar trebui ratată. În final, mai trebuie
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
potențialul său pentru interactivitate" (Robinson-Neal, 2008, p. 232). * Internetul este cu adevărat multimedia, implicând mai multe canale de comunicare și posibilități de interacțiune. * Accesibilitatea. Oricine poate publica informații pe Internet relativ ușor și necostisitor, în timp ce producția televizată, de exemplu, este apanajul unor elite culturale mici care beneficiază de resursele necesare pentru a opera acest mediu scump. * Internetul este accesibil la nivel global. Deși există observații cu privire la lipsa accesului pentru unele segmente de populație sau zone geografice, Internetul înglobează o multitudine de
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
în SUA768. Secretarul nu a insistat, însă, asupra faptului că toate articolele pe care SUA le exportau către Blocul Sovietic necesitau și acum licență de export. Și nu a remarcat nici faptul că procedura de autorizare rămînea în mare măsură apanajul Departamentului de Comerț, cunoscut pentru practicile sale restrictive. Consiliul pentru Politică Economică Externă (CPEE) CSN reușise, în luna iunie, să ia o hotărîre, dar nu-i fusese deloc ușor. În cadrul Administrației exista o diversitate de opinii. Departamentele de Stat, de
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
la tainele duhovnicești la cele ale cerului, mai înalte și mai sfinte. Pentru ajungerea la această lumină a științei duhovnicești trebuie să te străduiești mai întâi să dobândești curăția de patimi și să înlături duhul trufiei, deoarece știința duhovnicească rămâne apanajul celor curați. Nu este cu putință ca o minte nepurificată de gândurile și închipuirile necurate să dobândească darul științei duhovnicești (cap. 8-10). Cele învățate prin citit ,,să nu fie predate celor necurați, deoarece învățătura duhovnicească poate rămâne nerodnică, fiind necuvântătoare
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
este dreptul părinților de a alege educația copiilor lor. Protejarea regiunii face parte din programul creștin- democrat. Ea însoțește accentuarea caracterului natural al familiei, al comunei, în raport cu Statul care rămîne, pentru catolici, o construcție artificială. Ideea regională nu este doar apanajul democrației creștine pe eșichierul politic: spiritul girondin face parte din moștenirea Revoluției franceze și toată stînga democratică s-a raliat acestuia; ea face parte și dintr-o tradiție a unui segment al dreptei. Dar regiunea intră în identitatea creștin-democrată ca
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
de a promova o reînnoire profundă a societăților europene, începînd cu creștinismul și cu anumite idei privind politica trăită ca misiune, act de caritate față de aproapele nostru, dăruire de sine, slujirea altora. Acest entuziasm generos al militantului nu era doar apanajul democrației creștine, ci îl găsim și în alte familii politice, dar el a constituit un element important în instaurarea democrației creștine în Europa. Interconfesionalitatea s-a impus în Germania și a constituit o reușită, în ciuda poziției dominante, mai ales la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
și Hristos, Domnul, este Duhul vieții noastre (Plângerile lui Ieremia IV, 20). Este numit Sfânt și este sfânt, după cum sfânt este Tatăl și sfânt este Fiul. Dacă pentru creație sfințenia este ceva adăugat din afară, pentru Duhul sfințenia este un apanaj al firii Sale. El nu este sfințit, ci sfințitor. Este numit bun, pentru că bun fiind Tatăl, bun este Cel născut din El. Bunătatea este esența Sa. Este denumit Cel fără ocolișuri, ca și Domnul Dumnezeu (Ps. 140, 16), pentru că adevărul
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pură (v. Immanuel Kant, Prolegomene la orice metafizică viitoare care se va putea înfățișa drept știință, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1987). 337 Tudor Vianu, op. cit., p.138 ș.u. "Trăirea" (Erlebnis, cu termenul propus de Wilhelm Dilthey) este desigur apanajul artei, expresia artistică, iar nu expresia ca atare, fiind în măsură să o redea în acest caz. 338 Ibidem, p. 20. 339 Paul Ricoeur, Metafora vie, Editura Univers, București, 1984. 340 O altă realitate, dar de altă natură, construiește și
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
KAIZEN reclamă implicarea personalului de pe toate nivelele ierarhice ale firmei deoarece caracterul complex al problemelor care se impun rezolvate incumbă adesea abordări transfuncționale. Inovarea Însă, Însoțită cel mai adesea de riscuri majore și deci de șanse de succes imprevizibile, reprezintă apanajul exclusiv al managerilor de nivel ierarhic superior. În timp ce inovarea este destinată să genereze rezultate spectaculoase În sectoarele cu creștere rapidă, KAIZEN-ul oferă garanția unei funcționări constant bune pe piețele cele mai competitive. Strategia inovării adoptă, În principal, orientarea tradițională
Managementul calitatii proiectelor by Cretu Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/1696_a_2955]
-
din poezia noastră. Dubletul somn-moarte, motiv străvechi reluat de Blaga, comportă reactivări periodice. Eminescu îl abordase în Cugetările sărmanului Dionis: "Vino somn ori vino moarte. Pentru mine e tot una". Anticameră a morții, la Ana Blandiana Somnul din somn (1977), apanaj al nocturnului, e plutire spre neant, levitație, preludiu la stingerea într-un "septembrie, / într-o livadă". Terorizați, vecinii "visează că dorm în somnul din somn". Dar, cu toate stereotipurile tragice (nu puține) confesiunile poetei nu sugerează dramatic prăbușirea; altfel spus
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
continuă: "La sfârșitul fiecărui cuvânt / începe marea tăcere, / turnul timpului se înclină, / inima lucrurilor nu se mai aude" (Geneză). Imperios selectate, "necesare ca pâinea și aerul", cuvintele întemeiază spații și chipuri; miracolul lor ține de o rafinată ars combinatoria, aceasta apanaj demiurgic: Dacă ar fi avut trup, aș fi zidit cu ele un nou univers..." (Ghitare la Contrescarpe"). Se discern analogii cu Blaga; stări de grație, extatice, alternează cu viziuni solemn-metafizice (Universală, Întoarcerea lui Cain); obsedează pythagoreica nostalgie a supremei armonii
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
domnule, de-aici cu politețea ta! - îmi spunea cu reproș bunul meu coleg și prieten, poetul Mihai Munteanu. Politețurile erau sarea și piperul întâlnirilor dintre cucoanele din înalta societate, cu vițe adânci în boierimea și moșierimea de altădată; erau și apanajul madamelor din mahalalele orașelor și târgurilor, care, când se întâlneau, își sărutau aerul din jurul urechilor, se gratulau cu fel de fel de formule înțesate cu franțuzisme, și se bârfeau reciproc la întâlnirile cu alte surate. Cred că are dreptate amicul
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
apare durere la contracția izometrică. Totuși această corelație nu este constantă, tablourile clinice ale mai multor afecțiuni mixte (entorse ale genunchiului, gleznei, traumatisme ale umărului) lăsând loc unor îndoieli în ceea ce privește natura leziunii; chiar dacă stabilirea diagnosticului și a elementelor lezate este apanajul medicului, este bine ca specialistul ̀ n kinetoterapie să cunoască foarte bine toate aspectele legate de funcționalitate. în cazul durerilor tendinoase și teno-periostale se vor folosi masajul transversal profund, asociat cu contracții izometrice ale mușchilor corespunzători tendoanelor lezate, ultrasunete și
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
lumină o serie de modalități de acționare eficiente prin folosirea masajului clasic și a metodelor complementare, pacienții cu astfel de afecțiuni nu primesc recomandări pentru masaj (ceea ce este o greșeală), considerâduse că terapia, recuperarea, reeducarea unor funcții perturbate este doar apanajul unui grup foarte restrâns de specialiști, că se poate realiza doar în servicii strict specializate, cu aparatură specială, care din nefericire nici nu prea există. Dacă în urma intervențiilor chirurgicale pe abdomen, se mai practică oarecum o gimnastică medicală, care de
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
încă nu exista. Ea se erijează în memoria acestor evenimente. Liturgicul și memoria se unesc pentru a construi, încetul cu încetul, această istorie de suferință și a-i conferi perenitate în vremuri când tiparul încă nu exista, iar scrisul rămânea apanajul păturilor educate ale societății. Dacă posteritatea a păstrat numele unora dintre autorii cronicilor și poemelor liturgice, memoria produsă de liturgic era mai ales colectivă, precum modul de a fi evreu sau evreică, care ținea de comunitar, nu de individual. Obligația
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]