2,289 matches
-
mereu desculți, ca Libertatea.” sau „Calul voia să se răzbune pe răufăcător, dar nu alerga cu iuțeala cerbului”. Andrei Neagu redescoperă narațiunea de tip parabolic, fabula și fabulația, interesându-l nu atât morala (prezentă întotdeauna, dar implicită), cât înțelepciunea senină, arhetipul de gândire, întâmplările nefiind decât engrame ale acestui arhetip, o probă a labirintului, până la urmă. Pildele sunt uneori crude, alteori liliale, alteori un aliaj între cele două extreme (v. Cântul VI- povestea femeii și a bărbatului care și-au pierdut
AESOPICAE de LUCIAN STROCHI în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380898_a_382227]
-
răzbune pe răufăcător, dar nu alerga cu iuțeala cerbului”. Andrei Neagu redescoperă narațiunea de tip parabolic, fabula și fabulația, interesându-l nu atât morala (prezentă întotdeauna, dar implicită), cât înțelepciunea senină, arhetipul de gândire, întâmplările nefiind decât engrame ale acestui arhetip, o probă a labirintului, până la urmă. Pildele sunt uneori crude, alteori liliale, alteori un aliaj între cele două extreme (v. Cântul VI- povestea femeii și a bărbatului care și-au pierdut jumătatea și care se consolează reciproc, pentru un nou
AESOPICAE de LUCIAN STROCHI în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380898_a_382227]
-
comunitar în limba română - 3 ZZZ din Melbourne. Activitatea vastă o evidențiază ca academic în cadrul cercetării doctorale, autor de studii de cercetare și eseistică pe teme pornind de la sănătate (Psihoneuroimunologie, rolul emoțiilor și a factorilor de stress, etc.), și până la Arhetip și Sinele Jungian, teorie de film, filozofia în Estul Europei, sau multiculturalismul în teoria și practica de Consiliere. Publicațiile autoarei se afla în diverse reviste diasporice românești, în revista academica Colloquy, în revista de specialitate Counselling Australia, și altele. Cartea
ÎNTÂLNIREA DE LA MIEZUL NOPŢII (POEME) de AURELIA SATCĂU în ediţia nr. 2171 din 10 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371596_a_372925]
-
da! De fapt, e singura care există." (Călin Sămărghițan) * " Citind volumul în pregătire pentru tipar, Moartea, un fluture alb, autor Teodor Dume, mi-am reconsiderat convingerea că poetul e doar inspirat de Thanatos, viziunea simplistă a morții sau de oximoronicul arhetip Viață- Moarte. Mi-am recăpătat înțelegerea versului său, în pondere negru, e adevărat, dar am adăugat sensuri noi de interpretare. Unul ar fi că biografia reală, polarizată între copilărie și pierderea părinților, exercită asupra versului său o presiune imaginativă aparte
MOARTEA, UN FLUTURE ALB de TEODOR DUME în ediţia nr. 1663 din 21 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374892_a_376221]
-
transformarea ei în “templu al Sfântului Duh” (1 Cor. 3, 16-17 6, 19), ceea ce vrea să însemne des-pătimirea completă, înțeleasă ca o desprindere de patimile umane, pentru o îndumnezeire totală. Omul ajunge la țintă în măsura în care păstrează permanent legătura spirituală cu arhetipul său, Iisus Hristos cel Înviat. La fel cum “semnificația icoanei nu se află în ea însăși, ci în persoana care este reprezentată, semnificația omului nu se află în el însuși, ci în modelul său, în Arhetipul său divin” . Această condiție
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
permanent legătura spirituală cu arhetipul său, Iisus Hristos cel Înviat. La fel cum “semnificația icoanei nu se află în ea însăși, ci în persoana care este reprezentată, semnificația omului nu se află în el însuși, ci în modelul său, în Arhetipul său divin” . Această condiție îl obligă pe om la despătimire, altfel spus, la transformarea patimilor sale, care sunt născute iraționale în existența sa, spre acțiuni raționale care pot să-l ridice pe om la asemănarea cu Dumnezeu. Altfel spus, “scopul
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
în virtuți, cu ajutorul luminii necreate a Sfântului Duh, pentru ca omul să poată cuceri adevărata libertate de fiu al Domnului față de lume” . În ortodoxia creștină, omul nu se schimbă, ci se transfigureză , adică progresează spre unirea cu Dumnezeu, prin comunicarea cu Arhetipul său, Iisus Hristos, cu care se află într-o legătură strânsă și permanentă prin energiile necreate ale sfântului Duh. Asceza și monahismul, elemente caracteristice ale spiritualității ortodoxe Ortodoxia orientală are un fel original de a trăi creștinismul. Uneori suntem tentați
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
și ideea poetică, sprijinindu-se reciproc, dau originalitatea imaginii și suportul de originalitate al viziunii poetice.” „Ochiul a inventat ordinea culorii în suflet mișcarea florii este o subtilă respirație a dimineții de vară.”( Invenții) Volumul, unitar conceput, se axează pe arhetipul floral, un templu al florilor captivând sentimente, stări, o alegorie a realității de azi cu denaturările ei. Mesajul clar transmis de poetă se transcrie pe imundul contemporan, descătușat, paradoxal, în raiul florilor pe pământ, în locul unde florile și iubirea ar
SERI LITERARE-BACĂU de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1858 din 01 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374992_a_376321]
-
poemul eminescian „Călin (file din poveste)” și un scenariu al lui Hannah Wolf, intitulat „The clock ticks the water drips” („Ceasul ticăie/bate, apa picură”). Cam ciudata si aleatorie - “ dar curiozitatea mea era una literară. Cum se poate moderniza un arhetip al Zburătorului când Eminescu a dat capodopere în două genuri literare diferite, poemul, prin Călin( file de poveste) și basmul, Călin nebunul. Apoi, ca om rebel în lectură și încurajator al formelor noi de expresie îl știam pe Horia Suru
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
ego-ului vizionând, depășind, sublimând hotarele cunoașterii, conotațiile ce tind spre absolutul ideatic: „Acum,/ după această răscruce /de drum ,/ sunt altul.../ Sunt altcineva”. Dedublarea, încercarea străbaterii limitelor și disperarea scindării, în această durere unică, irepetabilă, au dat versuri sacralizând mama, ca arhetip universal al devenirii materiei: „În ce chip poți plânge, cum poți a deplânge pe cel care pleacă din propriu-ți sânge?” Și conchide poetul, cu noema existențialistă în imagine restrânsă: „Ei au murit, poate încă mai mor, spre-a fi
EUGEN DORCESCU-ELEGIILE DE LA BAD HOFGASTEIN de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1558 din 07 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373875_a_375204]
-
cer cartea. Nu se știe niciodată ce hotărăște El Shaddai. Mirela-Ioana BORCHIN: Aveți o poezie cu conținuturi puternice. Arhi-amintirea se distinge, în acest context, nu doar prin forma internă originală, ci și prin paradigma semantico-simbolică. Am în vedere asocierea cu arhetipul („Sunt chip? Sunt arhetip?” - Anthropos ergon I), cu arheul: „Nu mă disting de propriul arheu” (Omul din oglindă 19). Mă gândesc și la arhiființă („arhiființa tatălui...”), care pare un termen filosofic, rece, dar, în contextul operei, se apropie, ca structură
CONVORBIRI CU POETUL EUGEN DORCESCU (1) DESPRE AVATAR de MIRELA IOANA BORCHIN în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373950_a_375279]
-
știe niciodată ce hotărăște El Shaddai. Mirela-Ioana BORCHIN: Aveți o poezie cu conținuturi puternice. Arhi-amintirea se distinge, în acest context, nu doar prin forma internă originală, ci și prin paradigma semantico-simbolică. Am în vedere asocierea cu arhetipul („Sunt chip? Sunt arhetip?” - Anthropos ergon I), cu arheul: „Nu mă disting de propriul arheu” (Omul din oglindă 19). Mă gândesc și la arhiființă („arhiființa tatălui...”), care pare un termen filosofic, rece, dar, în contextul operei, se apropie, ca structură, de arhi-amintire, iar ca
CONVORBIRI CU POETUL EUGEN DORCESCU (1) DESPRE AVATAR de MIRELA IOANA BORCHIN în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373950_a_375279]
-
Dar avatarurile nu mai sunt pure ipoteze pentru mine, de când v-am citit Nirvana... VA URMA -------------------- NOTE: [1] În 1 decembrie, la data când am luat acest interviu, Eugen Dorcescu nu scrisese încă recentul Avatar, în care lupul, feroce, corespunde arhetipului cultural. [2] Avatar I Dormeam. Se prelingea din trupul meu Fluidul somn, împrospătând pământul Ca o difuză negură. Și eu Spre trupul meu veneam, recunoscându-l. Înaintam în negură. Eram Ființa care-mi seamănă. Și care Se recunoaște-n sine
CONVORBIRI CU POETUL EUGEN DORCESCU (1) DESPRE AVATAR de MIRELA IOANA BORCHIN în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373950_a_375279]
-
de către pigmeii și epigonii Literaturii române, recuperând sau descoperind valorile nemuritoare ale spiritualității creștin ortodoxe, (cum mărturisește eminescologul Theodor Codreanu) că: opera protoromânului Martinus de Bracară (sec. VI d. Hr.) sau opera Voievodului Dobrogei-Ioancu (sec. XIV), s-a aplecat, asupra Arhetipului Călugărilor sciți, a sprijinit cercetările și traducerea Codexului Rohonczi de către Viorica Enăchiuc, a înființat edituri și publicații etc. Toate acestea i-au adus multe prietenii, a format în jurul său o adevarată mișcare națională în cultura”. (ibid. p. 69) Noul „Cristofor
UN FIU ALES AL DACIEI MARI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1432 din 02 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371897_a_373226]
-
Acasa > Cultural > Modele > MONALISA BASARAB. ARHETIP COMUN DE FRUMUSEȚE, LA "TĂNASE" Autor: Aurel V. Zgheran Publicat în: Ediția nr. 1429 din 29 noiembrie 2014 Toate Articolele Autorului Oare soarele nu se stinge de teamă că suprimă verdele frunzei fragede ceruite de rouă, când o sărută dimineața
MONALISA BASARAB. ARHETIP COMUN DE FRUMUSEŢE, LA TĂNASE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1429 din 29 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371986_a_373315]
-
jocă la Teatrul de Revistă „Constantin Tănase” din București. Începând cu rolul de debut, în întreaga sa activitate artistică a interpretat roluri notabile pe scenă și în film. Artiștii de la Teatrul de Revistă „Constantin Tănase” din București au, parcă, un arhetip comun: toți sunt cei mai frumoși eroi ai scenei, creatori de eroi frumoși ai publicului spectator! Istoria ce se va scrie de acum înainte, a acestui măreț teatru cu legendă și prezent va avea mâine relatări semnificative mult mai înalte
MONALISA BASARAB. ARHETIP COMUN DE FRUMUSEŢE, LA TĂNASE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1429 din 29 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371986_a_373315]
-
universalist actoriei confirmate ca valoare inegalabilă a esteticii și armoniei omenești. Din această perspectivă, actrița Monalisa Basarab are un nume mai presus de orice nume: artistă! O artistă adorabilă! Aurel V. ZGHERAN (aurel.vzgheran@yahoo.com) Referință Bibliografică: Monalisa Basarab. Arhetip comun de frumusețe, la Tănase / Aurel V. Zgheran : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1429, Anul IV, 29 noiembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Aurel V. Zgheran : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
MONALISA BASARAB. ARHETIP COMUN DE FRUMUSEŢE, LA TĂNASE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1429 din 29 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371986_a_373315]
-
a descoperit, pe lângă temele comune, un alt fir roșu care leagă expoziția, și anume paradoxul simetriilor și al contrariilor. Există un lucru contradictoriu la cei doi artiști. În primul rând, simetria, care ține de puterea zeului, de spațiul edenic, de arhetip, dar care nu creează ordine. Cu toate acestea, orice artist caută contrarii și încearcă să le articuleze, să le armonizeze. Simetria nu este creativă, doar tensiunea naște artă, dar important este să te exprimi pe tine, nu să fugi de
ŞTIRI DIN BAIA MARE de ANCA GOJA în ediţia nr. 34 din 03 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344918_a_346247]
-
a doua// Fără nume ; ruah (subl. n., E. D.), fără nume:/ Puțin vânăt vânt (subl. n., E. D.) și romb pe / Atât. Se poate decela, în sfârșit, la temeiul impulsului liric, și al conștiinței estetice, o - vagă - confruntare a marilor arhetipuri (Masculin/ Feminin) : Poemul acesta va întrerupe prin atingere/ Deformarea scheletului/ Uman.../ Stimulându-i elanul; orientându-i creșterea/ Într-o direcție necunoscută...//... Metisă, scrierea ; androgin, autorul..., resursele manifestărilor de suprafață (fenotextul) fiind situate, mereu, foarte adânc și foarte departe, în fundamente
POEZIA LUI MARCEL TURCU SAU DESPRE SUPRAREALISMUL METAFIZIC de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344988_a_346317]
-
m-arăt pildă în toate. Strângeam din dinți și rezistam - fiind vechi prieten al pustiei - ba chiar și vreme îmi făceam să văd sublimul grozăviei. Întinsul spațiu cotropit de-atotputernicul nisip, mă-nfiora și m-atrăgea cu forța sa de arhetip. Părea că-i lumea neființei ce-a precedat creația - tărâm de forme netrezite, ce-și are frumusețea sa. Când soarele se-nalță-n zori ca dintr-o mare-ncremenită, de-atâta hiperfrumusețe simțirea pare obosită. Iar la apus, alt recital de
MEDITAŢIILE LUI MOISE (MEGAPOEM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347920_a_349249]
-
pomenesc dând glas unui gând: „Ce soartă cruntă au putut avea oamenii aceștia... Trădați pentru 300 de galbeni...” Îndată îmi amintesc de Iuda, de cel care, pentru 30 de arginți l-a vândt pe Însuși Mântuitorul Iisus Hristos. Deci Iuda, arhetipul consacrat al trădătorilor, are „prozeliți” în toate națiile pământului. În consecință, avem și noi „iudele” noastre... Numărul lor pare că s-a înmulțit semnificativ după 1989, fapt dovedit de realitatea românească pe care o trăim. Și-atunci, cum puteau să
UN PARC DE POVESTE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1739 din 05 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347156_a_348485]
-
acut simt al comicului, era imposibil că marele nostru Caragiale să nu se remarce în literatura noastră românească printr-o opera variată și mereu de actualitate. Caragiale ne deschide o ușă înspre universul omului simplu, Mitică Popescu, dar și înspre arhetipurile ce stăpâneau societatea în care trăia, un june-prim de pe vremea lui, Ștefan Tipatescu -“Conu’ Fanica” are și în ziua de astăzi, pe arena politică, un omolog. Nu vreau să stârnesc simpatia sau antipatia politică a celor ce vor citi acestor
D'ALE LUI CARAGIALE de MARA CIRCIU în ediţia nr. 1128 din 01 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347316_a_348645]
-
acestea, cele mai frumos ornate, erau duse la biserică. Culorile folosite erau roșu și galben dar numai cele roșii se ornau. Oul roșu simboliza prospețimea vieții și culoarea soarelui la asfințit iar cel galben, culoarea soarelui când răsare ... Oul este arhetip al Creației, simbolizând nașterea. În tradiția creștină, oul roșu este simbolul lui Iisus care se întoarce la viață, după trei zile de la înmormântare, părăsind mormântul precum puiul, găoacea ... Mai târziu, când deja mai crescusem, am auzit povestea ouălor roșii:se
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
a patriei mele, volumele semnate de prof.univ.dr. Vasile BURLUI, cuprind texte remarcabile prin modul relatării direct și firesc, cu o curgere lină, adecvată crontotopului povestirilor. Filonul principal este postulatul credinței ortodoxe. Poemele sunt un amestec original de teme creștine cu arhetipuri naționale, așezate într-o geografie interioară populată cu imagini de suflet. Versurile surprind mai ales prin ritmul și măsura lor, elemente orchestrate, în cel mai fin acord, cu o lume sacralizată. Mărturisesc însă că îți trebuie o anumită disponibilitate sufletească
LA VASILE BURLUI SCRISUL VINE CA O FORMA DE MANIFESTARE A INTERIORULUI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1222 din 06 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/347001_a_348330]
-
jocurilor de-a viața: „moartea îmi imită dragostea/ cu un frison/ pleoapele îmi imită viața/ cu o clipire”(Abandonat, p.46), dar moartea poate genera și singurul sentiment de certitudine al unei homeostazii intraspecifice, însoțind acel mesaj de filiație a arhetipului: “prin sângele meu sunt lăsate mesaje/ de la o boală la alta/ de la o celulă la alta/ moartea-și aruncă plasele/ poate va prinde peștele gras” (Timp coagulat, p.54)... Jocul acesta este infinit. Ionuț Caragea este un descoperitor de scrieri
UN IMAGINAR ARTISTIC ORIGINAL SEMNAT DE ION CARAGEA de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345028_a_346357]