1,754 matches
-
cu ce? Că doar ochii i‐ ați lăsat aici în țărână. Mamă, am început să primesc telegrame; Fă ceva pentru mine Nu aș vrea să ajung în altă galaxie. Aranjează‐mi un loc lângă tine Dă ceva știi cât de armonic plângeam când mă lăsai singur. Am atâtea să‐ți spun de pe ulița noastră. dar de ce taci, Mamă? 180 Mihai Ghiur Mihai Ghiur este și chirurg și scriitor. Dar și în prima ipostază ,și în cealaltă , e un om care gândește
Cuvinte despre poeți şi poezie. In: OMAGIU MAMEI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1082]
-
cel al „omenirii”) deasupra și înaintea individului. „Poporul este nu numai înaintea individului, dar este și mai complet decît individul. Poporul cuprinde, în fondul său, toate aptitudinile membrilor săi, și de aceea personalitatea sa (cultura sa) apare ca o potențialitate armonică ideală”, explica, în acest sens, Rădulescu-Motru. Chiar și psihologia era deci a poporului, și nu a indi vidului, referindu-se la sufletul Românului, și nu al fiecărui român în parte - și cu atît mai puțin la cel al cetățenilor români
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
și drumuri sucite... Gama care făcuse odată gloria lui Pitagora, celebra scară muzicală de zece sunete, corespunzând fiecare câte unei planete (ultima dintre ele fiind misterioasa Antihton, iar prima însuși Soarele) și câte unui segment de dreaptă aflat în relații armonice cu celelalte, după regula Numărului de Aur, ajunsese acum să fie reinventată de un maniac care o cânta la infinit, ca un disc zgâriat. Ajuns acasă, în cămăruța sa de doi metri pe un metru și ceva, cu pereții plini
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
întreg cuprinsul țării. Evoluția unei localități, a unui județ sau a unei provincii în perioada interbelică nu poate fi tratată izolat, în afara întregului din care făcea parte integrantă. Caracterul național-unitar al statului nu trebuie înțeles în mod simplist. Expresia unitate armonică a pământului românesc - remarca Vintilă Mihăilescu - nu-i o simplă vorbă, „ci o realitate pe care o demonstrează modul cum se îmbină relieful, clima, apele, vegetația, zonele de populație, felurile de a trăi, adică elementele geografice, care alcătuiesc o unitate
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
de populație, felurile de a trăi, adică elementele geografice, care alcătuiesc o unitate naturală și politică. Dar mai ales relieful comandă această unitate complexă”. Marile regiuni geografice - cu caracteristicile lor - se alătură unele de altele și se leagă „în acea armonică unitate complexă, care constituie personalitatea geografică a țării noastre”. România întregită se baza, așa cum s-a spus, pe „clădirea simetrică a pământului românesc”, iar această simetrie izvorăște și din elementele specifice ale diferitelor unități, provincii, din împletirea organică a geografiei
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
nu este damnată la un statut de paradigmă ce trebuie negată ci este postulată ca deținând temelie și sens vital numai dinspre și întru transcendență. Imanentul se relevă, din această perspectivă, ca perimetru finit, insular așezat în infinitatea unui absolut armonic. Un astfel de adevăr nu poate fi primit de vulgul și superficialul ce definesc zbuciumul temporal al mundaneității. Ea nu poate accepta revelații primordiale ce destabilizează imaginea de sine pe care a impus-o componentelor sale, individualităților ancorate în optimismul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
a favoriza integrarea socială. Cultura sportivă organizează lumea prin analogie simbolică: analogia între corp și suflet înseamnă proporție, echivalența a două raporturi secrete, aritmetice (b-m = m-a, 2, 4, 6), geometrică (a/m = m/b, 2, 4, 8) și armonică (m-a/b-m = a/b, 3, 4, 6). Această proporție matematică poate să fie logică (fiind date ¾ și 6 apare al patrulea termen 8, căci 3/4=6/8). Corpul sportivului este proporționat întrucât presupune o echilibrarea între trup
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cu ajutorul a două medietăți. Medietatea () este o serie de trei termeni care formează fie o progresie continuă ( ), fie termenul mediu unește între ele cele două extreme ale progresiei. Platon și Macrobius cunosc trei tipuri de medietăți (Theo 10 medietăți) aritmetică, armonică, geometrică; ambii întrebuințează în această doctrină doar pe primele două (binae medietates). Medietatea aritmetică este cea a cărei termen mediu depășește primul termen cu o cantitate egală cu cea prin care acesta îl depășește pe al II-lea (2:3
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
doar pe primele două (binae medietates). Medietatea aritmetică este cea a cărei termen mediu depășește primul termen cu o cantitate egală cu cea prin care acesta îl depășește pe al II-lea (2:3:4; 3 - 2 = 4 - 3); medietatea armonică cea al cărei termen mediu depășește prima extremă a unei fracții a acestei extreme, egală cu fracția celui de-al II-lea extrem de care el însuși este despărțit (36a) 3:4:6; 4 = 3 + 3/3; 6 = 4 + 6/3
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
vizibil ce simbolizează principiul Inteligibil. Partea a doua Astronomie și muzică Capitolul 1 Mișcarea sferei celeste și mișcarea planetelor Astronomia, ca și muzica, este o știință a mișcării, însă a mișcărilor vizibile (Rep. VII - 530cd), se bazează pe un sistem armonic de mișcări fondat pe natura ideală a lucrurilor. Astronomia studiază regularitatea, periodicitatea mișcărilor astrale, este prototipul perfecțiunii, ordinii și armoniei universale. Cu excepția opoziției fundamentale dintre mișcare și repaos (stare, moveri Comm. II, 6, 2), Macrobius, urmându-l pe Platon, adesea
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
teoreticul) prin sensibil (practic, empiric), raționalul este demonstrat, verificat empiric, adică printr-un apel la simțuri (nec negare hoc quisquam poterit quod visus adfirmat - I,18, 6; ibid. I, 18, 7). Cerul, obiectul de studiu al astronomiei, este un sistem armonic de mișcări circulare, care susțin relațiile de identitate și diferență. Știința mișcării presupune două forme elementare de mișcare: una definită prin identitate, mișcarea de rotație în jurul axei proprii (mișcarea sferei celeste), alta prin diferență, mișcarea de revoluție cu deplasare în
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
când mișcarea este egală cu sine, există un sunet muzical, când este inegală, un simplu zgomot; când sunt două mișcări de viteză inegală, în punctul de pornire și tind spre o viteză egală producând un singur sunet muzical, ele sunt armonice, dând naștere astfel unui acord, unei concordanțe, unei consonanțe (Tim. 80a; Comm. II,1, 6 consentiens; II, 1, 10 consonans). Platon o concepe drept consonanță a două sunete non-simultane (), distincte de reproducerea aceluiași sunet (); pentru el armonicul este identic cu
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
muzical, ele sunt armonice, dând naștere astfel unui acord, unei concordanțe, unei consonanțe (Tim. 80a; Comm. II,1, 6 consentiens; II, 1, 10 consonans). Platon o concepe drept consonanță a două sunete non-simultane (), distincte de reproducerea aceluiași sunet (); pentru el armonicul este identic cu tot ceea ce este consonant, iar acesta din urmă provine din concordanța sunetelor ascuțite și grave (Symp. 1 ; Crat. 405d). Pentru Macrobius armonicul este o rezonanță simpatetică, o eufonie care exclude orice tip de irațional, de non-legitate și
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
o concepe drept consonanță a două sunete non-simultane (), distincte de reproducerea aceluiași sunet (); pentru el armonicul este identic cu tot ceea ce este consonant, iar acesta din urmă provine din concordanța sunetelor ascuțite și grave (Symp. 1 ; Crat. 405d). Pentru Macrobius armonicul este o rezonanță simpatetică, o eufonie care exclude orice tip de irațional, de non-legitate și haos, de disonanță (II, 1, 6-7 at cum increpat tumultuaria et nullis modis gubernata conlisio, fragor turbidus et inconditus offendit auditum); întreaga diversitate, multiplicitate a
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
directă cu Numărul devine cheia principiilor matematice, care sunt și principiile Universului. Concepțiile pythagoreice au fost revalorizate de Platon în mitul lui Er (Rep. 617b) și în Timaios (35b sq.) cu crearea Sufletului Universal cu ajutorul aritmeticii pythagoreice și a proporțiilor armonice (Comm. II, 2,1 hinc Plato postquam et Pythagoricae succesione doctrinae et ingenii proprii divina profunditate cognovit nullam esse posse sine his numeris iugabilem competentiam, in Timaeo suo mundi animam per istorum numerorum contextionem ineffabili providentia dei fabricatoris instituit). Armonia
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
grav) stau la baza practicii muzicale, pe de alta, înălțând din interiorul Lumii Sensibile în Lumea Inteligibilă (muzica sferelor) tinzând spre descoperirea principiilor, întrucât armonia celestă își are originea în însăși esența Sufletului Universal creat în funcție de intervale matematice și proporții armonice. Partea a treia Filozofie Capitolul 1 Sufletul Universal Suflete individuale Întreaga doctrină macrobiană a sufletului se subordonează unei singure teorii metafizice neoplatoniciene: teoria procesiunii care indică maniera în care formele realității depind unele de altele. Deasupra unității multiple care constituie
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
sau șocurile survenite din ciocnirea violentă a două corpuri sau a aerului și a unui corp; sunt în strânsă interdependență, întrucât cunoștințele astronomice au permis extinderea muzicii de la pământ la cer; mișcarea astrelor prin impulsul rațional al Sufletului Universal devine armonică, o muzică inteligibilă, de neperceput de către oameni (II, 4, 14); ordinea (gama ascendentă I, 21, 6), viteza de mișcare a astrelor au de asemenea un rol important în muzica sferelor. Muzica și astronomia sunt amândouă în dependență de matematică: prima
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
283 despre Philolaos), sunt contrariile primordiale prin armonia cărora Universul este Unu. 7 În Theolog. Arithm.p.82, 10 și fr.B 11, este numită pentru a evidenția cele două planuri în cadrul cărora funcționează simbolistica decadei: natura bazată pe proporții armonice și raporturi între numere fondate pe sistemul decimal și imanența numărului zece pentru desăvârșirea creației 8 Theolog. Arithm. p.74, 10 de Falco, Theo Smyrnaeus 103, pseudo- Iamblichos 58,71,Chalcidius XXXVI. 9 Ibid. Theolog. Arithm. p. 74,10. 10
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
puțin. Nu vă rog pentru o protecțiune necondițională, nu, va să zică, pentru un om nedemn de ea. Cum am spus, veți putea cerca pe cale privată demonul care 44 {EminescuOpXVI 45} trăiește în acest om, după părerea mea un demon viguros, și armonic mai cu samă. Restul va fi o consecuență care poate chiar d-voastre vă va fi, de nu ușor, cel puțin nu ingrat de împlinit. Veți găsi poate cumcă aceasta epistolă e cam lungă pentru o recomandare, dar veți concede
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
unele fapte, a căror rațiune suficientă nu se poate afla în mintea omenească, ci stau cu mult mai adânc //, în voințe vicioase, în instincte degenerate și în corupție politică. Pentru această corupție, care nu vede în politică un mijloc de armonică dezvoltare al aptitudinilor și calităților unui popor, ci un mijloc de parvenire și de îmbogățire, nici o 352 {EminescuOpXVI 353} instituție nu mai e sfântă, nici o tradiție neatinsă, nici un simțimânt național și istoric vrednic de respectat. Pentru această corupție biserica noastră
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
aleagă și pe magistrați, ei vor ca convingerile viitorului magistrat să fie în opoziție poate cu dreptul public și privat al țării. Ei vor electivitatea magistraturii pentru că vor să aibă magistratura în mână, precum au administrația. Nu funcționarea neatârnată și armonică a organelor statului o vor, ci robia tuturor acestora sub idei timporare, sub expediente zilnice. Ei nu vor ca statul să reprezinte stabilitatea și să aibe vertebre puternice, ci totul să fie moale, fără caracter rezistent, totul să cedeze patimei
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
și mâhnire în jurul Elenei și ar fi dorit bucuros ca și negrul mat al hainelor ei să fie suprimat, dacă eticheta ar fi îngăduit-o. Marcian era mereu preocupat de sonoritățile auzite la Prundeni. Făcea Elenei lungi dizertări asupra misterelor armonice. Era obsedat de un ritm nou. Scria adesea pe margine de caiete muzicale micile semne cabalistice ale unei "bucolice". Firul melodic agrest trebuia să răzbată prin țesutul complex al unor multiple filoane de ansamblu, după altă concepție însă, ca cea
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
anonimul provincial Vorba lui Vlahuță nu de provincialismul stârnitor de analize politologice mă tem, ci de veșnicia ăluilalt, a celui cultural. Acela mă lasă gânditor și surpat de reverie, așa cum l-a lăsat pe vrednicul Bălcescu pământul cel frumos și armonic alcătuit al Ardealului în cunoscutul fragment cu care delectasem eu, pedagogic și docimologic, ani la rând, populația școlară de pe strada Islaz, din cartierul Fratelia din Timișoara. Asta e problema cea mare, nu regionalizarea, nu parlamentele locale, nu confruntarea centru-perferie. Nu
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
pentru Sf. Augustin, muzica are acea putere de a ajuta rațiunea pentru a înțelege adevărurile revelate și de a pregăti inima pentru a-L întâlni și descoperi pe Dumnezeu, dar, în același timp, poate să îndepărteze de Dumnezeu dacă frumusețea armonică a melodiei conduce doar la o pură plăcere auditivă și nu înalță mintea către transcendent. Augustin descrie, în Confessiones, o amintire din perioada pregătirii sale înainte de a îmbrățișa creștinismul: „Câte lacrimi am vărsat ascultând accentele imnurilor și cântecelor tale, care
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
mai mult Evul Mediu, după cum demonstrează răspândirea tratatului său, De institutione musica, ale cărui citate și referințe sunt prezente în toate lucrările medievale și ale cărui manuscrise conțin un corpus imens de glose marginale. În lucrarea sa, Boezio compendiază teoria armonică din Antichitatea târzie, făcând referință îndeosebi la tratatul armonic al lui Nicomaco di Gerasa, confruntându-se apoi cu teoria lui Aristosen și a lui Ptolomeu. De la Nicomaco, Boezio a împrumutat structura neopitagoreică, bazată pe număr. Acesta din urmă este și
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]