5,777 matches
-
simfonie a miresmelor. Într-adevăr parcul arăta splendid cu teii în floare. Florile de sezon îl îmbrăcau într-o mantie multicoloră pusă în evidență de mâna grădinarilor pricepuți în a da forme rotunde, triunghiulare, pătrate rondurilor și în a îmbina armonios culorile diferitelor specii de plante. Peste această minunăție florală, se înalță o altă minunăție a teilor maiestoși încărcați de floare. Această frumusețe statică era animată de zborul păsărelelor din creangă în creangă, mângâindu-ți auzul cu ciripitul lor, formând un
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
proiecte, atestate interesante pe baza unei ample informări. —Așa e viața, și cu bune și cu rele. Oamenii și voi copiii trebuie să urmați pe cele bune și să vă feriți de cele rele, concluziona Matei. În familia lor unită, armonioasă, au existat, ca în orice familie și unele dificultăți, conflicte, mai mari sau mai mici, motivate sau nemotivate, dar toate s-au stins datorită iubirii. Unul singur a făcut excepție ceea ce îi va pune la o mare încercare, o mare
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
că acest moment de dragoste adevărată s-ar putea să fie ultimul din viața lor. Dar se gândește omul la ce l ar putea aștepta? Că azi este și poate mâine nu mai este? Niciodată. Ei se numărau printre cuplurile armonioase. Se știe că o dată cu trecerea timpului pasiunea primelor momente dispare, lăsând loc respectului, prieteniei și obișnuinței. În cazul lor, pasiunea exista ca-n prima zi, deși trecuseră ceva ani de când își uniseră destinele. A doua zi dimineața când s-au
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
drăgălășenia. Acum nu mai avea cuvinte. Sufereau amândoi când se iveau incidente din te miri ce fleacuri, dar iubirea lor le dădea forța să treacă peste ele, să le îndepărteze ca și când n-ar fi existat; de aceea căsnicia lor era armonioasă. Uneori se certau ca la ușa corului. Își amintea de cuvinte hazlii sau expresii pe care și le spuneau la furie și de care râdeau și ei când rapid se împăcau. La toate aceste amintiri Matei în toată durerea lui
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
mici atenții. Atâtea flori a primit Cecilia de la Matei, în special trandafiri, încât acestea puteau forma o adevărată grădină. Împreună au găsit echilibru în relația lor construind o anume stabilitate și în același timp păstrând aprinsă flacăra pasiunii. Au împletit armonios această pasiune cu celelalte aspecte ale unei căsnicii , cum ar fi respectul, prietenia, devotamentul, înțelegerea. Au întâmpinat atâtea greutăți, s-au dezlănțuit în unele certuri inerente oricărei familii, dar de fiecare dată ei sau regăsit în iubirea ce-i anima
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
magic moment declanșator, moment ce iată că nu s-a lăsat prea îndelung așteptat. Cu toate că nici Silvestru și nici Carla nu prea cunoșteau ce este norocul sau fatalitatea, amândoi au putut vedea cum nu se poate mai limpede cât de armonios pot lucra acestea împreună, căci, într-o după-amiază întunecată de aversa proaspăt stârnită, întâmplarea îi puse pe cei doi, cu totul pe neașteptate, față în față. În acele clipe, tulburat, sufletul bărbatului începuse parcă a se înăbuși în veșnicie, vertiginos
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
pe atât de pasionantă. Formula pentru care au optat este ea însăși originală: este într-un fel, un text scris "la patru mâini", dar fiecare dintre cei doi utilizează persoana întâi, secvențele alternând în chip firesc și constituind un ansamblu armonios. Autorii vorbesc, cu îndreptățire, despre o tehnică "pointillistă". Am putea adăuga o altă definiție metaforică, aceea a mozaicului, când prin lipirea bucăților se obține întregul. Fiecare dintre cei doi are, totuși, o manieră inconfundabilă. Cătălin Ghiță pare mai tentat de
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Xavier, a primei misiuni catolice la Kagoshima, și până la 1633, anul emiterii primului edict sakoku, proclamând izolarea Japoniei de restul lumii, creștinismul nu a avut timp să prindă rădăcini), niponii și-au inventat propriile obstacole în calea realizării unui ideal armonios de comuniune erotică. Societatea japoneză contemporană continuă să fie segregată: bărbații și femeile tind să-și aleagă numai prieteni (în sensul de amici) de același sex, pentru a se simți în largul lor și pentru a fi înțeleși pe deplin
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
să caute să satisfacă "voința cerului". Dacă nu o face, își pierde legitimitatea, motiv care explică nu puține dintre revoluțiile chineze. Dimpotrivă, aș simpatiza mai mult cu înțelepciunea umanistă a doctrinei maestrului Confucius. Omul trebuie să aspire la un raport armonios cu semenii săi și cu natura, trebuie să demonstreze umanitate (ren) în raport cu ceilalți oameni; bunătate, bunăvoință, altruism. Acestea sunt obiectivele ce trebuie să direcționeze atât reînoirea interioară a individului, cât și constituția exterioară a statului. Cuvântul ce trebuie să îmi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a atins Nirvana care este accesibilă încă din această viață -, iar după aceea a mai trăit ani buni în calitate de Trezitul, Iluminatul, până când atinse Nirvana definitivă, Parinirvana, printr-o moarte absolut normală. Trăise, deși nu fără durere și suferință, o viață armonioasă și încununată de succese, în sensul cel mai clar și serios al expresiei, la sfârșit fiind respectat de cei puternici; doctrina lui se răspândise, iar numărul discipolilor săi creștea enorm. Murise la venerata vârstă de optzeci de ani prin otrăvirea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
acei săraci și bogați credincioși pentru care Dumnezeu și iubirea de oameni este totul: pentru care pacea este puntea sigura ce duce spre eterna cetate a lui Dumnezeu; pentru care zisa și fapta nu se contrariază niciodată, ci se împletesc armonios spre satisfacția divină și spre câștigarea propriei și adevăratei lor fericiri. Orice săvârșim pe acest pământ, dacă nu are la temelie pe Dumnezeu, iubirea de oameni și acel ideal moral izvorât din seva divină, nu este altceva decât o zidire
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
reglementată în consecință. Conform art. 1, Hotărârea de Guvern nr. 217/1998: Asistentul maternal profesionist este persoana fizică, atestată în condițiile prezentei hotărâri, care asigură prin activitatea pe care o desfășoară la domiciliul său creșterea, îngrijirea și educarea, necesare dezvoltării armonioase a copiilor pe care îi primește în plasament sau încredințare. Persoana care prestează o astfel de activitate trebuie să probeze existența unor calități referitoare la comportamentul în societate, starea sănătății și profilul psihologic, astfel încât să existe garanția privind îndeplinirea corectă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
socială; • problematica specifică unui copil aflat în dificultate; • drepturile și obligațiile asistentului maternal profesionist. Asistenții maternali profesioniști au următoarele obligații referitoare la copiii primiți în plasament sau încredințare 36: • „să asigure creșterea, îngrijirea și educarea copiilor, în vederea asigurării unei dezvoltări armonioase - fizică, psihică, intelectuală și afectivă - a acestora; • să asigure integrarea copiilor în familia lor, aplicându-le un tratament egal cu ceilalți membri ai familiei; • să asigure integrarea copiilor în viața socială”. Prin instituirea profesiei de asistent maternal 37, se realizează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
considera că bărbații tind să-și impună autoritatea prin apelul la legi și norme, făcându-se cumva exponenții acestora, iar femeile ar realiza mai mult o condiționare de factură afectivă, purtând de grijă și fiind sensibile la menținerea unor relații armonioase. Etica drepturilor se bazează pe egalitate și se axează pe înțelegerea corectitudinii, în timp ce etica responsabilității este fondată pe conceptul de echitate, pe recunoașterea necesității diferențelor. În timp ce etica drepturilor este o manifestare a respectului egal, echilibrând cerințele celorlalți cu cerințele sinelui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
fac însă presiuni spre legalizarea cuplurilor heterosexuale care își propun să devină părinți. De la obiceiuri, prejudecăți, practici cotidiene până la aspecte de politică publică privind protecția familiei, totul concură spre valorizarea pozitivă a relațiilor legalizate. Temeiul îl constituie oferirea unui climat armonios pentru creșterea și dezvoltarea adecvată a copiilor; problemele părinților (în situația de părinți singuri) nu sunt luate în seamă. 6. Dependență și autonomietc "6. Dependență și autonomie" Dependența a cunoscut de-a lungul timpului registre de semnificație diferite. Semnificația inițială
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
preponderent cu păpuși, băieții poartă haine de culori mai închise (când sunt mici, sunt îmbrăcați deseori în bleu) și preferă să se joace cu mașinuțe și pistoale. Fetelor le sunt întărite comportamentele care denotă sensibilitate, empatie, chiar atenție pentru relațiile armonioase, băieților le sunt cultivate raționalitatea, spiritul de competiție, sobrietatea comportamentală (unui băiat mic i se spune frecvent că e o rușine să plângă, „doar e băiat”). Corelat, fetele vor fi înclinate spre dependență, iar băieții spre independență. Este ca și cum bărbatul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
permite observarea faptului că acesta este efectul unei înțelegeri a rolului mamei față de copil, într-un mod propriu pentru vechea paradigmă patriarhală: determinant pentru femei este să dea curs funcției de mamă, pentru că numai așa copiii vor crește frumos și armonios. Se poate face deci distincție între carența afectivă și carența maternală, constatându-se că îngrijirea plină de afecțiune a copiilor de către alte persoane decât mamele lor poate să le satisfacă acestora nevoile afective în mod corespunzător și să le confere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
între carența afectivă și carența maternală, constatându-se că îngrijirea plină de afecțiune a copiilor de către alte persoane decât mamele lor poate să le satisfacă acestora nevoile afective în mod corespunzător și să le confere premise bune pentru o dezvoltare armonioasă. Îngrijirea copilului poate fi realizată într-o manieră maternă de către tată sau, principial vorbind, de orice persoană adultă care îi oferă afecțiune copilului și intenționează să facă acest lucru în condițiile prevăzute de lege (îi este rudă naturală, de sânge
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Raporturile părinți/copii nu sunt doar expresia unor legături de sânge; acestea presupun mult mai multe aspecte, surprinse într-un termen sintetic prin obligații. Relația naturală dintre părinți și copii nu este suficientă pentru ca viața de familie să se desfășoare armonios, părinții să-și ocrotească proprii copii cu dragoste și așa mai departe (am amintit de problematica drepturilor părinților naturali, de obligațiile și limitele unui sarcini contractuale, includerea prin adopție a copiilor în familie, drepturile de moștenire etc.). Ce tip de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Familia nu apare printre instituțiile față de care să fie solicitată exprimarea opiniei. De ce? Fiindcă se presupune un răspuns unanim acceptat: oamenii au o încredere deplină în familie. De fapt, este vorba despre încrederea în reprezentarea comună privind familia: un grup armonios, funcțional, necondiționat solidar și suportiv cu toți membrii recunoscuți ca aparținându-i de fapt. În 2005, în Barometrul de opinie publică se arată că 97% dintre români consideră familia ca fiind importantă în viața lor, iar 81% dintre subiecți nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Și totul rămâne nears. E de la sine înțeles că ea mi l-a citit pe Erwin Strittmatter acolo, în apartamentul de două camere de lângă biserica Sfânta Katarina. în primul rând Făcătorul de minuni, dar și Ole Bienkopp. Există o ordine armonioasă și corectă în romanele lui Sttritmatter: cei răi poartă nume rele și sunt cu adevărat răi, cei mediocri poartă nume mediocre și reprezintă mediocritatea bine-crescută, cei buni poartă nume bune și sunt cu adevărat buni. El este un poet al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
nostalgii, ci încercăm să ne valorizăm înzestrările: factorul uman, potențialul extraordinar de învățământ-cercetare, cultură în sensul integral, generos al termenului și vocația civilizatoare. Nu este vorba de cercuri concentrice, nu este vorba de efecte de dominație, ci de o dezvoltare armonioasă valorificând potențialul fiecărei zone, cu poli de competitivitate, de creștere, maximizatoare de resurse și minimizatoare de cheltuieli. O strategie formulată la nivel regional nu-și poate propune în opinia noastră dirijarea sau controlul dezvoltării economice regionale. Aceasta ar putea, în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
dezvoltare în chip natural. Dar, cum nu poate exista un "big-bang" în domeniul alocării resurselor, comparabil cu cel al liberalizării prețurilor, mai ales după o deprimantă perioadă de hiperdirijism al acestora, perioadă care în pofida unei excesiv declamate intenții de dezvoltare armonioasă a avut ca efect participări guvernamentale inadecvate la dezvoltarea unor zone, drenarea capitalului financiar spre regiunile bogate, căderea in-vestițiilor productive, evidente slăbiciuni structurale ale economiei etc., se impune o abordare mixtă: piețe funcționale și intervenții publice bine orientate. Prin urmare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
și aflate în dificultate se produce un fenomen de ghetou. Unii se pot îndepărta de un astfel de mediu social în care ei nu se regăsesc. Atunci se descoperă că o anumită diversitate este necesară pentru atingerea unei vieți sociale armonioase. Dar aceasta nu se rezolvă prin decret. Cu acest exemplu, descoperim ambițiile și limitele voinței de evaluare. Într-adevăr, cu cît nivelul este mai ridicat, cu atît se constată mai multe contradicții în chiar inima nevoilor sociale ce se exprimă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
și cea depusă la locul de muncă, să nu afecteze echilibrul din sânul familiei. De aceea un părinte isteț trebuie să acționeze pentru a se asigura că se face auzit, că cerințele sale sunt respectate, că dezvoltarea copilului său este armonioasă, dar și că el, în calitate de părinte, rămâne o bază sigură pentru cel mic, fără ca acesta să perceapă furia mamei sau a tatălui nemulțumit într-un mod negativ. Pornind de la aceste realități, profesorul universitar Ion-Ovidiu Pânișoară, doctor în Științe ale Educației
Părinți de succes: Exprimarea nemulțumirii în mod pozitiv, fără furie în fața celui mic (1) () [Corola-journal/Journalistic/80467_a_81792]