760 matches
-
gândit niciodată după 1989 să le redea cetățenia celor care au fost privați de ea de un Ilie Ceaușescu, în viziunea unui istoric ce și-a publicat recent amintirile, mare patriot și alții ejusdem farinae, un drept ce și-l arogă doar dictaturile. Dar nu asta este problema... Fiindcă grăniceri elvețieni, țară care nu este în spațiul liber de circulație Schengen, ar fi cerut pe un ton mai răstit ocupanților unei mașini cu plăci românești să se dea jos pentru un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
în 1949 la 7.122. Chiaburii ocupă poziții importante în cadrul acestor forme asociative, o treime din venituri revenindu-le „drept cote pentru pământ”. Mai primesc bani pentru inventarul agricol și „muncă de conducere”, plus pentru „merite speciale”, ce și le aroga în virtutea poziției deținute. „Este clar - trage concluzia autorul - că țărânilor muncitori dijmuiți și iarăși dijmuiți de către aceste lipitori nu le mai rămâne de luat decât o foarte mică parte”. „Așa zisă reforma” ar fi transformat circa 450.000 de țărani
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
venirea indivizilor în instituție și nu este accesibilă doar prin reamintirea biografiilor lor. Există dinainte ca indivizii să populeze această lume și rămîne și după plecarea lor. Însăși această istorie, ca tradiție carcerală, are un caracter de obiectivitate. Ea își arogă o anumită putere și rezistență în fața încercărilor de schimbare sau eliminare, precum și o forță coercitivă stimulată prin mecanismele de control cu care este dotată. Definiția civilizației Cultura este o dimensiune importantă a mediului penitenciar, dar ea singură nu este mediul
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
transporturile care erau ocupate de transporturi militare germane, reducerea producției industriale, scumpirea alimentelor și implicit a vieții, devalorizarea leului, dezastru și anarhie totală.Dar cel mai mare necaz îl reprezenta prezența organizației legionare de tip fascist, în care legionarul își aroga toate drepturile asupra vieții și bunurilor celor pe care-i considera dușmani. In cele din urmă, s-a ajuns la rebeliunea legionară din 21-23 ianuarie 1941, când mii de persoane au plătit cu viața acțiunea fanaticilor rebeli. Crezul și zelul
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
mijloc a clădirii (probabil, un comandament englez din Viena), dispare din raza mea vizuală. Trebuie să menționez că, în acel moment, l-am văzut pentru ultima oară. Am rămas doar cu o vagă amintire a unui personaj josnic... Nu-mi arog dreptul de a-l judeca. Am crezut întotdeauna și cred în continuare cu toată convingerea într-o "justiție imanentă". * * * Strada în care oprisem era liniștită. Circulația redusă de mașini și rezumată numai la mașini militare engleze. Eram lămurit, ne aflam
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
calitățile pe care i le știi adevărate. Să ne grăbim să spunem că, având un suflet tare și o minte puternică, este în stare să-și ia rolul în serios, să acționeze ca și când ar avea ce-i lipsește, să-și aroge, din amor propriu, calitățile pe care pretinde că le are, mai ales în probleme și în împrejurări grave. Este un șarlatan cu motive înalte, care începe prin a se preface, dar care își susține prefă cătoria și face din ea
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
opus acestei idei: adversarii lui Richelieu se refereau la valori care nu erau de disprețuit, vandeenii își apărau libertățile și credința. Nu numai Franța înseamnă diversitate, ci istoria ei însăși. Am vrut să o surprindem ca atare, fără să ne arogăm dreptul de a alege din trecut doar ceea ce pregătește, explică sau justifică prezentul sau mai degrabă ideea pe care fiecare și-o face despre acesta. JEAN CARPENTIER FRANÇOIS LEBRUN Vrem să asociem echipei de autori numele lui Giovanni Abbate și
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
particulară, ființa se confruntă cu plenitudinea Privirii absolute. și, cum are o viziune intimă a Absolutului, pe care îl percepe, pe de o parte, ca plenitudine și, pe de alta, ca sursă a existenței proprii, ființa particulară tinde să își aroge această plenitudine și să creadă, iluzoriu, în plenitudinea propriei perspective. Tinde să considere că perspectiva ei este singura valabilă, că Dumnezeu nu se manifestă decît pe direcția acelei perspective particulare ; mai mult, că El creează lumea în folosul acestei unice
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
fundamentaliste totalitare de fundamentalismele religioase occidentale este tocmai atitudinea față de exercitarea forței. Fundamentaliștii islamici, ca și Mișcarea Legionară din România interbelică invocă sau invocau idealuri religioase pentru a legitima doar în beneficiu propriu folosirea discreționară, teroristă, a forței. Ei își arogă sau își arogau în exclusivitate privilegiul imoderației. în Occidentul de astăzi, mișcările fundamentaliste combat cu agresivitate valorile care domină în societatea mare. Dar, în acest scop, se folosesc totuși numai de mijloacele legale ale democrației, hotărîte să respecte limitele pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
fundamentalismele religioase occidentale este tocmai atitudinea față de exercitarea forței. Fundamentaliștii islamici, ca și Mișcarea Legionară din România interbelică invocă sau invocau idealuri religioase pentru a legitima doar în beneficiu propriu folosirea discreționară, teroristă, a forței. Ei își arogă sau își arogau în exclusivitate privilegiul imoderației. în Occidentul de astăzi, mișcările fundamentaliste combat cu agresivitate valorile care domină în societatea mare. Dar, în acest scop, se folosesc totuși numai de mijloacele legale ale democrației, hotărîte să respecte limitele pe care ea le
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
care proclamă că Christos a înviat a treia zi după Scripturi ne dă spre meditație spune André Scrima Logosul ieșind, înviind din Carte, atrăgîndu-ne spre Sursa de nenumit a limbajului. Logosul însuși critică formularea în măsura în care aceasta e tentată să-și aroge calitatea de adevăr ultim, să emită pretenția de a-l poseda. Perspectiva obiectivantă e înclinată să cazeze adevărul în formulările propriei tradiții și, eventual, să interpreteze alte doctrine ca acceptări implicite ale acestor formulări. Dar, exclusivistă sau inclusivistă, ea mizează
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
diabolice. Din punct de vedere creștin, maeștrii perversității în artă sunt posedații care împodobesc răul devastator în fastuoasa magie a frumuseții. Când conștiința lor nu le impune limita subiectivă, e necesară limitarea obiectivă a constrângerii sociale. Căci dacă individul își arogă dreptul nelimitat de a propaga duhul disoluției, de mii de milioane de ori e mai îndreptățită societatea să-și apere principiile morale ale vieții colective, în fața ei, artistul e responsabil ca un criminal. Și exact în aceeași măsură sunt responsabili
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de a împiedica intervenția mundanului în rostul eternului. Cu toate acestea, au existat cazuri de preoți care au făcut politică. O dată ce s-a stabilit o linie de demarcație între acțiunea lumească și chestiunile duhovnicești, preoții, în calitate de reprezentanți ai Ecclesiei, își arogă dreptul de a funcționa în sfera seculară. Nae Ionescu reușește să explice diferența fundamentală care se stabilește între autonomia bisericească și acțiunea politică 5. Puterea politică sau corpul politic nu a renunțat la imixtiunea flagrantă în viața Bisericii, luând în
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
pe un "misticism apropiat de bigotism al mujicilor ruși" constă și în supunerea autorității ecleziastice celei politice, printr-o tendință de cezaropapism (îndrăzneala de a se proclama și cap al Bisericii) pe care unii țari (Petru cel Mare) și-o arogau. Experiența Bisericii Creștine a fost una complicată, cu suișuri și coborâșuri, cu variabile diferite. Spre exemplu, Catolicismul, în pofida încercării de a fi reprezentat printr-un suveran pontif (o reiterare a lui pontifex maximus) si de a organiza un fel de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
la Fénelon"; studiul Alexandrei Ionescu "Chipuri ale binelui comun. Două încercări etico-politice românești", cu referire directă la conținutul revistei "Solidaritatea" (o încercare doctrinară democratică în spațiul răsăritean) și gândirea politică a lui Constantin Stere, o reflecție profund socialistă ce își arogă direcția prodemocratică; textul lui Robert Lazu Maria. Lecții de teologie politică, despre raportul intrinsec dintre mariologie și teologie politică, precum și prezentarea cazului Johann Baptist Metz și încercarea de teoretizare a conceptului de teologie politică. Studiul lui Alexandru Zub "Teologie și
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
fi dispărut și ar fi devenit în sensul cel mai propriu, anarhie. Constrîngerea nu este unicul instrument al statului, dar constituie instrumentul său specific. Sociologul german definește statul, nu departe de accepțiunea sa actuală, ca fiind comunitatea umană care își arogă (cu succes) dreptul de a avea, în granițele unui anumit teritoriu - și acest "teritoriu" face parte din caracteristicile sale -, monopolul asupra constrîngerii fizice legitime. E un drept asupra căruia are monopol și, în măsura în care statul acceptă, o anumită parte poate fi
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
statul acceptă, o anumită parte poate fi preluată de o anumită grupare sau instrument care în final deservește tot instrumentele puterii din acel moment. Să ne amintim ce plajă largă a monopolului constrîngerii fizice legitime i se cedase și își arogase securitatea bolșevică! Max Weber înțelege prin a face politică: a te strădui să participi la putere sau a te strădui să influențezi împărțirea puterii, fie între state, fie, în cadrul unui stat, între grupările de oameni pe care acesta le înglobează
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
1-a înșelat, ori găsind alte "motive" de felul acesta. Există aici o lipsă de cavalerism care suprapune unui destin nefericit ce trebuie îndurat - cel al femeii care a pierdut dragostea - o, "justificare" și mai necavalerească, în virtutea căreia bărbatul își arogă anumite drepturi, încercînd să arunce asupra femeii, pe lîngă nefericire, și vinovăția. La fel procedează și rivalul erotic care are succes: adversarul trebuie să fi fost mai prost, altfel n-ar fi fost înlăturat. Același lucru se întîmplă, fără doar
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
papalității care în acea vreme reprezenta o putere cel puțin egală cu a regilor. Cu trufia și prostia omului dintotdeauna, existența mai multor religii a constituit pretextul unor dispute, în cazul cruciadelor chiar confruntări armate, prin care fiecare să-și aroge drepturi speciale în fața celorlalți. Sintagma ,,războiului sfînt” , adică un război dus pe ,,idealuri” religioase , a fost inventată atunci și a reprezentat războiul dus de o Europă creștină împotriva unor popoare necreștine. în realitate a fost aceeași dorință primitivă dintodeauna de
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
nu-ți convine poți să te duci la alții !” încă din acele timpuri mesajul transmis de Isus Christos începea să fie răstălmăcit și folosit în scopuri josnice de către unii care se mai și autointitulau ,,slujitorii Domnului” . Unii începeau să-și aroge drepturi speciale, să-i ,,îndrume pe alții” așa cum vor face și politrucii bolșevici mai tîrziu, să induce ideea că ei au puterea să-i ,,mîntuiască” pe alții în anumite condiții. Apărea deja ideea ,,indulgențelor” de mai tîrziu. La începutul cruciadelor
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
cu puteri speciale și din partea Divinității, pentru a-i chinui și a-i omorî pe alții cărora nu le erau pe plac. Au rămas nenumărate desene și gravuri cu scene înfiorătoare de tortură, comise cu sadism de către unii, care își arogau drepturi speciale în numele ,,Credinței “. Omenirea și- a consumat cea mai mare parte din energie pentru a-i fura pe alții, a-i jefui, a-i face sclavi și a trăi pe spinarea altora, în loc să-și folosească energia în scopuri
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
vreunei instituții de învățământ universitar în România interbelică. 2. Localismul creator și producția intelectuală între cele două războaie. Creația nord-moldovenească s-a aflat, cu preponderență, sub semnul tradiționalismului. Localismul creator, ca fenomen literar integrat sămănătorismului, refractar modernismului în literatură, își arogă - pe bună dreptate - meritul promovării provinciei. Literatura minoră din zonă, și creația intelectuală în general, au fost supuse astfel unor interpretări și clasificări, în încercarea de a-i stabili locul în cadrul culturii și literaturii naționale. Din punct de vedere geografic
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
particulară, ființa se confruntă cu plenitudinea Privirii absolute. și, cum are o viziune intimă a Absolutului, pe care îl percepe, pe de o parte, ca plenitudine și, pe de alta, ca sursă a existenței proprii, ființa particulară tinde să își aroge această plenitudine și să creadă, iluzoriu, în plenitudinea propriei perspective. Tinde să considere că perspectiva ei este singura valabilă, că Dumnezeu nu se manifestă decît pe direcția acelei perspective particulare ; mai mult, că El creează lumea în folosul acestei unice
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
fundamentaliste totalitare de fundamentalismele religioase occidentale este tocmai atitudinea față de exercitarea forței. Fundamentaliștii islamici, ca și Mișcarea Legionară din România interbelică invocă sau invocau idealuri religioase pentru a legitima doar în beneficiu propriu folosirea discreționară, teroristă, a forței. Ei își arogă sau își arogau în exclusivitate privilegiul imoderației. în Occidentul de astăzi, mișcările fundamentaliste combat cu agresivitate valorile care domină în societatea mare. Dar, în acest scop, se folosesc totuși numai de mijloacele legale ale democrației, hotărîte să respecte limitele pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
fundamentalismele religioase occidentale este tocmai atitudinea față de exercitarea forței. Fundamentaliștii islamici, ca și Mișcarea Legionară din România interbelică invocă sau invocau idealuri religioase pentru a legitima doar în beneficiu propriu folosirea discreționară, teroristă, a forței. Ei își arogă sau își arogau în exclusivitate privilegiul imoderației. în Occidentul de astăzi, mișcările fundamentaliste combat cu agresivitate valorile care domină în societatea mare. Dar, în acest scop, se folosesc totuși numai de mijloacele legale ale democrației, hotărîte să respecte limitele pe care ea le
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]