514 matches
-
rezultau două tipuri de comportament aparent contradictorii, dar totuși complementare; pe de o parte blândețea, ospitalitatea, apărarea celor slabi sau bătrâni, iar pe de altă parte curajul, apărarea tribului propriu în fața celorlalte triburi, răzbunarea în caz de nevoie, revolta împotriva asupririi etc. În acest tip de comunitate, la loc de mare cinste se afla poetul tribului, acesta fiind considerat o „arhivă vie” a tribului său, reținând mii de versuri, genealogii, oracole și istorii. Ele puteau fi folosite pentru a-și lăuda
Poezia arabă preislamică () [Corola-website/Science/331830_a_333159]
-
și mulți bani vărsați lăcomiei demnitarilor turci. Imperiul Otoman, capiștea (templul) zeiței Pleonexia, este arătat în chip alegoric ca o cetate minunată și bogată, clădită numai pentru pradă și mită. Sosind în Moldova Mihai Racoviță, țara este supusă unei cumplite asupriri de către boieri. Fiarele (boierii) își încep "giungherile" în dobitoace, ceea ce înseamnă "prada boierilor în cei supuși." Boierii partizani ai lui Racoviță și ai lui Brâncoveanu, bănuind pe cei doi frați Antioh Cantemir (Filul-elefantul, gros la fire) și Dimitrie Cantemir (Inorogul
Istoria ieroglifică () [Corola-website/Science/335681_a_337010]
-
mai puțin pe aspectele materiale ale vietii ci pe cele sociale. Central ideii marxiste, este ideea diviziunii muncii, evidență în societatea capitalista. Lucrările lui Karl Marx și Frederick Engels au reprezentat fundația unui discurs timpuriu asupra relației dintre capitalism și asuprire. Materialismul istoric, metoda teoretică de studiu dezvoltată de Marx ce distinge modurile prin care sistemul economic structurează societatea și o influențează, conturează rolul factorilor economici și tehnologici în determinarea structurii de bază a societății. Structura de bază prescrie o serie
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
structurează societatea și o influențează, conturează rolul factorilor economici și tehnologici în determinarea structurii de bază a societății. Structura de bază prescrie o serie de sisteme și instituții ce urmăresc propagarea intereselor celor de la putere, de cele mai multe ori cu costul asupririi claselor inferioare, clasei muncutoare. Aceste sisteme sunt construite de clasele conducătoare conform nevoilor lor de a menține conflicul dintre clase, cu scopul de a-și păstra puterea. Totuși Marx recunoaște potențialul acțiunilor colective ale claselor inferioare cu scopul de a
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
marxiste și-au îndreptat activismul către lupta pentru includerea muncii domestice în economia capitalista salarizata. Ideea de a creea un sistem în care muncă reproductiva să fie compensata apare în scrierile socialistelor precum Charlotte Perkins Gilman (1898) ce susținea că asuprirea femeilor apare datorită faptului că acestea sunt împinse în sfera privată. Gilman consideră că statutul femeilor se va îmbunătăți atunci cand munca lor va fi recunoscută și valorificata în sfera publică. O altă soluție propusă de feministele marxiste este ruperea legăturii
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
relația dintre femei și sistemul economic, mai degrabă decât a aborda relația dintre femei și bărbați, pe ideea în care cea de-a doua reiese din punerea în discuție a primei. Pentru Hartmann discursul tradițional pare că a ignorat importantă asupririi femeilor că femei, si s-a axat doar pe asuprirea femeilor că membrii ai sistemului capitalist. Abordările mai recente urmăresc problemă potențialei înrăutățiri a condițiilor femeilor în urmă obținerii accesului la muncă productivă. Nancz Folbre (1994) propune că mișcările feministe
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
aborda relația dintre femei și bărbați, pe ideea în care cea de-a doua reiese din punerea în discuție a primei. Pentru Hartmann discursul tradițional pare că a ignorat importantă asupririi femeilor că femei, si s-a axat doar pe asuprirea femeilor că membrii ai sistemului capitalist. Abordările mai recente urmăresc problemă potențialei înrăutățiri a condițiilor femeilor în urmă obținerii accesului la muncă productivă. Nancz Folbre (1994) propune că mișcările feministe să se concentreze mai degrabă pe subordonarea femeilor față de barbati
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
Autorul, care potrivit fiicei sale, Profira, „rabdă cu greu aceste opere de tinereță de care se miră c'au fost scrise de dânsul”, a modificat în versiunea din 1940 unele accente sociale pronunțate (condamnarea întregii clase boierești ca vinovată de asuprirea norodului și de trădarea țării, prezentarea mai precaută a situației social-politice), a înlocuit unele exprimări exagerate într-un spirit de măsură, a suprimat unele repetiții și unele descrieri calofile, a reformulat unele fraze lipsite de expresivitate artistică și a eliminat
Șoimii (roman) () [Corola-website/Science/333819_a_335148]
-
există de asemenea paralela că acțiunile naratorului vor cauza mai multe vărsări de sânge; la fel cum răstignirea lui Isus a dus la un război care continuă și astăzi. De-a lungul povestirii iese în evidență tema dominării și a asupririi. Naratorul călătorește la Taghaza cu intenția de a-i converti pe localnici la propriile sale convingeri. Odată capturat de trib, naratorul este asuprit fizic și psihic de către răpitorii săi până când se cedează voinței lor. În mai multe puncte, naratorul spune
Renegatul sau un spirit confuz () [Corola-website/Science/333259_a_334588]
-
Han sau Haan reprezintă un concept din cultura coreeană care este considerat o trăsătură culturală unică. Han reprezintă un sentiment colectiv de apăsare și izolare în fața asupririi sau nedreptății copleșitoare. Acesta implică jale și tânguire pentru lucrurile nedrepte care nu au fost răzbunate. Teologul minjung Suh Nam-dong prezintă han ca ",o combinație dintre un resentiment puternic împotriva nedreptății, un sentiment de neajutorare provocat de trăirea unui număr
Han (cultural) () [Corola-website/Science/332502_a_333831]
-
a fost cauzată de istoria Coreei care a fost invadată de multe popoare vecine cum ar fi chinezii (în timpul dinastiei Han), manciurienii (numiți deasemenea jurcheni), mongolii și japonezii. Alții consideră ca și cauză a apariției "han"-ului, structura societății și asuprirea țăraniilor de către nobilii Yangban. "Han"-ul și-a pus amprenta asupra culturii, în special prin șamanismul coreean sau pansori. Savantul japonez Kimura susține că evenimentele istorice moderne cum ar fi eliberarea Coreei după capitularea Japoniei de către aliați nu de către Armata
Han (cultural) () [Corola-website/Science/332502_a_333831]
-
legea prin care Crăișorul Munților Avram Iancu primea titlul de Erou Național, iar acea lege s-a rătăcit prin Parlament, dumneavoastră transmițând un semnal clar că nu doriți recunoașterea meritelor celui care i-a apărat pe românii din Transilvania de asuprirea maghiară. Dați un mesaj public în favoarea recunoașterii Eroului Național Avram Iancu pentru ca Parlamentul să înțeleagă că nu vă mai opuneți acelei legi. Dacă nu ne recunoașteți eroii, domnule Iohannis, cum puteți fi președintele nostru? Nici de Ziua Națională a României
Scrisoare dură a unui călugar din Ardeal către Iohanis: "Vreți să fiți președintele românilor sau doar un stăpân străin...?" by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/103087_a_104379]
-
Craiova. Prin aceste îndeletniciri, Tudor a devenit membru al clasei mijlocii în formație, care era interesată în abolirea relațiilor feudale și a venit în contact cu toate păturile sociale din Oltenia. El a cunoscut toate formele de exploatare și de asuprire ale stăpânirii boierești și turco-fanariote și a experimentat pe propia-i piele năpăstuirile, stoarcerile și nedreptățile organelor ei. Panduri În 1807, el a condus corpul de volintiri care avea să lupte până la sfârșitul războiului în detașamentul generalului Isaiev. Pentru vitejia și
Personalitatea lui Tudor Vladimirescu - DEZVĂLUIRI din culisele istoriei () [Corola-website/Journalistic/102364_a_103656]
-
ca să nu-l mai supere... Tolpa - bucuria lui..., ia hârtia în mână și, ieșind din divanul domnesc, îndată a și pornit la țară, anume către satul acela, de unde erau românii ce au fost venit la domnie să se jeluiască pentru asuprirea peste măsură din partea pârcălabului. Ajungând el în satul acela, a dat poruncă să se strângă toți sătenii la un loc, dimpreună cu dânșii și pârcălabul, căci vine de la curtea domnească și le aduce o vorbă mare de la Măria-Sa
?tefan-Vod? ?i Tolpa [Corola-other/Imaginative/83531_a_84856]