1,278 matches
-
moment între Est și Vest. Deschiderea lucrărilor Adunării Generale, în septembrie 1947, nu a simplificat situația. În primele zile se contura o victorie antioccidentală, atunci când delegatul Braziliei, Aranha, a fost ales președintele Adunării, în ciuda faptului că anglo-americanii îl sprijiniseră pe australianul Evatt. Totuși, aproape imediat, lucrările Adunării Generale au fost acoperite de disputele americanosovietice. În lungul șir al chestiunilor delicate: cazul Greciei aflată în plin război civil, separarea Coreei, discuțiile asupra energiei atomice și dreptului de veto, admiterea noilor candidați a
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
and Counterintelligence, 2, nr. 3 (toamna 1988), pp. 415-441, și Reg Whitaker, „The Politics of Security Intelligence Policy-making in Canada: II, 1984,” Intelligence and National Security, 7, nr. 2 (aprilie 1992), pp. 53-76. 33. Vezi Frank Cain, „Accountability and the Australian Security Intelligence Organization: A Brief History”, în A. Stuart Farson, David Stafford și Wesley K. Wark (eds.), Security and Intelligence in a Changing World: New Perspectives for the 1990s, (Frank Cass, Londra, 1991), pp. 10-24, 104-125. 34. În general, foarte
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
elemente artistice în educație, pentru că în final despre aceasta este vorba, erau legate de cât de bine puteau azvârli sulița, săgeata sau piatra pentru asigurarea hranei și pentru apărare. Diferențele regionale constau doar în arma folosită (cange-eschimos, sarbacană-indigen american, bumerang-aborigen australian) și arta mânuirii lor se învăța de la părinți. Mai târziu, în Antichitate, situația a evoluat. Bineînțeles că familia va avea rolul său de bun simț, dar intervin învățații, filosofii, preoții și conducătorii militari care vor desăvârși această educație. Existau școli
ARTA DE A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Lămîiţa Măcieş, Tatiana Grigoraş () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1395]
-
Prin progresele înregistrate în domeniul realizării noilor cipuri, ele pot fi plasate pe filele tuturor documentelor personale. Nici n-a intrat în funcțiune sistemul și se preconizează că musulmanii nu vor accepta să li se „descopere” fața, iar japonezii și australienii nu vor dori să li se ia amprentele digitale. Oricum, pentru securizarea țării, America va echipa 400 de locuri de intrare pe teritoriul său cu aproximativ 4.000 de stații de verificare biometrică. Numai pentru pașapoartele biometrice, Statele Unite vor cheltui
Protecția și securitatea informațiilor by Dumitru Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
representations and conscience collective or of the social mediation that allows the evolution toward concepts, categories and reasoning; of his ethnology inspired distinction between mechanical solidarity (based on a rigorous process of uniformization, and characterizing simple social structures like the Australian, Kabyle or Iroquois clans) and organic solidarity (that implies differences between relatively free individuals) and theories of the genetical and morphological classification and evolution of social forms from simple to complex, of the (conjugal) family as gradually evolving from political
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
and Policy Implications”, în The Implications of WTO/GATS for Higher Education in Africa, Association of African Universities, Accra, 2004; S.Z. Cunningham, L. Ryan, S. Stedman, S. Tapsall, S. Bagdon, T. Flew, P. Coaldrake, The Business of Borderless Education, Australian Department of Education, Training and Youth Affairs, Canberra, 2000; Internationalization and Trade of Higher Education - Challenges and Opportunities, Paris, 2004. R. Gannet, D. MacLean, The Global Education Index, două părți, The Observatory of Borderless Higher Education, Londra, 2004. S. Vincent-Lancrin
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
statelor din Europa de Est. Daniel Bíro este absolvent al University of Wales (Aberystwyth, Marea Britanie), Universității Central Europene (CEU, Budapesta) și al Școlii Naționale de Studii Politice și Administrative (București). În prezent, este doctorand În cadrul Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University (Canberra, Australia). A coordonat cursuri și seminarii la Graduate School of International Affairs (Canberra) și la Catedra de Relații Internaționale și Integrare Europeană a SNSPA. A publicat studii privind securitatea internațională, cauzele războiului și teoria relațiilor internaționale, printre
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
New Framework for Analysis, Lynne Rienner-Boulder (CO), Londra. Buzan, Barry; Richard, Little (2000), International Systems in World History, Oxford University Press, Oxford. Cameron, Fraser (2002), „The European Union’s Growing International Role: Closing the Capability - Expectations Gap?”, National Europe Centre, Australian National University, http://www.anu.edu.au/NEC/fraser cameron.pdf. Cameron, Fraser (2006), „The European Union’s role in the Balkans”, În Brad K. Blitz (ed.), War and change in the Balkans, Cambridge University Press, Cambridge. Cameron, Iain (2000), National
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
Secretary-General and the Mediation of International Disputes”, În Jacob Bercovitch (ed.) (1996), Resolving international conflicts: The theory and practice of mediation, Lynne Rienner Publishers, Boulder, pp. 74-104. Smith, Hugh (2001), „On Strategy and Strategists”, În Hugh Smith (ed.), The Strategists, Australian Defence Studies Centre, Canberra, pp. 1-12. Smith, Michael E. (2001), „Diplomacy by Degree: The Legalisation of EU Foreign Policy”, Journal of Common Market Studies, vol. XXXIX, nr. 1, pp. 79-104. Smoke, Richard (1987), National Security and the Nuclear Dillema, ed.
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
n-am avut că... Ea ridică mâna precum Buddha cerând să se facă tăcere pentru a medita. — Fără probleme, fără griji. Bennie remarcă faptul că toată lumea din China care vorbea un pic de engleză repeta expresia asta: „fără griji“. Cine știe ce australieni trecuseră pe acolo, cu toții mormăind plini de solicitudine „fără griji“ În orice situație. V-ați pierdut bagajul? Fără griji! Camera e infestată de purici? Fără griji! Bennie Își dorea să creadă că afirmația „fără griji“ a lui Lulu era reală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
nu numai semnificația profundă a unei existențe religioase de tip arhaic și tradițional, dar și să-i recunoască valabilitatea ca decizie umană, să-i aprecieze frumusețea și "noblețea". Scopul nostru nu era de a arăta pur și simplu că un australian ori un african nu erau bietele făpturi pe jumătate sălbatice (incapabile să numere până la 5) pe care ni le înfățișa folclorul antropologic acum mai puțin de o jumătate de secol. Doream să arătăm ceva mai mult: logica și măreția concepțiilor
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
prin mijlocirea ritualurilor. Firește, sanctuarul, "Centrul" prin excelență, era acolo, la îndemîna sa, în orașul său, și nu trebuia decât să pătrundă în Templu ca să comunice cu lumea zeilor. Însă homo religiosus simțea nevoia să trăiască mereu în Centru, ca australienii achilpa care duceau peste tot cu ei stâlpul sacru, Axis mundi, ca să nu se depărteze de Centru și să rămână în legătură cu lumea supraterestră. Pe scurt, oricare ar fi dimensiunile spațiului său familiar - țara, orașul, satul, casa -, omul societăților tradiționale simte
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
din punct de vedere istoric și cultural. Vom spune doar că primul mijloc - "cosmicizarea" unui spațiu prin proiecția zărilor sau prin așezarea unui Axis mundi - este atestat încă din stadiile cele mai arhaice de cultură (de pildă stâlpul kauwa-auwa al australienilor achilpa), în vreme ce cel de-al doilea pare să fi fost inaugurat de cultivatorii arhaici. Ceea ce ne interesează în cadrul acestei cercetări este faptul că, în toate culturile tradiționale, locuința comportă un aspect sacru și prin aceasta este o reflectare a Lumii
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
făcut decât să reia și să dezvolte simbolismul cosmologic cuprins cu mult înainte în structura locuințelor primitive. La rândul său, locuința omenească fusese precedată, din punct de vedere cronologic, de "locul sfînt" provizoriu, de spațiul consacrat și cosmicizat provizoriu (cf. australienii achilpa). Cu alte cuvinte, toate simbolurile și toate ritualurile legate de temple, cetăți, case decurg, de fapt, din experiența primitivă a spațiului sacru. Templu, bazilică, catedrală În marile civilizații orientale - începînd cu Mesopotamia și Egiptul și sfârșind cu China și
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
mai importante care țin de experiența spațiului sacru. De-a lungul istoriei, omul religios a valorificat în chip diferit această experiență fundamentală. Nu ne rămâne decât să comparăm concepția despre spațiul sacru, și deci despre Cosmos, așa cum apare ea la australienii achilpa, cu concepțiile asemănătoare ale tribului kwakiutl, ale altaicilor ori ale mesopotamienilor, ca să ne dăm seama de diferențe. Deoarece viața religioasă a omenirii are loc în Istorie, expresiile sale sânt implicit condiționate de momentele istorice și de stilurile culturale; iată
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
nu se deosebește cu nimic de ceea ce se întîmplă în zilele obișnuite, însă omul religios este încredințat că trăiește într-un alt Timp, că a izbutit să se întoarcă în acel illud tempus mitic. Cu prilejul ceremoniilor totemice anuale intichiuma, australienii arunta reiau itinerariul urmat de Strămoșul mitic al tribului din epoca altcheringa ("vremea visului"). Se opresc în nenumăratele locuri unde s-a oprit Strămoșul și fac aceleași gesturi pe care le făcuse acesta, in illo tempore. Pe durata întregii ceremonii
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
de Zei sau de Eroii civilizatori in illo tempore: aceștia nu numai că au întemeiat numeroasele munci și feluri de a se hrăni, de a face dragoste, de a se exprima, dar chiar și gesturi în aparență neînsemnate. În miturile australienilor karadjeri, cei doi Eroi civilizatori s-au așezat într-o anumită poziție pentru a urina, iar populația karadjeri imită chiar și în zilele noastre acest gest exemplar.2 Nu trebuie să mai spunem că, la nivelul experienței profane a Vieții
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
rezervate decât unui număr restrâns de adulți. Instituirea inițierii de pubertate pare să fie mai veche decât aceea a societății secrete; este de altfel și mai răspândită, fiind atestată la nivelurile cele mai arhaice de cultură, ca de pildă la australieni și la locuitorii Țării de Foc. Nu ne-am propus să descriem aici ceremoniile inițiatice în toată complexitatea lor. Ceea ce ne interesează este faptul că, încă din stadiile arhaice de cultură, inițierea joacă un rol capital în pregătirea religioasă a
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
distinct. Happy as Larry, expresie tipic britanică, cu etimologie controversată. Sensul este limpede, „foarte fericit“, dar specialiștii nu au ajuns încă la un consens în ceea ce privește originea. Cele mai răspîndite teorii sînt fie că vine de la un boxeur din secolul XIX, australian, Larry Foley - nu se știe de ce era așa de vesel! - sau de la cuvîntul „larrikin“ dintr-un dialect britanic ce se vorbea pe vremuri în Warwickshire și Worcestershire și care înseamnă „vesel“. Incubus, cu varianta feminină Succubus, demon mitologic apropiat de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
motiv pentru despărțire „presiuni profesionale“. Venea finala la chitară electrică și, cu orele de exersat și cu părul lui care are nevoie de îngrijire intensivă, n-apucau să se vadă îndeajuns, zice el. Ornesto a avut un prieten minunat, un australian pe nume Pat. Părea că relația merge foarte bine, mai ales că Pat nu dădea în Ornesto și nici nu-i fura tigăile, dar apoi a venit factura telefonică. Și era de peste o mie de dolari și s-a dovedit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
mi-a recomandat medicul. Ți-ar plăcea și ție de Georgina. Îi sunt recunoscător. Am întâlnit-o în Blind Pig, sau în Butvher’s Arms? Eu eram cu fața în jos, pentru că tocmai fusesem izbit sănătos de pământ de un australian foarte în formă, extrem de sensibil și incredibil de treaz. M-a dus la ogeacul ei și cu propriile ei mâini mi-a pus fleicile pe ochi. Am curtat-o mai mult de o săptămână. Are exact aceeași greutate ca mine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
dar e prea dat naibii. Ce ziceai, scumpo? A, băieți. Părea și mai nostalgic. — Brad n-ar fi rău, zise, sau Chuck. American, de preferință, dar nici prea snob. Îmi place mai mult cum arată pe plajă. Viguros. Musculos. Ador australienii din reclamele la săpun, dar accentul lor, draga mea. Nu se poate să angajăm un astfel de tip la galerie. Clienții nu ar accepta așa ceva. Am ajuns în fața unui restaurant italienesc la colțul străzii Dover, umbrit de o prelată verde-măr
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2162_a_3487]
-
te împiedică să te simți comod și să te relaxezi. Singurii oameni care s-ar putea simți bine acolo la o întâlnire sunt arhitecții. Am comandat, Sebastian luând din fericire asupra lui sarcina de a alege vinul. A ales unul australian, care trebuia să fie ceva special. Era OK. Sunt mai degrabă adepta vinului la cutie. Chelnerul ne-a adus un coș cu pâinici asortate împreună cu un bol din sticlă cu ulei de măsline în care să le înmuiem; am luat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2162_a_3487]
-
demola în România, speranța într-un viitor mai bun, pentru urmașii noștri și chiar pentru ai lor. Orice asemănare cu anecdota țiganului, care își taie singur craca de sub picioare, nu este deloc întâmplătoare fiindcă așa au pățit și ei... Un australian plin de telegrame De când cu telegramele publicate de WikiLeaks, toată suflarea de pe glob și-au întors privirea spre americani și se miră cum pot să fie așa de, precum zicea un erou de a lui Caragiale, „măgari și fără manieră
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
mai văzut matale măgari, pardon, voiam să zic americani, cu maniere. Ar fi un nonsens, ca ursul cu coadă, sau ca un Băsescu vegetarian, care bea doar apă, îmbuteliată artistic în sticle de whisky. Și uite așa, peste noapte, un australian famelic și etiolat, precum o plantă crescută-n beci, a reușit să facă pe ditamai dinozaurul american, să înghită pe stomacul gol cele mai amare pilule, de la George Washington încoace. Nu destul, că pe sărăcuța doamnă vicepreședinte al SUA, Hilary
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]