1,163 matches
-
ca al Barcienilor” (idem). Ceea ce încearcă să instituie Cioran este, recuperator, o morfologie a marginii, cu avantajele ei ascunse, cu voluptățile ei secrete. Demonul, care înseamnă „hărțuiala «postulatelor contradictorii»”, îl face să considere legitimă cealaltă ipoteză, a unui loc de baștină blestemat. Iată: „Singurul merit pe care mi-l recunosc e că am înțeles foarte de timpuriu că trebuie cu orice preț să părăsesc spațiul mioritic. Pământ blestemat. E drept că Parisul începe să-i semene. Universul a devenit de nelocuit
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
instrucție pentru toți, cunoștințe necesare pentru viață), practică și regională, promovând o „educație prin muncă și pentru muncă”, adaptată mediului geografic și economic. Psihologul și filosoful Constantin Rădulescu-Motru (1868-1957) propune o nouă „spiritualitate” - românismul - prin reabilitarea tradițiilor și instituțiilor de baștină, acordând prioritate satelor, care, în concepția sa, ar trebui să se dezvolte nu după modelul orașelor, ci în funcție de nevoile și inițiativa țărănească. Școala rurală trebuia să pregătească pe fiii de săteni pentru viața de sat, dezvoltându-le „virtuțile sociale”, cultivându
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
care au trecut printr-o școală de echipieri au dobândit conștiința valorii muncii culturale la sate, în folosul neamului, devenind apoi ei înșiși fermenți ai unor acțiuni viitoare, inițiatori competenți în campaniile din alți ani sau în localitățile lor de baștină. Alături de cărți de învățături, celor veniți în sat li s-a insuflat și o „pregătire nouă”, li s-a transmis o grilă de lectură a realității satului, nestăpânită decât sporadic sau doar prin intuiție până atunci. Școlile-tabere au fost, credea
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
au întemeiat nu mult după aceea, ca domeniu al boierilor Braevici, unul dintre aceștia, Duma, devenind, în vremea lui Ștefan cel Mare, „vârf al divanului”, adică prim sfetnic al marelui voievod. Căzuți apoi în răzeșie, dar păstrându-și moșia de baștină (pe pământurile actualelor așezări Ungureni și Epureni), acești urmași ai boierilor lui Alexandru cel Bun, Bogdan al II-lea, Petru Aron și Ștefan cel Mare s-au unit la un moment dat cu oierii transilvăneni care coborau la pășune pe
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
nu admit replică îl transformă pe un individ în valoare sau nonvaloare, că nimic nu ne permite să opunem un om altuia și, mai ales, să decidem superioritatea primului asupra celui de-al doilea în virtutea limbii vorbite, a locului de baștină sau a ascendenței sale ipotetice. După el, natura ne arată egalitatea absolută a tuturor: nevoile sunt aceleași pentru bărbat și pentru femeie, pentru cel bogat și cel sărac, pentru grec sau dalmat, pentru cetățean și venetic, pentru filosof și hamal
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Aprobatele și Compilatele, ca legi ale acestei patrii, decretele, Tripartitul lui Verböczi (...) constituțiunile, dreptul municipal al națiunii săsești, declarăm în adevăr că au să rămână neschimbate în vigoare" (art. 3)767. În dregătorii urmau să fie numiți numai "transilvăneni de baștină" (art. 5)768, guvernatorul să fie ales din rândul nobililor sau magnaților țării, dintre catolici sau altă religie recunoscută (art. 7)769 și toți ceilalți demnitari, consilierii, cancelarul, generalul comandant la armatei să fie aleși în același mod și confirmați
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
apare în această scenă de îmbrățișare cristică. Prefigurând o altă vânătoare, celesta care termină povestirea. Nu chiar termină, de vreme ce Flaubert adaugă: Acesta este povestea Sfântului Iulian cel primitor, așa cum se află zugrăvită pe vitraliul unei biserici din ținutul meu de baștină"394*. Această dispoziție, pe lângă transparența opacă a unui vitraliu, subliniază distanța în care se desfășoară reprezentarea. Deoarece sfârșitul povestirii este apoteoza unei ospitalități necondiționate, absolute și sacrificiale, trebuie să ne întoarecem în urmă pentru a înțelege care erau limitele cu
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ca ucenici pe lângă diverșii meșteșugari, creează posibilitatea rămânerii acolo după încheierea unei căsătorii. Micile dregătorii din administrația statului dau posibilitatea tinerilor bărbați să migreze prin țară, acolo unde îi poartă slujba, și să-și găsească aleasa departe de locul de baștină. De exemplu, Costandin Poienaru, mic boier de peste Olt, ajunge cu slujba la curtea boierului Dudescu în satul Dărmănești, județul Prahova, unde o cunoaște pe nepoata popii Cozma din sat cu care se căsătorește. Lo cu ri le deîntâlnire sunt diverse
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cheag n-a vrut să mai plece, apoi s-a în fi ri pat și idi la dintre Tu do ra și stăpân și a început să le mear gă din ce în ce mai bine, deci motiv să se re întoarcă în locul de baștină numai exis ta. În jalbele adre sa te puterii, vis tie rul își exprimă întrea ga sa nemulțumire față de comportamentul ginerelui său, miza întregului proces constituind-o economia fa mi liei și abia apoi onoarea fiicei, înșelată în văzul tuturor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
multe orașe și localități au pretins că adăpostesc segmente din trupul lui Osiris. Autoritățile au început să înalțe temple și să practice forme de cult întru cinstirea eroului adorat. Prezența lui era resimțită peste tot, cucerise din nou locurile de baștină, de data asta spiritualizîndu-le. În corespondență i s-au găsit numelui înțelesuri demne de divinitățile suspuse, semn că ascensiunea lui se afla în continuă creștere. „Egiptenii îl figurează pe Osiris, ca domn și rege al lor, printr-un ochi și
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
sus în aer, să se scufunde cât mai adânc în apă și să iasă mai uscat decât orice persoană în viață. Credem că suntem speciali și binecuvântați. Râdem atunci când Garrison Keillor 2 pretinde că în Lake Wobegon, orașul său de baștină imaginar, „toți bărbații sunt puternici, toate femeile sunt drăguțe și toți copiii sunt peste medie”. Apoi aflăm că americanii au o asemenea tendință de a se supraevalua, încât a fost inventată o definiție pentru asta. I se spune „Efectul Lake
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
pe o perioadă de cel puțin un an. Tendința prețurilor - se realizează de către Institute de Conjunctură - prin analize și studii - comandate de firmele interesate. Spre exemplu, Firma Metra, în Franța, are o rețea de salariați (corespondenți) în țările sale de baștină, care furnizează firmei la cerere, informații de ordin statistic etc. Operațiunile la termen pot fi: - cu termen ferm; - cu opțiune. Ele presupun mai multe etape: 1. La termenul fixat prin contract, cumpărătorul preia titlurile și efectuează plata; 2. Lichidează diferențele
BURSE – ediţia a II-a by Aurel CHIRA, Elena GÎNDU, Benedicta DROBOTĂ, Andy-Felix JITĂREANU () [Corola-publishinghouse/Science/388_a_1103]
-
volumul colectiv Gândirea socială (vezi supra), identifica medii tradiționale care declanșează efecte maximizate asupra unor categorii de oameni: agricultorii, viticultorii, crescătorii de animale nu sunt numai buni cunoscători ai domeniului lor, ci sunt și atașați afectiv de pământul lor de baștină, de preajma care le oferă identitate, o Înțelegere aparte a lumii. Și-i ajută să-și Însușească o logică specifică, normativitatea comunității. În logica bătrânei sătence, descrisă de Vasile Pavelcu, cocoșul său are o valoare inestimabilă. Pentru ecologiști și cei
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
podgo ria AlbaIulia. S-a gândit voievodul, în marea sa înțelepciune, că pe dealurile însorite de la Cotnari, vița de vie din pod goriile de la Alba Iulia și Tokay ar putea crește și rodi chiar mai bine decât în locul ei de baștină. La plecare, Măria Sa i-a spus regelui că ar dori mult să cultive și pe dealurile Moldovei acele soiuri din care au băut la ospăț. Mai ales soiul Șoim Furmint. Matei Corvin, bucuros că poate mulțumi și el pentru darul
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
n-aibă el la București altarul Dianei, unde să se închine și în schimb, ah! sfinții aceștia din Mitropolie!... Într-adevăr, mai rar un așa crud destin! în realitate, Duiliu Zamfirescu nu e atât de disprețuitor față de țara lui de baștină, al cărei pământ și ai cărei eroi i-a preamărit și în versuri și în proză; nici față de femeia română, pe care a înfățișat-o nobil în romane; și nici chiar față de sfinții din Mitropolie, fiindcă are versuri suave închinate
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
De asemenea, revista a urmărit și continuă să urmărească reintegrarea culturii și literaturii în grai aromân în cultura și literatura română. Sunt prezenți în paginile periodicului scriitori de origine aromână, care trăiesc fie în țară, fie în locurile lor de baștină de la sud de Dunăre, fie în diaspora. De asemenea, se reiau texte (poezie, proză, filologie, lingvistică) aparținând lui Th. Capidan, Pericle și Tache Papahagi, George Murnu, Petru Vulcan ș.a. Dintre scriitorii mai noi publicați aici sunt de amintit Teohar Mihadaș
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286741_a_288070]
-
bine decât tine, Demetrios, și de aceea te rugăm să ne lămurești asupra acestui fapt”4. 45. - „Nu știu, zise Demetrios, ce-o mai fi astăzi pe acolo.( D) A trecut mult timp de când călătoresc departe de locurile mele de baștină, după cum bine știți. Pe când mai eram Încă În Cilicia, oracolul lui Mopsos și cel al lui Alphilochos funcționau Încă din plin1. Despre oracolul lui Mopsos sunt În măsură să povestesc un fapt miraculos la care am fost martor. Guvernatorul șromanț
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
greu explicabil, dată fiind absența consoanelor siflante atât din originalul olandez cât și din traducere). De câte ori fuseseră abordați în acest fel impecabil, sfârșiseră prin a resimți, într-un fel sau altul, revendicarea fondului cu armături juridice al lumii lui de baștină. Ca și cum, de dincolo de respectul vehiculat de cei doi termeni, ar fi răzbătut exigențele ce-l făceau cu putință și ce reprezentau, pentru naturi mai rebele, un revers mustind de amenințări vagi. Prima grijă a hoțului de cai stăpân pe secretele
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
el să se destindă și să exploreze cu mâini curioase făptura alunecătoare a salvatoarei sale, ce-i umplea palmele de virtuale reliefuri exotice numai spre a-l lăsa apoi cu ele goale, scursă printre degete înapoi, înspre largul ei de baștină. Ceva din ea era în permanență pe fugă, asemeni zării, iar privirea ei albastră oferea și ea o perspectivă marină către derive în care drumul ți-l decid curenți ampli, greu perceptibili, venind de departe și depășind cuprinsul. Ghețuri ale
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
călugări și pustnici cum citim în Viețile Sfinților și în Sinaxare, pe ziua de 14 ianuarie”. În prezent beduinii vlahi sunt răspândiți pe o arie mult mai mare ca în trecut, deoarece îi găsim la 100 km de locul de baștină, la Ras Abu Rhodeis, localitate unde un beduin, întrebat fiind de ce a ascultat cu interes ce vorbeau doi români aflați pe un șantier, a ră spuns că „i se pare că a înțeles unele cuvinte” . Se păstrează oare frânturi de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
viața de dincolo de... viață. Lucrarea de față ține de pământeasca așezare a locurilor noastre, de localitatea unde ne-am întâlnit cu noutățile mediului, cu persoanele din jur și de lângă locul unde, poate, am evadat, dar care, mereu ne cheamă la baștină convingându- ne că nicăieri viața nu e mai frumoasă și interesantă decât acolo: acasă! Lângă ai noștri. Spița de neam, e drept, s-a cam demodat, dar câte informații ne-ar oferi dacă am ști și am reuși să ne-
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și sălbatice, brânzeturi, sare, pește, postav, ceară, miere, fier etc. De la întemeierea Domniei și până încoace sătenii moldoveni erau oameni slobozi. Obștea locuitorilor slobozi se bucura de o libertate absolută, spune R. Rosetti: ei puteau să rămână în satul de baștină sau să se mute în altul oricând voiau. Erau ținuți doar de obligația ca înainte de a se muta să-și fi achitat datoriile la fisc, radiindu-li-se în felul acesta numele din cisla satului pe care îl părăseau și
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
alte țări, în diferite rânduri și puși în serviciul episcopiei. Adesea, poslușnicii ca și coloniștii străini, care sporeau populația locală, erau tot români, „pribegiți prin alte țări”, prin Bulgaria ori la unguri, așezați acolo în alte timpuri și reveniți la baștină, cu speranțe de viață. Referitor la coloni, găsim o carte domnească din 7 aprilie 1662, de la Evstratie Dabija Voievod, prin care, în urma cererii episcopului Serafim, Domnul face cunoscut dregătorului și vatmanului de Plopeni - sat mărginaș Hușilor iar apoi mahalaua lui
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
se spune că teritoriul pe care am văzut lumina zilei și ne-am încălzit sufletele privind în ochii mamei ori a bunicii, a fraților și a surorilor mai mari, n-a fost locuit de înaintații noștri, că n-am avea baștină, că alte semeții ne-au populat localitățile, iar strămoșii noștri au fost „plantați" mai apoi, prin „transhumanță", cioburile istorice, descoperirile arheologice ne ajută să clarificăm că, încă cu multe mii de ani înainte de timpul de când anii se numără după „zodia
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
satele Perieni și Puiești, ai căror directori erau prezenți și i-au solicitat sprijinul deoarece guvernanții, veroșii politicieni locali, nu le dădea nici-un ban. Gesturi ca acestea de mare filantropie făcea Costică Tănase mai ales la Vaslui, orașul său de baștină, dar și peste tot pe unde trecea cu trupa, spre disperarea mută dar blândă a coanei Virginica, soția sa, care era și casiera trupei și care vedea cum, din toate încasările de la spectacole, nu se alegea aproape cu nimic. Dar
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]