5,096 matches
-
iubești tu pe noi? LIANA: Cum să vă iubesc, tată? Cum iubești sarea în bucate! CORTINA SPECTACOL TOPÎRCEANU Balada amintirii Scenariu pe versuri ale poetului * Între Rai și Ilinca lui Dudău Versiune scenică după romanul Minunile Sfântului Sisoe și Epilog BALADA AMINTIRII Scenariu pe versuri ale poetului Poetul (B1), așezat la un mic birou, are în față diferite ustensile de scris și, vizibilă, o călimară dublă, argintie. Va rămâne acolo pe toată durata spectacolului. Ceilalți interpreți trei femei: F1, F2, F3
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1483_a_2781]
-
să-l aștept atât de mult: scrieți-mi de îndată că s-a întors... CORTINA CUPRINS Florin FAIFER-CUVÂNT ÎNAINTE 7 FĂT-FRUMOS DIN TEI (poveste obișnuită) 11 NĂZDRĂVĂNIILE LUI PREPELEAC 35 CUM DE S-A SUPĂRAT PRICINĂ-ÎMPĂRAT 95 SPECTACOL TOPÎRCEANU 145 BALADA AMINTIRII 147 ÎNTRE RAI ȘI ILINCA LUI DUDĂU 157 ÎNTOARCEREA DIN PUSTIU 195 1 Didascaliile din text sunt orientative. Regizorul va proceda cum va crede la tot ce nu ține de textul propriu-zis. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1483_a_2781]
-
inocente și romantice, pline de speranțe într-un viitor luminos, sub noul regim adus de comuniști pe tancurile sovietice. Dacă stai să te gândești bine la transformările din satul românesc actual, îți pui, din păcate, magica întrebare, desprinsă parcă din baladele lui François Villon: „ - Dar unde ne sunt horele de altădată”? Unchiul Vasile s-a implicat încă din tinerețe în viața culturală a satului. Desemnat să urmeze un curs intensiv de proiecție cinematografică la Suceava, în anul 1947, Sile se reîntoarce
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
ceaiul din mâna ta. Ceșcuța se balansează puțin, pentru că-mi tremură mâna. Sorb din lichidul fierbinte, trandafiriu. Era să spargi arlechinul foindu-te pe lângă el. Astăzi nu ne-a vizitat scriitorul cu chip de apostol. Vroiam să-i citesc o baladă populară germană din secolul XVI pe care am descoperit-o Într-un almanah din anii ,30. Un țăran Îi cere iertare lui Dumnezeu pentru că l-a confundat Într-un vis, cu o șuviță de fum. Balada se termină trist: În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1864_a_3189]
-
să-i citesc o baladă populară germană din secolul XVI pe care am descoperit-o Într-un almanah din anii ,30. Un țăran Îi cere iertare lui Dumnezeu pentru că l-a confundat Într-un vis, cu o șuviță de fum. Balada se termină trist: În genunchi, țăranul se roagă de păsările de pradă să-i sfâșie carnea cu ciocurile lor puternice, drept pedeapsă pentru necuviința visată. Astăzi nu m-a mai durut așa de tare piciorul și am putut să merg
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1864_a_3189]
-
se folosesc caracterele chinezești. Această populație a avut, de-a lungul istoriei, legături strânse cu naționalitățile jingpo, han, dai și bai. Ca și alte minorități naționale din China și achang a creat o bogată și variată cultură orală, alcătuită din balade, povestiri și legende transmise din generație în generație. Naționalitatea nu Etnia numără aproape 37.000 de persoane, conform ultimului recensământ din 2010, din care majoritatea locuiesc în ținuturile Gongshan, Fugong, Lanping și Bijiang din provincia Yunnan, în sud-vestul Chinei. Mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Poeziile antice din China Cartea poemelor, prima antologie de poezie chineză Prima antologie de poezie cunoscută de posteritate sub titlul Cartea Poemelor a apărut, în China, în secolul al VII-lea î.e.n. Bogat în conținut, volumul cuprinde epopei, poezii satirice, balade, romanțe, cântece de război, cântece despre anotimpuri, cântece populare despre muncă și altele. Aceste creații nu aparțin unui singur poet, autorii fiind toți anonimi și s-au născut cu câteva sute de ani mai devreme decât celebrele Epopei ale lui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
cînd, căuta și nu găsea, scotocea cu sabia lui și se Întorcea sus cu mîna goală. CÎnd se Întîmpla asta, era dureros să te uiți. Îmi amintesc de o zi anume. I se ceruse o cărticică subțire ca o broșură, Balada cafenelei triste. Cea care o dorea era o pitică, o tînără Îmbrăcată Într-un palton de cămilă atît de larg că atîrna pe ea ca pe un cort de indieni și Îl tîrÎia pe pămînt. Partea de jos era murdară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1976_a_3301]
-
Domnul W. Spune că ai lui n-au putut face față. Mai au patru copii de crescut. Doar încredințându-l autorităților și-au putut permite internarea lui. După care l-au vizitat din ce în ce mai rar. Și spunând asta, pe fondul unei balade lente cântate la chitară, domnul W. va începe să plângă. Ce-și dorește cel mai mult și mai mult e să iubească pe cineva. Să facă domnișoaragoste de-adevăratelea. Să nu moară virgin. Chiar în clipa aia, cu lacrimile prelingându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1877_a_3202]
-
artistică a scriitorului, cu structura și compoziția ei; c) stabilirea genului și a speciei literare căreia aparține opera și motivarea apartenenței la genul sau specia respectivă. Uneori se constată interferențe ale genurilor (epic, liric și dramatic), cum ar fi cazul baladei Miorița și este necesară o decupare a cestei părți conform indiciilor celei mai frecvente; d) ideea trebuie enunțată succint, dar nuanțat, subliniindu-se concomitent și mesajul operei; e) compoziția este uneori o problemă simplă, mai ales atunci când autorul delimitează el
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
știri senzaționale pe o bancă-n Cișmigiu. Pălăriile albe paie au rămas cu borurile pleoștite de soarele care-și face de cap. Și dacă asculți și mai atent, urechea prinde zvonuri tocmai din țara Ardealului; acolo, munții sunt grei de balade și povești, o moară fără noroc taie cu aripile ei luna, când un bărbat cu ochii verzi și cu cămașa albă cu floricele își alungă calul peste drumurile pustii. Strânge căpăstrul și încruntă sprâncenele și se vede că-i om
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
baza creației noastre populare, alături de Traian și Dochia, Miorița și Sburătorul. Orice mit este întotdeauna istoria unei creații. El povestește realități sacre, așa cum Mănăstirea Argeșului descrie realitatea construcției Mănăstirii Argeșului, mănăstire a cărei zidire a necesitat un mare sacrificiu. Tema baladei se bazează pe o legendă foarte veche, răspândită la numeroase popoare, legendă care are la bază teoria conform căreia nu se poate naște viață, fără a sacrifica o altă viață. În Mănăstirea Argeșului, autorul anonim atrage atenția, nu atât asupra
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
poate naște viață, fără a sacrifica o altă viață. În Mănăstirea Argeșului, autorul anonim atrage atenția, nu atât asupra strădaniei creatoare a artistului care este Manole, cât mai ales asupra suferinței încorporate în opera de artă. Meșterul Manole este conform baladei cel mai valoros dintre constructori: Și Manole zece / Care-i și întrece. El trăiește nu numai drama zidirii soției sale Ana, cât și pe cea a indiferenței domnitorului față de propria sa persoană. De aceea, privită în semnificația ei cea mai
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
și pe cea a indiferenței domnitorului față de propria sa persoană. De aceea, privită în semnificația ei cea mai profundă, balada Mănăstirea Argeșului este expresia artistică populară cea mai izbutită a laudei spiritului creator, hărniciei oamenilor acestor meleaguri. Valoarea deosebită a baladei rezidă în drama artistului care, pentru a-și înfăptui opera, își sacrifică ființa cea mai apropiată și mai iubită. Legat prin jurământ ca să definitiveze această monastire-naltă / Cum n-a mai fost alta, Manole șie de la bun început că va
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
fac din versurile acestea o culme a lirismului popular. Sub spaima de moarte, dorința de nemurire, iubirea de viață, revine aceeași dorință: a fi etern, a străbate veacurile printr-o operă pe care să n-o erodeze patina vremii. În baladă, mașterul Manole se află și rămâne permanent în centrul acțiunii. Artistul polarizează asupra-i întreaga dramă. Menirea lui este să creeze ceva unic, prin care să-și depășească înaintașii și să uimească veacurile viitoare. Nefiind un om obișnuit, fiind un
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
începe odată cu surparea zidurilor și sfârșește numai în moarte. Prin moarte, artistul își câștigă nemurirea. Dar opera sa devine monumentală. El însuși devine simbolul artistului ideal, însuflețit de idealul nobil al creației. Zborul de Icar al Meșterului Manole, din finalul baladei, constituie singurul mijloc prin care el își poate regăsi soția care își continuă viață în noul corp arhitectonic. Ana trăiește în mănăstire, în sensul că mănăstirea însăși alcătuiește trupul său. Creația este deci un proces organic și ritual, căci numai
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
luna, brazii și păltinașii, paseri și păsărele, munții și apele. Elementele naturii devin, pe rând, preoți care oficiază nunta, lăutari și nuntași, prin acest procedeu al personificării creându-se un cadru fantastic, de basm. Această reacție a ciobanului moldovean conferă baladei Miorița semnificația unui proces față de moartea prematură și nedreaptă; aflat în centrul cântecului, testamentul ciobanului conține răspunsul la întrebarea eternă privind misterul vieții și al morții. Garabet Ibrăileanu considera că: Mai am un singur dor este Miorița lui Eminescu, având
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
fi prevestitoare de ceva ce a fost scris. De se apără sau nu, de va ieși învingător sau învins, lucrul acesta nu are nici o importanță. Ciobanul mioritic știe sigur că odată și-odată tot va trebui să moară, iar în baladă nu se precizează nicăieri că a murit sau nu. Verbul la viitorul popular de-o fi să mor indică cu precizie acest lucru, făcând ca ultima parte a baladei să devină cea mai interesantă, prin mesajul profund, prin dorința ciobanului
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
că odată și-odată tot va trebui să moară, iar în baladă nu se precizează nicăieri că a murit sau nu. Verbul la viitorul popular de-o fi să mor indică cu precizie acest lucru, făcând ca ultima parte a baladei să devină cea mai interesantă, prin mesajul profund, prin dorința ciobanului de a transforma durerea într-un moment de plângere cosmică, de a-și transforma moartea întro nuntă mioritică. Aceasta constituie o soluție cât se poate de naturală și de
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
ori, tragic. Prin atitudinea senină în confruntarea cu moartea, pe care o privește ca pe o continuare a vieții sub alte forme și ca pe o expansiune în cosmos, prin măreție și distincție, portretul ciobănașului moldovean și-a câștigat nemurirea. Balada Miorița a inspirat mulți scriitori ai literaturii noastre. Dezgustat de viața grea și săracă pe care o ducea, Mihai Eminescu, spune în poezia Mai am un singur dor, că își dorește un singur lucru: să fie lăsat să moară în
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
frumos pe acest pământ; că nu vom mai auzi niciodată cântecul impresionant al păsărilor, că nu vom mai merge la școală; vom părăsi această lume, transformându-ne în pământ. Așa a gândit și țăranul de la munte care a scris impresionanta baladă, Miorița, în care baciul moldovean acceptă realitatea și nu se ascunde de aceasta, nici nu voiește să se lupte eroic, ca să își cruțe viața. El este conștient de faptul că va muri chiar dacă nu acum, mai târziu, peste ani, dar
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
ești român") să mă mărturisesc: neînlocuita mea dragoste, neverosimila mea dragoste era ne-dragoste. Iubire din petice. Mestecam mere, nopțile, la volan, să rămîn trează, dar s-a întîmplat să ațipesc. Visam că am rămas însărcinată și că Iordan cînta balada în sol major de Chopin, să nasc fără durere. "Nu țipa, nu te doare. De ce țipi?" Nu spune Ibrăileanu că muzica e "țipăt perfecționat"? Copleșitor vis. Pruncul ieșit din mine, cu capul ud, cu părul ud, lipit de țeasta moale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
și vinul ghiurghiuliu, brumat, cu dâre de spumă fină și sifonat (din totdeauna mândria lu’ Ghiorghi a dască’lui), care erau de fiecare dată suficiente pentru declanșarea unor adevărate avalanșe de veselie cu cântece și jocuri, snoave, romanțe, doine și balade, de această dată nu a reușit să scoată, mai mult, decât: Așa a vrut Bunul Dumnezeu! Lasă c-o să fie bine, să avem Încredere În Cel-De-Sus, că el are grijă de păsările Cerului, dpoi de un pui de om făcut
Milenii, anotimpuri şi iubiri (sau Cele şase trepte ale iniţierii) by VAL ANDREESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1708_a_2958]
-
de cântece diverse (chiar dacă nu pe de-a-ntregul, ca text!), de la doine și cântece de cătănie, celebra muzică de fanfară de la Valea Mare, muzică de joc interpretată de mici orchestre care cântau la nunțile și balurile de la Siretu, doine și balade, muzica populară și ușoară cântată de soliștii de pe discurile de ceară, cu patefoanele și gramofoanele anilor ’ și evident cântece de petrecere și inimă albastră. Băiatul se minuna de numărul mare și diferitele genuri cântate de Victor și, dotat cu voce
Milenii, anotimpuri şi iubiri (sau Cele şase trepte ale iniţierii) by VAL ANDREESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1708_a_2958]
-
drumului, Îngust și colbăit, cobora o alternanță lungă de râpe, gropi și dealuri, mușuroaie, mărăcinișuri și arbori pitici, niște locuri impresionante dar, cu denumirea „satului ” În gând, Va nu a reușit să vadă și partea frumoasă a acelor priveliști de baladă, a considerat locul ca fiind unul sinistru și, amintindu-și de zicala bunicului Ghiorghi: Hasmațuchi, să știi de la mine că „nu iese fum dacă nu faci foc!”, așa că să nu-mi zică tac-tu că a fost ușă de biserică
Milenii, anotimpuri şi iubiri (sau Cele şase trepte ale iniţierii) by VAL ANDREESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1708_a_2958]