584 matches
-
este mai reconfortant fiindcă această țară anexată Danemarcei de la 1523 la 1814 și apoi atribuită Suediei, va obține independența în 1905 într-o manieră total lipsită de dramatism. Nu se poate spune același lucru despre Spania sau Catalania, iar Țările basce cedează instinctului naționalist începînd cu 1890. Procesul de desfășurare al naționalismului catalan se relevă a fi clasic; originea lui situată în reacțiunea îndelung amînată față de pierderea privilegiilor fostului regim va fi completată prin dinamica etnoculturală ce se va manifesta și
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1887 Lliga apoi, în 1901, Lliga catalanista prin care se cerea autonomie internă. Însă și aici, ca și în alte părți, pasul politic decisiv n-a fost încă făcut. Nu va fi făcut în mai mare măsură nici în Țările basce unde revendicarea independenței se va exprima totuși, după ce Sabino Arana va publica în 1894 programul Partidului naționalist. Acest program este însă cu adevărat ciudat, pentru că amestecă proiectul separatist cu concepția aproape tehnocratică a unei națiuni basce "catolice, apostolice, romane în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
măsură nici în Țările basce unde revendicarea independenței se va exprima totuși, după ce Sabino Arana va publica în 1894 programul Partidului naționalist. Acest program este însă cu adevărat ciudat, pentru că amestecă proiectul separatist cu concepția aproape tehnocratică a unei națiuni basce "catolice, apostolice, romane în toate ma-nifestările sale interne cît și în relațiile sale cu alte popoare"272. Ceea ce este interesant este faptul că dacă Arana profesează un soi de socialism atunci cînd descrie "sărmana clasă muncitoare despărțită de Cristos, pentru
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Ceea ce contase pentru Boemia sau, mai tîrziu, pentru Arkansas, pentru irlandezi, de aici încolo, va conta și mai mult încă. Separatismele pe care Europa de Vest le considerase neglijabile se pot observa de altfel și în Spania sau Belgia. În Spania, particularismul basc ca și cel catalan se situează la pri-ma vedere în categoria "naționalismelor orientale" de care, nu fără paradox, vorbea John Plamenatz. Faptul este argumentat prin cronologia destul de recentă a dezvoltării lor politice, ca-re nu coboară mai mult de 1870-1890 cît
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
destul de recentă a dezvoltării lor politice, ca-re nu coboară mai mult de 1870-1890 cît și prin resortul etnic și cultural, în ceea ce-i privește pe basci, și mai mult lingvistic în Catalonia. Preocupați fiind de a-și conserva propria identitate, bascii se autodefinesc prin termenul de Euskaldun, adică cei care vorbesc limba bască. Expresia proiectului lor politic înseamnă însă o sporire a riscului în condițiile în care, pe la 1870, jumătate din locuitorii acestei regiuni nu înțeleg această limbă, iar provinciile Navarra
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1870-1890 cît și prin resortul etnic și cultural, în ceea ce-i privește pe basci, și mai mult lingvistic în Catalonia. Preocupați fiind de a-și conserva propria identitate, bascii se autodefinesc prin termenul de Euskaldun, adică cei care vorbesc limba bască. Expresia proiectului lor politic înseamnă însă o sporire a riscului în condițiile în care, pe la 1870, jumătate din locuitorii acestei regiuni nu înțeleg această limbă, iar provinciile Navarra și Alava adoptaseră aproape în întregime spaniola, cu două secole în urmă
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
a limbajului va începe afirmarea unui particularism etnic și religios ce nu-și află egal nici chiar în Europa Orientală. În sfîrșit, acțiunea culturală și politică va fi acompaniată de inițierea unor cercetări genetice care pun în relief specificitatea poporului basc singularizat prin hemotipologie, adică printr-o frecvență excepțională a grupei sangvine 0, prin absența aproape totală a grupei B și printr-o proporție a factorului Rhésus negativ, considerată cea mai elevată din lume. Pe scurt, naționalismul basc se arată a
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
relief specificitatea poporului basc singularizat prin hemotipologie, adică printr-o frecvență excepțională a grupei sangvine 0, prin absența aproape totală a grupei B și printr-o proporție a factorului Rhésus negativ, considerată cea mai elevată din lume. Pe scurt, naționalismul basc se arată a fi cel mai rasist din Europa. În plus, din punct de vedere religios, este considerat pur și simplu ireductibil. Desigur, bascii sînt catolici ca și spaniolii. Însă ei interpretează catolicismul într-o manieră habotnică, fiind într-o
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
printr-o proporție a factorului Rhésus negativ, considerată cea mai elevată din lume. Pe scurt, naționalismul basc se arată a fi cel mai rasist din Europa. În plus, din punct de vedere religios, este considerat pur și simplu ireductibil. Desigur, bascii sînt catolici ca și spaniolii. Însă ei interpretează catolicismul într-o manieră habotnică, fiind într-o mai mare măsură dominați de un cler rigid ce a transformat bisericile de țară în adevărate sanctuare ale graiului tradițional. Spre deosebire de preoții din alte
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
țară în adevărate sanctuare ale graiului tradițional. Spre deosebire de preoții din alte regiuni ale Spaniei, preoții de aici își mențin și își exercită din plin influența asupra populației. Acest integrism se va reflecta și în concepția aproape teocratică a Partidului naționalis basc P.N.V. creat în 1893 de către Sabino Arana de Goiri. Basca nefiind limba sa maternă, Sabino Arana de Goiri, născut în 1865, va învăța acestă limbă abia în adolescență. În 1892, cu un an înainte de formarea P.N.V., el va orienta partidul
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
un an înainte de formarea P.N.V., el va orienta partidul cu anticipație într-o direcție mai radicală, cea a independenței, prin intermediul unui pamflet intitulat Biscaya por su independencía care reflectă iluminismul rasist și pios al viziunii sale politice. După Arana, poporul basc suferea de o "intoxicare a rasei" provocată de către emigranții spanioli și de penetrarea doctrinelor atee. El consideră că acest popor ales trebuie să se reconstituie prin excluderea altor popoare pervertite. "Cu Dumnezeu și cu legile străvechi", aceasta este deviza partidului
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
să se reconstituie prin excluderea altor popoare pervertite. "Cu Dumnezeu și cu legile străvechi", aceasta este deviza partidului independenților al cărui drapel, ikurina, arborează două cruci. Și, pentru a exclude orice ambiguitate, articolul 2 al programu-lui PNV stipulează că națiunea bască "va fi catolică, apostolică și romană în toate manifestările sale de viață ca și în relațiile cu celelalte popoare"379. E drept, ulterior, cînd naționalitățile în general vor evolua către o postură democrat-creștină, acest fundamentalism politico-religios se va atenua. La
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
și romană în toate manifestările sale de viață ca și în relațiile cu celelalte popoare"379. E drept, ulterior, cînd naționalitățile în general vor evolua către o postură democrat-creștină, acest fundamentalism politico-religios se va atenua. La începutul războiului civil, statul basc devenit aproape independent cu prețul fidelității față de o republică anticlericală, nu va mai avea timp să-și pună în practică principiile, în singurul său an de existență. Cu toate acestea, radicalii vor rămîne aici destul de nu-meroși, poate chiar majoritari. Un
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
spanioli sau francezi tot așa cum păsările n-au fost făcute pentru a de-veni broaște rîioase, nici trandafirii, mărăcini"380. Sau încă, un exemplu în plus, Eugracio de Aranzadi, ideolog al mișcării se-paratiste din anii 1930, care scria că "poporul basc este un popor bun nu datorită instituțiilor, ci integrității spiritului său rasial"381. În plus, represiunea franchistă va confirma aripa radicală a tînărului cler aflat în plină fervoare particularistă. Începînd din 1955, vechiul PNV aflat în exil devine mai moderat
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
aconfe-sională, aceasta provine în realitate din intoleranța lui Arana, dînd naștere, la 31 iunie 1959, formațiunii ETA382. De aici înainte, această organizație teroristă va cultiva refuzul oricărui compromis cu "statul spaniol", la orice nivel, în numele unei utopii conform căreia limba bască se revelează ca fiind strict legată de ideea de revoluție. O dovadă în acest sens o constituie faptul că printre cele 558 de victime ale terorismului politic din Spania, din perioada 1968-1983, trei sferturi se datorează loviturilor ETA, 57 fiind
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1975-1977, iar 367 în intervalul dintre adoptarea Constituției democratice din decembrie 1977 și sfîrșitul anului 1983.383 Cel mai rău este însă că, o dată în plus, solidaritatea populară s-a manifestat în favoarea ucigașilor, facilitîndu-le acestora acțiunile chiar și în Țările basce franceze. De aseme-nea, referendum-ul din 1978 asupra Constituției democratice din Spania a înregistrat un procent de abținere ridicat și nume-roase voturi negative; după 1979, cînd Țările basce au obținut o autonomie mai largă, ETA și partidele simpatizante s-au
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
s-a manifestat în favoarea ucigașilor, facilitîndu-le acestora acțiunile chiar și în Țările basce franceze. De aseme-nea, referendum-ul din 1978 asupra Constituției democratice din Spania a înregistrat un procent de abținere ridicat și nume-roase voturi negative; după 1979, cînd Țările basce au obținut o autonomie mai largă, ETA și partidele simpatizante s-au bucurat de o susținere substanțială. Poate din această cauză politica culturală a noului stat autonom a devenit mai represivă, astfel încît toți funcționarii trecuți de patruzeci și cinci
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
au bucurat de o susținere substanțială. Poate din această cauză politica culturală a noului stat autonom a devenit mai represivă, astfel încît toți funcționarii trecuți de patruzeci și cinci de ani au fost constrînși să promoveze un examen de limbă bască sub amenințarea de a-și pierde postul; televiziunea locală, care dispunea de două canale, în euskera și în spaniolă, îl tranformă pe cel de-al doilea în canal bilingv; mai mult încă, autoritățile între-prind un amplu proces așa-numit de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
care dispunea de două canale, în euskera și în spaniolă, îl tranformă pe cel de-al doilea în canal bilingv; mai mult încă, autoritățile între-prind un amplu proces așa-numit de "normalizare lingvistică" ce constă în fapt în impunerea limbii basce unei majorități rămase în cea mai mare parte hispanofone.384 În schimb, în măsura în care ambiția națională provenea dintr-un particularism cultural ce ignora exaltarea religioasă și prejudecata rasistă, în Catalania, nu s-au manifestat astfel de excese. Dimpotrivă, s-ar putea
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
dictaturi ale generalilor Primo de Rivera și Franco. Regimul franchist, în special, va pune capăt primei Generalități a Catalaniei instaurate între 1931-1939 și restaurate de către monarhia democratică în 1977. Cum se explică acest contrast dintre moderația catalană și exacerbarea particularismului basc? Fără îndoială, observînd că interpretările obișnuite ale politicienilor asupra emergenței tardive a identităților culturale, sînt diferite, în cazul Peninsulei Iberice, de cele aplicate Europei Centrale și în special țărilor fostului imperiu al Habsburgilor. Expresia identităților bască și catalană provine în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
catalană și exacerbarea particularismului basc? Fără îndoială, observînd că interpretările obișnuite ale politicienilor asupra emergenței tardive a identităților culturale, sînt diferite, în cazul Peninsulei Iberice, de cele aplicate Europei Centrale și în special țărilor fostului imperiu al Habsburgilor. Expresia identităților bască și catalană provine în ambele cazuri, deși se manifestă diferit, din eșecul încercării de a forma un stat spaniol unitar, în decursul secolului al XIX-lea. Între centrul castilian al Spaniei și periferiile maritime, relația a fost totdeauna încordată. O
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în special în regiunile dezvoltate din punct de vedere material și unde spaniola deținea primatul în fața limbilor locale, reduse la stadiul de graiuri. În secolul al XIX-lea însă, dintr-o dată, expansiunea industrială se concentrează în Catalania și în Țările basce, lăsînd la o parte celelalte regiuni ale Spaniei, și mai cu seamă Castilia. În felul acesta, puterea politică se trezește izolată în "centrul castilian", în vreme ce puterea economică se transferă la periferie; rupturii culturale și politice deja existente, i se suprapune
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ale Spaniei, și mai cu seamă Castilia. În felul acesta, puterea politică se trezește izolată în "centrul castilian", în vreme ce puterea economică se transferă la periferie; rupturii culturale și politice deja existente, i se suprapune și cea materială. În raport cu acestă mișcare, bascii și catalanii au reacționat în primul rînd rezistînd măsurilor centralizatoare ale guvernelor liberale de la Madrid prin supralicitarea sentimentului patriotic, exprimat în decursul celor două războaie civile, dintre 1833-1837 și 1874-1976. În cele din urmă, învinși din punct de vedere militar
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
se ralia pro-iectului autonomist. Au renunțat la încercarea lor de a influența sfera madrilenă, pentru a și-o controla mai bine pe a lor. Rămî-ne totuși de explicat, de ce, pornind de la un mecanism comun, cele două regiuni, Catalania și Țările basce, s-au manifestat atît de divergent în problema naționalismului. În legătură cu a-ceasta, două elemente rețin atenția și ele vizează consistența reală a bazei culturale a fiecărei identități în parte, precum și atitudinea elitelor locale. Din punct de vedere cultural, Cata-lania a dispus
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
cetățeni din 2 200 intervievați se considerau cel puțin tot atît de catalani pe cît erau de spanioli 385 (în 1992 situația rămîne sensibil identică cu un raport de 752 de persoane la 1 200 "sondate"386). În schimb, limba bască nu era practicată decît de o minoritate situată în doar cîteva zone, ceea ce a făcut ca afirmarea identității basce, la acest nivel, să ia forma unei acțiuni de cucerire în raport cu puternica rezistență spaniolă. Totodată, elitele politice și economice catalane s-
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]