1,527 matches
-
De-aceea bucuros îi dau părtaș pe unul care ațâță, Pe unul care, deși diavol, nevoit e să creeze.’’ Diavolul se plânge că omul a fost înzestrat cu acea amăgitoare lumină denumită rațiune, dar care îl face pe om mai bestie decat orice bestie din iad. Dumnezeu îi dă ca exemplu pe Faust, deși diavolul îl consideră nebun și apt pentru pierzanie precum și ceilalți oameni. Părerile diferă, iar diavolul vrea să-l câștige pe Faust de partea lui. Acum vine scena
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
îi dau părtaș pe unul care ațâță, Pe unul care, deși diavol, nevoit e să creeze.’’ Diavolul se plânge că omul a fost înzestrat cu acea amăgitoare lumină denumită rațiune, dar care îl face pe om mai bestie decat orice bestie din iad. Dumnezeu îi dă ca exemplu pe Faust, deși diavolul îl consideră nebun și apt pentru pierzanie precum și ceilalți oameni. Părerile diferă, iar diavolul vrea să-l câștige pe Faust de partea lui. Acum vine scena pe care o
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
umanistă”, prin unele practici ale ei, cum ar fi grupurile de întâlnire, în care eul și personalitatea se dizolvă oarecum în colectivitate, atentează la valorile umane adevărate. Scoțând omul din universul simbolic al valorilor înalte, îl aducem în stadiul de bestie umană, „făcându-l astfel infinit mai periculos decât orice bestie, datorită înzestrării speciei umane cu inteligență. Este bine să recunoaștem cât de delicată este distincția cesepară omul de bestie; or, tocmai de aceea noi trebuie să nu contribuim la distrugerea
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
de întâlnire, în care eul și personalitatea se dizolvă oarecum în colectivitate, atentează la valorile umane adevărate. Scoțând omul din universul simbolic al valorilor înalte, îl aducem în stadiul de bestie umană, „făcându-l astfel infinit mai periculos decât orice bestie, datorită înzestrării speciei umane cu inteligență. Este bine să recunoaștem cât de delicată este distincția cesepară omul de bestie; or, tocmai de aceea noi trebuie să nu contribuim la distrugerea ei” (ibidem, p. 46). Recunoașterea universului simbolico-axiologic ca fiind propriu
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
din universul simbolic al valorilor înalte, îl aducem în stadiul de bestie umană, „făcându-l astfel infinit mai periculos decât orice bestie, datorită înzestrării speciei umane cu inteligență. Este bine să recunoaștem cât de delicată este distincția cesepară omul de bestie; or, tocmai de aceea noi trebuie să nu contribuim la distrugerea ei” (ibidem, p. 46). Recunoașterea universului simbolico-axiologic ca fiind propriu ființei umane, definirea moralei într-un sens mult mai restrâns, ca relații conștiente ce transcend utilitatea biologică, nu duc
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
al noii justiții moderne, nemulțumit de îngrădirea extremităților lui. De aceea el va încerca permanent să se manifeste în toată puterea lui, atingînd apogeul în perioada stalinistă, cînd în persoana lui s-au întruchipat torționarul și reeducatorul, criminalul și misticul, bestia și duhovnicul. Dependent total de instituția care l-a fabricat și de infractorii care o populează, el ajunge să le prelungească detenția prin tot felul de mecanisme interne care-i rup de lumea reală, întorcîndu-le pașii înapoi în închisoare. Afirmația
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
milă față de bietele făpturi urgisite. Solidaritatea cu semenii ei aflați în mare impas o ridică deasupra orbirii. Ea înțelege să care în condiții aproape imposibile apă pentru a îndepărta urmele fizice ale unei umilințe suplimentare a suratelor ei violate de bestiile oarbe cu bâte și pistol. Este cărăuș în repetate rânduri, tot ea are inițiativa să îngroape și bietele cadavre ale celor mai puțin rezistenți decât ea. Ea sfărâmă hegemonia bestiilor oarbe dar cu regretul de a fi comis o crimă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
fizice ale unei umilințe suplimentare a suratelor ei violate de bestiile oarbe cu bâte și pistol. Este cărăuș în repetate rânduri, tot ea are inițiativa să îngroape și bietele cadavre ale celor mai puțin rezistenți decât ea. Ea sfărâmă hegemonia bestiilor oarbe dar cu regretul de a fi comis o crimă. Pe ea o urmează câinele lacrimilor. Are vocație de lider, de salvator, de ființă care se sacrifică. Faptul că ea nu are nume nu se datorează lipsei de personalitate ci
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a vorbi despre consum, succes, imagine, încredere în sine, adică despre idealul de camping, cum îi spune Steinhardt, este nonsens. Înfometarea, lipsurile extreme, umilirea, tortura, izolarea sau dimpotrivă, privarea de intimitate, războiul psihologic ar putea transforma omul în fiară, în bestie ori în nebun. Și când colo, tocmai aceste condiții dezumanizante, transfigurează. Intrăm într-o lume a lui nonA. Abia deposedat de tot, abia scos din sfera lui a avea, omul intră în sfera lui a fi. Dar nu orice om
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
bine în trecut, atât ca tip ideal, cât și ca formă practică de organizare, nu va supraviețui ca formă dominantă de organizare umană în viitor” (Bennis, 1969, p. 434). Peste un an, în 1970, Alvin Toffler arăta că birocrația, această „bestie mecanizată”, se zvârcolește în chinurile prefacerii” (Toffler, 1973, pp. 133-134). Bennis ne invita să privim „dincolo de birocrație”, iar Toffler arăta că asistăm la „nașterea unui nou sistem organizațional, care va intra tot mai mult în conflict cu birocrația și, în
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor. Dacă încălcau orice poruncă a stăpânilor, erau bătuți, schingiuiți, spânzurați s-au după gravitatea faptei, trași pe roată. Contele Racoși cel mai sângeros și mai crud grof, supranumit bestia Ardealului deținea o pătrime din suprafața acestei istorice provincii. Starea de spirit în rândul iobagilor români de pe moșia lui Racoși, nu era deloc bună. Exploatați la maximum, având condiții grele de muncă și viață, le ajunsese cuțitul la os. Vâlvătaia
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
se lansă într-o rotație ca de vals, cu zgomot de fierărie, descriind cercuri tot mai largi, făcându-i să se tragă înapoi pe spectatorii care râdeau în hohote. Unii, precum acel invitat cu pantofii bine lustruiți, încercau să împingă bestia cu vârful piciorului. Proprietarul titirezului avea un aer triumfător. — Nu mă înșel, el este? te-am întrebat, retrăgându-mă din fața oamenilor care băteau în retragere. — Da, strașnic a mai îmbătrânit, nu-i așa? mi-ai răspuns, cercetându-l pe omul
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
păsărele - soarele toamnei Liniște. În plasa păianjenului: luna, noaptea și eu la fel de bine, cum poate fi subînțeleasă din alte lipsuri sau urme ale Întîmplării: E tristă curtea. Nu mai scârțâie scara sub pașii mamei Doar pene pe jos. MÎța-i sătulă: bestia, să nghiți un cântec... În urma broaștei un plescăit În noapte - și luna În țăndări Octombrie pe ducă. Nu se aud greieri - tic-tac de ceasornic Nu-i loc de greieri. S-a micșorat pămîntul - ...nici de visare O vijelie - păpădia a
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
este evidentă în mod special în romanul lui Döblin Berlin Alexanderplatz, în care relatarea auctorială și stilul indirect liber personal, așa cum Günter Steinberg a arătat deja, nu se mai disting stilistic: Are acum secretul ei, mai mult decît înainte, mica bestie, secretul ei cu Franz, și nu se mai teme deloc de ce pune la cale iubitul ei cu oamenii lui Pums, va întreprinde și ea ceva. Va căuta să vadă cu ochii ei cine sînt ăia, la vreun bal, la partidele
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
comunistă (Radu RALEA) / 149 O familie de boieri liberali / 149 Boierii liberali în comunism. Foame, tortură, teroare și deposedare / 155 Noaptea tâlhăriei de stat / 157 Pe drumul exilului în propria țară / 159 Viață de deportat la Râmnicu Sărat / 162 Soarta "bestiilor moșierești" / 169 Conviețuirea cu sovieticii / 172 Fuga din exil / 177 Dușmanul poporului dintr-o intreprindere comunistă / 182 În luptă cu postcomuniștii / 188 O plasă a Securității: Mișcarea Oamenilor Dreptății din România (Sergiu MOVILĂ) / 193 Un foc de armă la Zorleni
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
să dau colocviul, dar de ce anume nu-mi era clar. Ancheta. "Jocul vulpii", bătaia în doi și bătaia la cap C. I.: Cum a decurs ancheta? S. Ț.: La anchetă, un oarecare Junc, nu era mai înalt de atât, o bestie: "O să spui și cât lapte ai supt de la mă-ta!" Asta în prima zi de anchetă. Erau foarte duri în anchete. C. I.: În ce consta duritatea asta? Bătaie și alte metode de tortură? S. Ț.: În primul rând, de
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
stați de vorbă? S. Ț.: Dar nu interesa pe nimeni dacă stăm de vorbă. Dacă Miluță Iacomi a cântat din "Voievodul Țiganilor" și n-a intervenit nimeni... Ce vreau să vă spun: pe tura lui Guzgă, pentru că ăsta era o bestie, nu se făceau prea multe, doar discuții normale, cum stăm aici noi doi. Dar pe tura lui Enache se putea și dansa acolo dacă-i venea cuiva să danseze. C. I.: Deținuții erau separați pe grupuri: intelectuali, muncitori și țărani
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
cuvânt. Sergentul s-a ridicat și a stat deoparte. Deci, și-a dat seama că a făcut în fond o crimă. Ce credeți!? După 3-4 săptămâni, același om care căzuse în genunchi și își cerea iertare, redevenise aceeași brută și bestie, fără nicio deosebire! C. I.: Nu l-a mutat nimic. S. Ț.: Nu, și-a revenit repede. I-am mai cunoscut pe Prelipceanu Vasile 46 tot de la Opera din Iași, tot cântăreț de operă, doctorul Al-George, un doctor Munteanu, din
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
mintea mea de copil/ Nu înțelegeam acest exil// Și, Doamne! Cu ce am greșit/ De-am suferit așa cumplit!?!/ Și-acum în piept inima-mi bate/ De la atâta nedreptate/ Și adesea fost-am dat afar' din școală/ Spunându-mi-se: bestie ordinară!/ Tu nu ai dreptul la învățătură,/ Destinul tău va fi o muncă dură!// Am fost profund îndurerat/ Și multe lacrimi am vărsat/ Și acum când îmi aduc aminte/ Îmi curge aceeiași lacrimă fierbinte./ Dar viața merge înainte... O familie
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
nu mănânc. Și m-am așezat pe prispa aceea mai înaltă la Ciupercă și am mâncat. Țiganca mai venea la noi cu mâncare de pomană, la sărbători sau sâmbăta. Și mâncam, nu mai țineam cont de la cine este mâncarea. Soarta "bestiilor moșierești" C. I.: La Râmnicu Sărat ați fost înscris imediat la școală? R. R.: Nu, abia prin toamnă, în anul școlar următor. Nu cred că m-ar fi primit nimeni la școală în martie. C. I.: Ați avut probleme la
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
școală? R. R.: Nu, abia prin toamnă, în anul școlar următor. Nu cred că m-ar fi primit nimeni la școală în martie. C. I.: Ați avut probleme la înscriere? R. R.: Vai de mine, dar ce probleme! Mă numeau "bestie moșierească". C. I.: Cine a folosit această expresie? R. R.: Milițienii care veneau la școala de pe bulevardul Focșani. Și mă dădeau afară din clasă chiar din timpul orelor, de veneam acasă plângând. Profesorii mă reprimeau la clasă. Uite așa m-
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
de miliție care a venit și m-a dat afară de la ore de vreo două ori. Apoi n-a mai venit. Dar atunci a venit în timpul orelor de clasă și în fața colegilor m-a dat afară de la ore: Ieși afară, bestie moșierească! Tu n-ai voie să înveți că părinții tăi au fost exploatatori! N-ai dreptul să înveți, treci la munca de jos!" C. I: A doua zi când v-ați dus la școală, colegii nu v-au poreclit "bestie
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
bestie moșierească! Tu n-ai voie să înveți că părinții tăi au fost exploatatori! N-ai dreptul să înveți, treci la munca de jos!" C. I: A doua zi când v-ați dus la școală, colegii nu v-au poreclit "bestie moșierească"? R. R.: Nu mai țin minte asta. Probabil! Erau niște vecini care cunoșteau situația noastră dar ne știau de "refugiați" nu de deportați politic. Așa ne ziceau oamenii din Râmnic: refugiați. C. I.: Bănuiesc că acest termen de "refugiat
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
000 capete tăiate neted pe sub bărbie, iar la Delhi a ordonat să fie sugrumați 100.000 de prizonieri, într-o singură zi. Ei bine, omul care credea că aceste cruzimi nu sunt suficiente pentru gloria sa, omul numit cu groază "bestia mongolă" sau "sîngerosul fanatic", era cel mai pasionat protector al artiștilor, al savanților, al literaților și un îndrăgostit de astronomie! Aceasta poate fi adevărat? Niciodată, dacă...dacă nu s-ar fi amestecat superstiția și prin ea folosul ce se putea
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
cu G.D. Ladima, bazate pe interes, în ideea că acesta ar fi scris prin gazete ceva favorabil despre ea. În realitate, el o plictisea, o obosea cu atitudinile lui ridicol de sentimentale. Emilia este insensibilă la sentimente puternice, este o "bestie incultă", "femeia de toate zilele" (G. Călinescu); este un personaj static, unidimensional, "dezastruoasă ca o bucătăreasă patetică" (Fred Vasilescu). În timp ce G.D. Ladima o divinizează, Fred o judecă la rece, o vede gravă și impozantă, glumește vulgar, este de o gravitate
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]