1,811 matches
-
personaje sînt marcate de aceeași axă cu aceleași valori (pozitive sau negative), ele pot fi considerate personaje sinonimice: personaje cu același conținut. Pot fi astfel expuse dublùrile discrete ale personajelor. Nu vom accepta totuși să ne limităm la o diviziune binară a axelor, atît de simplistă. Merită de precizat dacă diferențele de grad și modalitate sînt evidente în fiecare caracterizare. Gradul poate transforma o scară polară într-una mobilă: foarte puternic, acceptabil de puternic, nu destul de puternic, oarecum slab, debil. Modalitatea
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
poate lipsi cu desăvîrșire. Faptul că într-un roman din secolul al XVII-lea femeile nu iau atitudine clară nici pentru nici contra războiului poate fi considerat important: el semnifică ceva legat de (non)poziția lor socială. Chiar și opoziția binară, care este o atractivă capcană ideologică, ne ajută să ținem sub observație pozițiile ideologice. Personajele nu degajă doar asemănări și deosebiri reciproce. Există adesea o legătură sau o discrepanță între personaj, condiția sa și mediul său. În fine, descrierea pe
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
cazuri aceasta diferă de la un cititor la altul. A fost sugerat și un alt criteriu: amplitudinea aprobării morale pe care o primește eroul de la lector. Însă și aceasta variază cu fiecare cititor. Sau nu variază? Ca și în cazul opoziției binare, mă simt tentată să cercetez implicațiile unor astfel de acte de lectură mai degrabă decît să ocolesc un termen care manifestă destulă atracție spre a-i scuza capcanele pe care le întinde la tot pasul. Dacă punem temei pe ceea ce
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
opozițiilor ca o simplificare comodă a unui conținut complex. Opozițiile pe care ne așteptăm să le întîlnim în fabule pot fi deopotrivă și instrumente utile, și capcane. Aceasta este problema majoră a criticii ideologice și politice. Însăși structura ideologică opoziția binară pe care o folosim în interpretările noastre este, în mod simultan, obiectul și principala lor țintă. Problema nu este să identificăm, să confirmăm sau să denunțăm acele opoziții, ci să le confruntăm cu propriile opoziții și să folosim diferențele dintre
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de ore, în care site-urile online sunt constant încărcate cu noi informații, mai rapid decât reluarea în mod tradițional a tipăriturilor sau realizarea unor producții. Conceptul de digitalizare acoperă toate informațiile codate sub formă de cifre, reprezentate în mod binar (0 și 1)123, inclusiv sunetul sau imaginea, sub formă de biți sau octeți, în funcție de caracteristicile fizice ale sunetului (variații de unda sonoră) sau ale imaginii (variații de intensitate luminoasă)124. Economiștii politici, precum Dan Schiller, Robert Mc Chestny, Vincent
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
soluție pentru incertitudinea empirica modernă în subiectivitatea că o fundamentum inconcussum, un fundament solid și necontestat. Tehnologia modernă digitală poartă parțial acest patrimoniu, în special atunci când este văzută dintr-o perspectivă matematică. Transmiterea comunicării online se face pe baza codului binar. Comunicarea online este mult mai combativa și mult mai critică față de comunicarea directă, întrucat internautul, sub anonimat, are posibilitatea poștarii unor comentarii obiective, directe fără ca cineva să-i îngrădească acest drept. Tabelul nr. 2, actualizat, enumeră diferitele forme de hardware
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
măsura nivelul și controlul receptivității destinatarului mesajului politic prin caracteristicile tehnice interactive ale web site-urilor. Modelul lui Ferber și colab. depinde de două variabile, direcția de comunicare și nivelul de control al receptorului, interactivitatea nefiind prezentată că un concept binar, ci un continuu progresiv, în care rolurile de sursa și receptor sunt permutabile. Nivelul de control al receptorului față de candidatul emițător este ridicat atunci cand funcționează răspunsul (feedback-ul) între cele două concepte, cănd discursul este reciproc între ambii participanți la
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
pe luptă pus de Nietzsche. Puterea politică, instituită și legitimată în statul suveran, nu pune capăt războiului; mai degrabă, "în cea mai mică din cochiliile sale, pacea duce un război secret" (2003: 50). Acest "discurs al războiului" afirmă o structură binară care subîntinde întreaga societate civilă, și în care un grup se află într-o continuă luptă cu un altul. Foucault (1987: 236) susține că unul dintre scopurile afirmate ale genealogiei este "disocierea sistematică a identității". Există două dimensiuni ale acestui
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
1993: 123), iar compromisul dintre oameni și cetățeni, constitutiv statului modern, nu trebuie să creeze un privilegiu al revendicărilor cetățenilor asupra celor ale umanității (Walker 2000: 231-2). Regândirea problemelor de identitate și comunitate politică fără a ne lăsa pradă opozițiilor binare însemnă a contempla viața politică dincolo de paradigma statelor suverane. Însemna a lua în serios posibilitatea nașterii unor noi forme de identitate și comunitate politică, forme ce nu se bazează pe excluderea absolută și distincții spațiale între aici și acolo, sine
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
acestei critici este de a pune în discuție "monopolul" statului suveran "asupra loialităților, identificărilor și energiilor membrilor lui" (Connolly 1991: 479). Mijloacele multiple de apartenență și de interdependență și multiplicarea riscurilor globale ce există în modernitatea târzie complică simplismul diviziunilor binare între interior și exterior. Ideea lui principală este că obligațiile și îndatoririle depășesc în mod constant hotarele statului suveran. Suveranitatea, afirmă Connolly, "limitează prea riguros identificările și loialitățile ce trec dincolo de ea", fiind astfel necesară promovarea unui spirit al democrației
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
social sau modelate de către agentul uman. Atunci când această asumpție legată de gen este extrapolată și la alte fenomene sociale și politice, ea duce la reproducerea statu quo-ului și a relațiilor de putere existente. După cum afirma Joan Scott (1988:48), "opoziția binară și procesul social al relațiilor de gen au devenit parte integrantă a conceptului de putere" iar "punerea la îndoială sau modificarea oricăruia dintre aceste aspecte ar putea amenința întregul sistem". Conceptele cheie din Relațiile Internaționale nu sunt nici naturale și
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
pentru război. Totuși, dacă întrebările despre locul femeii în politica mondială, adresate de către feminismul empirist depinde de conceperea genului ca un construct analitic care răspunde de marginalizarea femeilor în relațiile interna-ționale, atunci teoria feminismului normativ pune sub semnul întrebării conceptul binar de gen. Opoziția reciproc exclusivă dintre masculinitate și feminitate nu este "esența prin care poate fi explicată organizarea socială" (Scott 1988: 2), ci este mai degrabă o construcție socială care trebuie să fie transformată. În timp ce teoriile feminismului analitic au creat
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Noua Dreaptă, 88 noua ordine mondială, 97, 103 obiectivitate, 159, 161, 171 ontologie, 26, 27, 34, 35, 36, 43, 158, 167, 168, 184, 185, 189, 190, 198, 203, 204, 213, 214, 231, 243, 266 opinie publică, 23, 65, 76 opoziție binară, 202, 242 opoziție conceptuală, 186 orașe globale, 238 ordine, 110, 111, 112, 113, 114, 115 ordine internațională, 103, 104, 105, 164 ordine mondială, 73, 74, 103, 105, 123, 126, 235, 264, 274 organizații organizații internaționale, 26, 176, 229, 239 organizații
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
rareori scos în evidență (în expunerea filosofică). N-am putea să inversăm prestigiile și să focalizăm pe tot ceea ce transformă o realitate dată mediatizând polaritățile ei contradictorii? Transversală față de naționalismele disciplinare și de decupajele actuale ale cunoașterii, departe de gândirea binară care menține într-o confruntare sterilă sufletul și trupul, spiritul și materia, semnele și lucrurile, interiorul și exteriorul etc., abordarea noastră mută accentul pe inter. Ea se instalează în intervale, cercetează interpreții și intermediarii. În domeniul zis al "ideilor", scrise
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de către televiziune corespunde americanizării spațiului european. Lungul și scurtul metraj erau încă naționale și "naturale", clipul și soap-opera sunt deteritorializate. Imaginea pe calculator i-a rupt pe oameni de sensibil, așa cum protezele urbanului i-au rupt de pământ. Sau codul binar mondial, de vechile limbi naturale, graiurile de odinioară. Noua lume a teleprezențelor, de vechea lume cu localități singulare, cu siturile și nișele, "școlile" și "manierele" ei. International Art ne ține pretutindeni în levitație, peste tot e acasă, și iată cum
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
devine ea însăși imaterială, informație cuantificată, algoritm, matrice de numere modificabilă după bunul plac și la infinit printr-o operație de calcul. Ceea ce percepe vederea nu mai este atunci decât un model logico-matematic stabilizat provizoriu. Cum această trecere prin numerizarea binară afectează deopotrivă imaginea, sunetul și textul, iată-i uniți sub un numitor comun pe inginer, pe cercetător, pe scriitor, pe tehnician și pe artist. Toți pitagoricieni. Iată lumea imaginii, banalizată și scoasă din izolare în același timp, declinând o simbolistică
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
care suprimă profunzimea timpului și singularitatea facturii. Imaginile numerice frapează prin aspectul lor a-cosmic și anistoric. Dificil de datat și situat, ele au cel puțin alura unui esperanto vizual. Forța de expansiune a instrumentului simbolic, caracterul internațional al limbajului binar, este și slăbiciunea lui. Faptul că este transversal tuturor țărilor și latitudinilor constituie o șansă științifică și o neșansă estetică. Căci, în muzeul nostru imaginar, universalul este un punct de sosire, nu de plecare și este la sosire doar dacă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
conduite creează un anumit tip de Cetate. Nu o cauzalitate lineară, desigur, ci o derulare generală în buclă. 6 A număra până la trei e lucrul cel mai dificil. Creștinismul a avut nevoie de mii de ani ca să înlocuiască o cultură binară cu una trinitară (baza teologică a mediologiei). Ar fi păcat la limba binară a imaginilor de mâine, combinație de zero și unu, să închidă pe nesimțite inteligențele în da/nu. Deja sondajele, zapping-ul, alternativa imagine/fără imagine, ritualul duelului televizual
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
o derulare generală în buclă. 6 A număra până la trei e lucrul cel mai dificil. Creștinismul a avut nevoie de mii de ani ca să înlocuiască o cultură binară cu una trinitară (baza teologică a mediologiei). Ar fi păcat la limba binară a imaginilor de mâine, combinație de zero și unu, să închidă pe nesimțite inteligențele în da/nu. Deja sondajele, zapping-ul, alternativa imagine/fără imagine, ritualul duelului televizual între campioni (doi, rareori trei) și al doilea tur al alegerilor nu mai
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Newton. Câtă vreme persista această problemă, analiza matematică avea să rămână bazată mai degrabă pe credință decât pe logică. (De fapt, doar pe credință s-a bazat Leibniz atunci când a dezvoltat noi ramuri ale matematicii, cum este cea a numerelor binare. Orice număr poate fi scris sub forma unui șir obținut doar din cifrele zero și unu; pentru Leibniz, aceasta însemna creație ex nihilo, adică facerea universului din nimic mai mult decât Dumnezeu/1 și vid/0. El a încercat chiar
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
numerele complexe drept o ficțiune convenabilă, alții îl vedeau în ele pe Dumnezeu. Leibniz credea că i este un amestec ciudat între existență și nonexistență, ceva ca un fel de încrucișare între 1 (Dumnezeu) și 0 (vid) în schema sa binară. El îl asemuia pe i cu Sfântul Duh: ambii au o existență eterică și puțin substanțială. Dar nici măcar Leibniz nu și-a dat seama că i avea să reveleze în cele din urmă relația dintre zero și infinitate. Era nevoie
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
de altă parte, de evoluția și dinamica acestora în funcție de formele de guvernare prin raportare la care s-au dezvoltat și s-au impus anumite relații de putere. Ioan Petru Culianu va propune ca model explicativ de generare al minții modelul binar, arătând că diferite sisteme de gândire se produc prin combinări diferite și acoperă o hartă a posibilităților de combinare, toate aceste „jocuri ale minții“ (mind games) generând structuri diverse și diversificate, care parțial se suprapun și comunică. Evident, fiecare dintre
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
a fost caracterizată de explozia bunurilor, a mecanizării, a tehnologiei, a schimbului și a pieței, societatea postmodernă este locul unei implozii a tuturor granițelor, regiunilor și distincțiilor dintre cultura înaltă și subcultură, dintre aparență și realitate și dintre toate opozițiile binare instituite de filosofia și teoria socială tradiționale. Pentru Baudrillard, aceasta înseamnă sfârșitul tuturor pozitivismelor, al marilor referințe și finalități ale teoriei sociale precedente: Realul, Înțelesul, Istoria, Puterea, Revoluția și chiar Socialul însuși"480. Ca atare, înțelegerea modernă a societății nu
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
că poate fi înțeles ca o "cupolă" ce închide în sine o serie de fenomene care urmează o anumită logică. Am în vedere aici o serie de dezvoltări interne, dezvoltări intra-globalizante, care sugerează concentrarea tensională a anumitor diade (sau opoziții binare) în cadrul globalizării. De aceea, putem vorbi despre aspecte diferite ale procesului globalizării, precum unitate și diversitate, integrare și fragmentare, universalizare și particularizare, convergență și divergență și așa mai departe. Toate aceste diade opozabile rezultă în fapt din ceea ce aș putea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Factorul de separare este influențat de proporția în care se află cei doi componenți în proba analizată și de raportul cantităților izolate. Când componenții se află în proporții superioare, recuperarea lor nu ridică probleme. Factorul de selectivitate Pentru un amestec binar, factorul de selectivitate α (numit uneori coeficient de separare) se exprimă prin raportul coeficienților de distribuție ai celor doi componenți: (2.9) Coeficientul de distribuție D este raportul dintre cantitatea de adsorbat reținută pe 1 g adsorbent și cantitatea de
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]