524 matches
-
iubit ca un tată și un dumnezeu de supușii lui, iar acesta ar putea conduce Rusia secolului al XX-lea bazându-se doar pe propria-i "inspirație divină." Complexitatea statului modern au făcut anacronice astfel de fantezii în materie de cârmuire, pentru administrarea căruia era deja necesară conjugarea eforturilor, competențelor și talentului întregii națiuni. În timpul pelerinajului la Moscova (locul încoronării fondatorului dinastiei Romanovilor) cu ocazia sărbătoririi tricentenarului familiei domnitoare, țareviciul Alexei a suferit o criză de slăbiciune provocată de hemofilie exact
Nicolae al II-lea al Rusiei () [Corola-website/Science/298304_a_299633]
-
Cantacuzino însuși afirmau că el și-a dat consimțământul fără nici o tragere de inimă, întrucât setea de putere îi era străină și, având, și așa, o putere uriașă, nu vedea nici un sens să-și ia asupra sa primejdioasa povară a cârmuirii Imperiului romeu. Printr-un atașament riguros principiului legitimității, el numea întâi pe împărăteasa Anna și pe împăratul legitim Ioan al V-lea, apoi numele său și cel al soției sale, Irena. El dorea să sublinieze că nu luptă contra familiei
Ioan al VI-lea Cantacuzino () [Corola-website/Science/317503_a_318832]
-
avea probabil un plan de tranziție între basilica cu cupolă și crucea greacă înscrisă. In cupola centrală care închipuia "cerul cerurilor" era îngățișat Christos Pantocrator. "Ai crede-declara Fotios-că îmbrățișează lumea cu privirea sa și că se gândește la rânduirea și cârmuirea ei, într-atât artistul s-a străduit să exprime, prin forme și prin culori, grija deosebită pe care Creatorul o are față de noi." El era înconjurat chiar pe cupolă, în zone concentrice, de îngeri purtători de lănci. Fecioara se înălța
Marele Palat din Constantinopol () [Corola-website/Science/316598_a_317927]
-
putându-se amesteca, dar în care anumite porțiuni de teritoriu sunt gestionate în mod autonom și pot avea limbi oficiale proprii, pe lângă limba de stat. Sistemul milieturilor a avut o istorie îndelungată în Orientul Mijlociu, fiind legat de regulile islamice pentru cârmuirea minorităților nemusulmane (dhimmii). Termenul otoman se referă în mod precis la un sistem separat de curți de justiție având ca obiect legile fiecărei minorități. Aceste curți permiteau autoguvernarea juridică, cu o implicare neînsemnată din parte organelor juridice otomane, atâta vreme
Millet (Imperiul Otoman) () [Corola-website/Science/321214_a_322543]
-
listă a monumentelor istorice înregistrată sub codul: . Biserica, construită în secolul XIX, a fost adusă în Sfântu Gheorghe în anul 1950, din satul Mureșeni de către cântărețul bisericesc Belean Petru. În anul 1979, cu ajutorul acordat de Episcopia de Alba-Iulia, aflată sub cârmuirea P.S. Emilian, biserica a fost renovată. În anul 1980, cu contribuția credincioșilor din Sfântu Gheorghe, cu străduința venerabilului cântăreț bisericesc Belean Petru, împreună cu fiul său Belean Ilie, s-a pictat interiorul bisericii de către pictorul Macroi Alexandru. În pronaosul bisericii se
Biserica de lemn din Sfântu Gheorghe, Mureș () [Corola-website/Science/320668_a_321997]
-
de raskol. Reforma, care viza modificarea ritualului bisericesc, a început în anul 1654 și a fost adoptată de Soborul Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 1667. Cu timpul au reușit să devină tolerați și chiar să obțină unele mici privilegii de la cârmuire și de la mitropoliții țării. Strămoșii lipovenilor au ajuns până la poalele obcinilor carpatine, în orașul Rădăuți. Comunitatea a continuat să-și păstreze cu strictețe tradițiile religioase. La recensământul din 1900, în oraș locuiau 56 lipoveni. a fost construită în anul 1900
Biserica lipovenească din Rădăuți () [Corola-website/Science/320926_a_322255]
-
națională îndestulă spre a apăra patria de orice primejdie”. Într-un memoriu din 1829, de o „extraordinară îndrăzneală”, după aprecierile lui Nicolae Iorga, se avansa propunerea ca „Valahia și Moldavia să se împreune și să facă amândouă un prințipat”, iar „cârmuirea acestor întrupate provinții să fie slobodă a-și face cel puțin 25000 de oaste regulată după tactica evropienească, pentru paza sa, cea dinăuntru și din afară, și o flotilă măcar de 25 de vase într-armate, iarăși evropienească, pentru siguranța
Regimentul 2 Linie Infanterie () [Corola-website/Science/324438_a_325767]
-
din dosul ușii de la intrare stă mărturie prețioasă asupra vechimii lăcașului. Inscripția se păstrează în întregime iar textul în română, scris cu chirilice, se poate citi astfel: "„ Anul 7317 luna martie ziua 18, de diaconul Constandin i Vasile, sub înalta cârmuire a preasfințitului mitropolit Dosoftei”". Anul erei bizantine 7317 corespunde anului 1809 după nașterea lui Christos, în anul păstoriei mitropolitului Dositei Filitti. Inscripția de la 1809 nu pare a fi cea de la ridicarea lăcașului, consemnând mai degrabă o refacere a ei. Catagrafia
Biserica de lemn din Merișani () [Corola-website/Science/323073_a_324402]
-
domn și principe al Țării Moldovei Dimitrie Cantemir, ca un creștin drept credincios și luptător pentru Isus Hristos, a chibzuit că este spre binele numelui lui Hristos, mântuitorul nostru, să trudească alături de noi și pentru eliberarea slăvitului popor moldovenesc aflător sub cârmuirea lui, care pătimește împreună cu alte popoare creștine sub jugul barbarilor; necruțând de asemenea viață și starea să, ne-a dat de știre [...] dorind așadar să fie sub protecția mariei noastre tarul, cu țara și poporul Moldovei. De aceea [...] noi îl
Tratatul de la Luțk () [Corola-website/Science/326891_a_328220]
-
Târgu Jiului: Bucoviciorul, Plopsorul, Podarii, Livezile de Sus, Vela, Bucoviciorul, Plopsorul, Podarii, Livezile de Sus, Vela, Bucovatul. De nu vor fi micii dregători atenți “ocna va mănâncă!” Și mai mult denotă temerea în fața haiducilor adresa din 16 Octombrie (1843) a cârmuirii de Dolj de a se mobiliza o potera de 200 de oameni “cu tot felul de arme apărătoare, iar o ceață de dorobanți se va preumbla zi și noapte în picere prin sate, a zdrobi ceață”. Este importantă mențiunea făcută
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
găsesc în fața organelor austriece de la Valcan, unde sunt anchetați în ziua de 26 Noembrie. De acolo sunt escortați la Hațeg, fiind ținuți două săptămâni. Readuși la Valcan, sunt predați comandantului de graniță românesc, care îi trimite la Târgu Jiu. Aci, cârmuirea de Dolj le ia alt interogatoriu. Actele acestui interogatoriu ni s’au păstrat laoalta cu acelea ale organelor austriece și ele toate constituie sursă principala de date contemporane. Cuvântul principal în fața anchetatorilor l-a avut Stânga. Referindu-se probabil la
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
să ne vedem odat veniți iarăși la legea pravoslavnica!” Este exprimat totodată, aci, un vibrant apel către autoritățile bisericești cele mai înalte ale Țării Românești pentru a proceda la readucerea haiducului în credința lui de altă dată, cea creștin-ortodoxă. Organele Cârmuirii ce Dolj se arătară înțelegătoare și susținură această cerere în raportul lor înaintat către organele superioare. Acestea din urmă însă, după cât se pare, n’au înțeles destinul haiducului. Vor fi prefigurat, zicem, pe cele de azi, în privința credinței omului. Urmandu
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
timp ceva mai tarziu al lui Radu Anghel și devenit subiect de cântec popular. Este limpede că năzuințele acestei haiducii, cum ea însăși s’a declarat, erau inspirate de niște idei destul de avansate, mergând până la scopul de a înlătura o cârmuire nedreaptă și a schimba rânduiala existența. Dealtfel, îndată după aceea, în anul următor, ia ființă organizația secretă revoluționară “Frăția” care va pregăti revoluția de la anul 1848. La Islaz, punctul de declanșare a acestei revoluții, răbufnește încă în 1845 o răscoală
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
evreiești: heder, si apoi beit midrash. A invatat însă și câteva limbi cu profesori particulari. Atras de ideile sioniste ale renașterii naționale evreiești în Palestina,(Eretz Israel),la vârsta de 19 ani a emigrat în Palestina, aflată pe atunci sub cârmuire otomană,împreună cu un grup de 156 de emigranți evrei care aveau să înființeze așezarea Zihron Yaakov. La început i-a urmat pe aceștia în pregrinările cu vaporul de la Jaffa la Haifa apoi la Beirut și apoi înapoi la Jaffa, după ce
David Judelovitch () [Corola-website/Science/326108_a_327437]
-
Aici au trăit oameni de seamă în istoria Moldovei. Documentele vechi menționează că pe la 1615 satul aparținea spătarului Iordache Ramadan. În secolul al XIX-lea aici s-a aflat moșia marelui logofăt Neculai Canta (Cantacuzino) (1790-1857), dregător de seamă al cârmuirii Moldovei în timpul domniei lui Mihail Sturdza (1834-1849). Boierul se mutase aici în anul 1843, în urma accidentului tragic din acel an de la moșia Horodniceni, când i s-au înecat doi copii în lacul din fața conacului. Moșia a fost stăpânită apoi de
Biserica Pogorârea Sfântului Duh din Hoisești () [Corola-website/Science/322061_a_323390]
-
toate marile festivități și procesiuni de masă. Ulterior s-au făcut numeroase încercări de a reînnoi tradiția pelerinajelor, dar teama de exploatarea acesteia de către naționaliștii palestinieni laici și de către factori extremiști islamici, pentru ațâțarea maselor în scopuri politice, a făcut cârmuirile ulterioare - iordaniană (1948-1967), israeliană (1967-1997) și, după 1997, palestiniană, să continue a o limita. În apropierea moscheii Nabi Musa se află un sat arab cu acelaș nume, populat de circa 300 locuitori, care, ca și sanctuarul, se află în teritoriul
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
Cobalca (acum Codreanca), care au construit o biserică de lemn, pentru a-i ascunde pe creștinii din apropiere de invaziile tătarilor. În 1846, pe locul bisericii de lemn cu hramul Adormirea Maicii Domnului a fost construită una de piatră, sub cârmuirea egumenului ieromonah Victor, cu bani adunați de la creștini. A doua biserică, cu hramul Sfântul Nicolae, a fost construită în 1840, în stil moldovenesc, cu ajutorul unor creștini și în mare parte din banii donați de un negustor din Chișinău. Întâiul stareț
Mănăstirea Țigănești (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/331719_a_333048]
-
stărețit în perioada 1880-1884. În timpul stăreției sale, a fost zidit corpul de chili de piatră, cu trapeză și bucătarie. Egumenul Isaia, 1884-1886. Ieromonahul Teodorit, a stărețit în perioada 1886-1896. Mănăstirea dispunea de o bibliotecă în cărți românești și rusești.În timpul cârmuirii lui a fost zidit corpul de chilii de piatră în apropierea porții. Averea mănăstirii era constituită din 50 desetine de pămănt, 3 mori de apa, livezi și vii. Ieromonahul Sevastian fiu de dascăl, a cârmuit mănăstirea între anii 1892-1894. În
Mănăstirea Țigănești (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/331719_a_333048]
-
în timpul bătăliei și au trecut de partea lui Petru, contribuind astfel la înfrîngerea invadatorilor.. După acest eveniment, Petru I a împărțit prerogativele domniei cu fratele său căruia i-a cedat guvernarea părților sud-estice ale Moldovei (adică Bugeacul), păstrând pentru sine cârmuirea regiunilor apusene și a celor nord-estice.
Bătălia de la Codrii Plonini () [Corola-website/Science/332635_a_333964]
-
Clădirea fostei cârmuiri a zemstvei este un monument de arhitectură din orașul Soroca, construită în anii 1870. Este amplasată în axul străzii care mărginea la nord scuarul orășenesc. Reprezintă o clădire compusă din parter și etaj, ridicată pe o terasă a malului înalt
Clădirea fostei cârmuiri a zemstvei din Soroca () [Corola-website/Science/334508_a_335837]
-
Consiliului național din Blaj. E ziua când se va hotărî asupra sorții noastre pentru o veșnicie. Veniți și jurați că nedespărțiți vom fi și uniți rămânem de aici înainte cu frații noștri de pe cuprinsul pământului românesc, sub una și nedespărțită cârmuire''. Pe lângă cei 1.228 de delegați, la Alba au venit, după cum menționează contemporanii, peste 100.000 de români din toate colțurile Transilvaniei: ''cât cuprindea ochiul numai om și om în continuă mișcare, producând un vuiet de parc-ar fi fost
1 Decembrie. 98 de ani de la Unirea Transilvaniei, Banatului, Crișanei și Maramureșului cu România by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102689_a_103981]
-
să culegi mai multă nedreptate decât răsplată.” „Cei mai mulți își închipuie că politica e un fel de distracție, cu foloase și onoruri. Politica e ceva grav, grav de tot. Ai în mâna ta viața și viitorul țării tale.” „Adevărata democrație înseamnă cârmuirea poporului prin sine însuși. Orice democrație, își află, desigur, în fruntașii săi o călăuză binefăcătoare, dar tot reazimul și toată nădejdea nu poate s-o aibă decât în propria-i înțelepciune și propria-i energie. Căutați și îndemnul și puterea
Lecțiile lui Ion I.C. Brătianu pentru politicienii actuali () [Corola-website/Journalistic/103700_a_104992]
-
, inclus în Registrul monumentelor de arhitectură sub denumirea „Clădirea fostului orfelinat, mai târziu cârmuirea zemstvei Guberniale a Basarabiei”, este o clădire istorică amplasată în Chișinău, pe strada Alexei Șciusev 103. Reprezintă un monument de arhitectură și istorie de însemnătate națională, introdus în Registrul monumentelor de istorie și cultură a municipiului Chișinău la inițiativa Academiei
Muzeul zemstvei () [Corola-website/Science/336797_a_338126]
-
același an, profesor al Școlii Normale din Caracal. În timpul șederii în Caracal, Z. Boerescu reia legăturile de familie cu moșnenii Urculești din Comanca, pe care i-a ajutat în a-și cere drepturile de proprietate uzurpate de personaje sprijinite de cârmuirea județului Romanați. Tot acolo se împrietenește cu Popa Șapcă, învățător din Celei, viitorul revoluționar, pe care îl propune în funcția de subrevizor al plasei Oltului de Jos. Pentru atitudinile sale publice de protest, în anul 1845 Z. Boerescu a fost
Zaharia Boerescu () [Corola-website/Science/337209_a_338538]