1,153 matches
-
puteau genera asupra funcționării firești a Ecclesiei 7. Poziția lui Nae Ionescu, ca de altfel cea a intelectualității interbelice creștine formate la Școala de gândire și trăire religioasă a Profesorului de Logică și Metafizică de la Universitatea din București, era una conciliară și dogmatică absolut juste. Într-un text publicat în revista de critică teologică "Predania" condusă de unul dintre discipolii săi, George Racoveanu, Nae Ionescu fixează cu o acuratețe caracteristică limitele criticii teologice. Astfel, potrivit teoriei naeionesciene, există două tipuri de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
libertatea anarhică a individului, ci puterea sobornicității este primordială, întrucât formularea învățăturii christice se face în Ortodoxie prin sinoade, pornindu-se de la principiul absolut just că adevărul creștin, chiar când este vorba de înțelegerea cuvântului lui Hristos, e de natură conciliară, și nu rațională rațiunea individuală neavând nimic de spus într-o asemenea problemă. Îndreptarul infailibil în modul de funcționare al Bisericii rămâne Predania, Tradiția Ecclesiei, firul conducător al creștinismului răsăritean și occidental. Deși caracterul sinodal este comun tuturor Bisericilor Ortodoxe
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
funcționează, dezvoltarea învățăturii nu poate fi nefirească. Lucrurile se clarifică dacă ne gândim că în ortodoxie chestiunea formulării se realizează în sinoade, plecându-se de la premisa absolut corectă sau, mai degrabă, de la un principiu că adevărul creștin este de natură conciliară și nu rațională. Prin urmare, dezvoltarea normală a învățăturii și a formulării juste a acesteia rezidă în gradul de normalitate al funcționării Bisericii. Permanența dezvoltării învățăturii și a formulării ei stă, de asemenea, și în relația ei organică cu Tradiția
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ca marea fiică a religiei, devine mediatoarea cultului divin. În interiorul Ecclesiei, estetica nu e ceva străin, ci e ceva constituțional sau structural; întreaga structură a Bisericii este un sistem estetic. Aparent contradictorie, poziția teologică a lui Nichifor Crainic este una conciliară în măsura în care doctrina religioasă poate furniza suficiente elemente de ordin estetic, apte pentru a determina liniile unui sistem sau numeroase analogii spirituale în vederea unei bune înțelegeri a psihologiei subtile a creatorului de artă. În fond, textul fundamental al lui Crainic, Sensul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
organice și unitare, în care frumosul nu mai este perceput strict logic, epistemologic, ontologic, ci fenomenologic pentru a putea reda naturalului percepția integratoare a supranaturalului. Toate câmpurile aplicative construite în jurul esteticii Orodoxiei se pliază pe Tradiția canonică, liturgică, dogmatică și conciliară a Bisericii, pe acea Predanie ca unitate sigură de măsură a învățăturii christice. Epistemologic, estetica Ortodoxiei reconfigurează teoriile despre frumos din liturgică și simbolică: frumusețea divină arhetipală, frumusețea umană, frumusețea artei; relațiile dintre contemplația sensibilă, contemplația estetică și cea mistică
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
altă figură a literaturii noastre contemporane, cu Lucian Blaga. Cîntăreți deopotrivă ai vieții în spirit, cîte deosebiri totuși între ei!". Laudă somnului este cartea pe care se centrează Ion Barbu, și consideră somnul cu grafica lui variabilă, cu deplasări răsturnătoare conciliate în unitatea păduroasă și contradictorie a creației, e o formă de existență mult mai complectă ca existența diurnă. E locul unde rege este Sufletul, căruia, la Edgar Poe, îi corespunde cîmpul strict al poeziei. Își dorește ca stilul poeziei blagiene
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
fi savurată și gustată". Reid nu pune întrebarea : este oare poemul mare pentru că autorul lui este un om mare (sau posedă o inteligență sau o personalitate superioară) sau este superior pentru că este mare ca poem ? în schimb, el încearcă să concilieze răspunsurile posibile. 324 Deși consideră că un poem mare este mare prin semnificația și ideile lui, el aplică aceste criterii numai poemului ca creație poetică, nu unui ipotetic Erlebnis.* 16 Divina Comedie a lui Dante si Paradisul pierdut al lui
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
să distingă între bine și rău, dar este necesar ca rațiunea să se dezvolte și să atingă un anumit grad de maturitate la nivelul fiecărei persoane, pentru ca aceasta să accepte să țină cont de ea37. Această observație ne permite să conciliem afirmațiile din Eseuri cu cele din Al doilea tratat, unde tendința este de a identifica rațiunea cu legea naturală. Legea naturală, rațiunea și natura umană sunt guvernate de un principiu unificator. A încălca legea naturii înseamnă a devia de la regulile
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
femeile care, deși nu au copii, "aleg" să nu muncească pe piața muncii pentru a avea grijă de soții/ partenerii lor sau de a-și însoți partenerii ca "obiecte decorative"; c) modelul cultural modern: ca și modelul anterior tinde să "concilieze" maternitatea, familia, viața personală cu viața profesională, cu deosebirea că femeile din categoria "moderne" sunt mai centrate pe profesie decât pe familie. Modelul include cuplurile/familia cu două surse de venit și cuplurile/familia cu dublă carieră, în care ambii
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
că Manhatan nu vom avea niciodată dar o societate mai americană nu ar fi utopic să ne-o imaginăm.” Lumea aceasta spre care nu obosește să arate profesoara de la SNSPA este aproape ca o țară a făgăduinței pentru că aici se conciliază „libertatea cu legea, meritul cu veniturile și statusul, regula majorității cu drepturile minorităților, competiția cu egalitatea de șanse, dreptul la liberă exprimare cu respectul pentru demnitatea persoanei, bogăția unora cu bunăstarea generală”. Ale unei femei care-și asumă identitatea de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
hotărâtoare. Egocentrismele, orgoliile, competițiile pentru șefii și liste i se par o calamitate și, adesea, chiar sunt o mare calamitate. Cam câte metamorfoze, fracțiuni, aripi etc. cunoaște vechiul partid, eram să spunem old party, liberal? Greu, dacă nu imposibil de conciliat, în orice caz, spiritul analitic și critic cu partizanatul politic. în al doilea rând, intervine schimbul și conflictul de generații: cea existentă înainte de 1989, care a intrat masiv în închisoare, și cea formată în perioada comunistă, care a descoperit viața
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
înlăturăm efectiv aceste fisuri, nici nu trebuie să le camuflăm, Dacă rațiunea cunoscătoare este fragmentată, dacă nu este monolitică, dacă se contrazice, noi iarăși nu trebuie să ne prefacem că așa ceva nu există. Efortul neputincios al rațiunii omenești de a concilia contradicțiile, tentativa indolentă de a reacționa ar fi trebuit de mult respinse prin recunoașterea alertă a contradictoriului"401. Această recunoaștere este o deschidere către credință, către trăirea contradicției, așa cum se întâmplă în spațiul creștinismului. Aici, marile taine religioase sunt "trăiri
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
înapoi la chestiunea extinderii sferei moralității și la analiza raportului dintre incluziune și ierarhizare. Dacă sfera moralității este un întreg omogen, atunci toate speciile trebuie să fie egale între ele în privința șanselor la bunăstare. Dar dacă propunem ierarhii, atunci cum conciliem asemenea criterii cu critica antropocentrismului? Problema dreptății dintre specii este văzută în relație cu problema extinderii moralității. Am discutat anterior despre extinderea completă și despre extinderi parțiale. Deosebim acum între două sensuri ale extinderii complete. În primul sens, extinderea este
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
față de mediul înconjurător, inclusiv despre responsabilitatea socială corporativă. Principalele principii teoretice care ghidează această schimbare sunt precauția, subsidiaritatea și non-reciprocitatea. Menționez că poziții teoretice diferite, așa cum ar fi individualismul și holismul etic, ori eliberarea animalelor și teoria mediului, pot fi conciliate la nivel practic prin luarea unor decizii manageriale care să convină ambelor părți. Altfel spus, pe baze teoretice diferite putem lua aceleași decizii manageriale. Teza convergenței susține că politicile bazate pe interesele omului și politicile ecologiste sunt, în cele din
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
se află gândirea islamică. Și truda lor nu este deloc lipsită de riscurile pe care le presupune intoleranța. Numărul special dedicat de revista Le Nouvel Observateur (aprilie/mai, 2004) acestor gânditori care își propun să „denunțe impostura integristă” și să „concilieze islamul cu modernitatea” este un act de pionerat. Încercând să se apropie de cauza acaparării gândirii islamice de către radicalii fundamentaliști, iranianul Abdel Karim Soroush reamintește că, în fond: „Islamul este o serie de interpretări ale islamului, așa cum creștinismul constituie o
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
țări au legiferat național principii de dezvoltare durabilă. Pentru România, strategia de dezvoltare durabilă este percepută ca fiind "ansamblul coordonat de procese participative care permit progresul permanent în domeniul analizei, dezbaterii, consolidării capacităților, a planificării și a mobilizării resurselor existente, conciliind obiective economice, sociale și de mediu ale societății, pe termen scurt și lung, datorită punerii în aplicare a unor strategii care se susțin una pe alta când aceasta este posibil, iar, în caz contrar, procedând la arbitraje. Ea se constituie
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
nivelele; * existența unei voințe politice vădite în suportul factorilor de decizie la nivel național. Proiectarea unei strategii de dezvoltare durabilă are avantajul că, atunci când se fac anumite alegeri susținute de grupuri sociale cu interese și priorități diferite și greu de conciliat, aceasta reprezintă cadrul de referință pentru facilitarea luării unei decizii la nivel societal. Experiența dovedește că există câteva caracteristici majore și cumulative pentru asigurarea unor strategii reușite. În acest sens, pot fi menționate: definirea clară a priorităților; înscrierea într-o
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
planificare. De eficiența acesteia depind nu doar gradul de succes al strategiei, dar și nivelul economiei de resurse și de capacități care pot rezulta în urma procesului în sine. Succesul strategiei este în mod direct legat de măsura în care aceasta conciliază aspirațiile statului, ale societății civile și cele ale sectorului privat. Între anii 19802010, în urma Washington Consensus s-a promovat de către economiști de mare notorietate (J. Bates Clark, John Hicks, George Stigler, Carl Menger, William Stanley Jevons, Milton Friedman), de către Fondul
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
franciscană „Maica Domnului”, un seminar la care au participat membrii desemnați de către cele două fraternități naționale (de limbă română și maghiară), pentru unificarea lor într-una singură, pentru a putea dobândi recunoaștere internațională. Au fost mai multe încercări de a concilia, în mod constructiv, cele două fraternități. În anul 2007 C.I.O.F.S., și, mai ales O.F.S. din Italia au sprijinit permanent, cu multă căldură sufletească, colaborarea celor două fraternități naționale. A fost constituit un Consiliu Provizoriu, comisii juridice, economice
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
ale căror voturi se adăugau la majoritățile și minoritățile aritmetice, care se traduceau în adunări alese ca guverne majoritare și opoziții minoritare. Acolo unde votul democratic a trecut frontierele dintre împărțirile populației naționale, sau acolo unde era posibil să se concilieze sau să se înlăture conflictele dintre ele, democrația a fost viabilă. Oricum, într-o eră a revoluțiilor și tensiunilor sociale, relațiile dintre diferitele categorii ale societății era caracterizate, mai degrabă, de conflict decât de coexistență pașnică. Iar intransigența ideologică și
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
aceeași vigoare. Mai cu seamă în anii '40-'50, când pilula contraceptivă se află încă în stadiul de experiment în laboratoarele cercetătorilor. Prin urmare, tinerele americance au de jucat un rol dificil în acest joc al flirtului. Sunt nevoite să concilieze exigențe ireconciliabile. Să seducă, și în același timp să se apere. Cum se întâmplă mereu, unele dau dovadă de sinceritate și pot să sufere uneori la fel de mult ca băieții. Este cazul lui Deanie, eroina filmului din 1961 al lui Elia
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
află celebrele conflicte înghețate din Transnistria, Abhazia, Osetia de Sud, Nagorno Karabah. "Înaintând" în Marea Neagră, România s-a trezit în mijlocul unui păienjeniș de interese, intrigi și conflicte pe care, cel puțin pe termen scurt și mediu, nimeni nu le poate concilia și rezolva. În plus, președintele Băsescu a făcut și câteva declarații care nu au ajutat deloc diplomația română în această chestiune, cum a fost cea după care Marea Neagră ar fi un "lac rusesc". Sinceritatea nu este bună întotdeauna în diplomație
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Imense culturi de cuvinte sterile Închid drumul la ieșirea din unanimitate. Mandibulă alienării lovește că o grindină Oamenii obosiți de adevăruri neatinse: Suntem o fauna bolnavă de scorbut politic. Echilibrul firesc este prea departe de noi. Pe bulevarde editoriale perfidia conciliază Drepturile și libertățile triștilor naivi: ,,Să facem totul, dacă se poate și mai mult”. Catastrofă patriotică a declanșat startul În competiția pentru funeraliile naționale: Este În joc proba trădării aproapelui Că partinica rezolvare a celor ce nu sunt cu noi
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
viața socială, dorința lor de a fi recunoscuți, de a avea status social. De aceea, el propunea elaborarea de către fiecare stat a propriei constituții, care să instituie un regim mixt reprezentat de un executiv puternic menit să medieze și să concilieze între clasa aristrocratică și clasa democratică, ceea ce l-a plasat în divergențe cu adepții constituției federaliste americane. Adams a lipsit de la Convenția Constituțională de la Philadelphia, fiind ambasador la Londra. 5. James Madison 12 (1751-1836) filosof și om de stat american
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
de Congres și care au fost baza lucrărilor comisiunii de redacțiune. Este necesar ca Congresul să se opuie la orice tentativă de revenire asupra fondului. D. Desprez adaugă că comisiunea a menținut redacțiunea primitivă, care-i pare că poate să concilieze toate interesele ce sunt în cauză și că d. de Launay a cerut numai inserțiunea moțiunii sale de protocol. Principele Gorceakoff reamintește observațiunile ce a prezintat într-o ședință trecută în privința drepturilor politice și civile ale israeliților din România. Alteța
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]