1,131 matches
-
un «ghid în lucrurile lui Dumnezeu», care este preotul”. Cuvintele pe care confesorul i le adresează penitentului nu sunt necesare doar pentru eventualul lor rol catehetic, ci, mai ales, pentru creșterea spirituală pe care o produc. Pentru a evita confuziile, confesorul va încerca să nu transmită și alte mesaje „spirituale”, prin care să divagheze de la celebrare și, astfel, să îl încurce pe penitent. El este invitat să fie coerent anumitor criterii și reguli: a) confesorul trebuie să nu urmărească să-i
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
o produc. Pentru a evita confuziile, confesorul va încerca să nu transmită și alte mesaje „spirituale”, prin care să divagheze de la celebrare și, astfel, să îl încurce pe penitent. El este invitat să fie coerent anumitor criterii și reguli: a) confesorul trebuie să nu urmărească să-i comunice penitentului „propria sa spiritualitate” cu privire la celebrarea spovezii sau la viața de credință, ci să îl conducă pe acesta să se conformeze spiritualității Bisericii, care are deja doctrina sa cu privire la acest sacrament și la
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nu urmărească să-i comunice penitentului „propria sa spiritualitate” cu privire la celebrarea spovezii sau la viața de credință, ci să îl conducă pe acesta să se conformeze spiritualității Bisericii, care are deja doctrina sa cu privire la acest sacrament și la credință; b) confesorul trebuie să încerce, prin dialogul său, să transmită și să promoveze sfințenia; c) confesorul se va strădui să distingă „bolile sufletului” de alte boli psihologice, pentru a-i oferi penitentului „remediile” corespunzătoare; d) confesorul va fi conștient că el este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
viața de credință, ci să îl conducă pe acesta să se conformeze spiritualității Bisericii, care are deja doctrina sa cu privire la acest sacrament și la credință; b) confesorul trebuie să încerce, prin dialogul său, să transmită și să promoveze sfințenia; c) confesorul se va strădui să distingă „bolile sufletului” de alte boli psihologice, pentru a-i oferi penitentului „remediile” corespunzătoare; d) confesorul va fi conștient că el este doar un simplu „slujitor al Duhului”; atât confesorul cât și penitentul „recunosc prin credință
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acest sacrament și la credință; b) confesorul trebuie să încerce, prin dialogul său, să transmită și să promoveze sfințenia; c) confesorul se va strădui să distingă „bolile sufletului” de alte boli psihologice, pentru a-i oferi penitentului „remediile” corespunzătoare; d) confesorul va fi conștient că el este doar un simplu „slujitor al Duhului”; atât confesorul cât și penitentul „recunosc prin credință că Duhul Sfânt orientează comunicarea spirituală care se instaurează între ei și Biserică”; e) confesorul trebuie să practice un discernământ
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
transmită și să promoveze sfințenia; c) confesorul se va strădui să distingă „bolile sufletului” de alte boli psihologice, pentru a-i oferi penitentului „remediile” corespunzătoare; d) confesorul va fi conștient că el este doar un simplu „slujitor al Duhului”; atât confesorul cât și penitentul „recunosc prin credință că Duhul Sfânt orientează comunicarea spirituală care se instaurează între ei și Biserică”; e) confesorul trebuie să practice un discernământ al spiritului pentru a vedea cu claritate ceea ce Duhul Sfânt spune Bisericii și penitentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
oferi penitentului „remediile” corespunzătoare; d) confesorul va fi conștient că el este doar un simplu „slujitor al Duhului”; atât confesorul cât și penitentul „recunosc prin credință că Duhul Sfânt orientează comunicarea spirituală care se instaurează între ei și Biserică”; e) confesorul trebuie să practice un discernământ al spiritului pentru a vedea cu claritate ceea ce Duhul Sfânt spune Bisericii și penitentului; aceasta înseamnă a asculta de ceea ce Dumnezeu inspiră și dorește să comunice Bisericii; f) confesorul este chemat să ofere iubire penitentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
instaurează între ei și Biserică”; e) confesorul trebuie să practice un discernământ al spiritului pentru a vedea cu claritate ceea ce Duhul Sfânt spune Bisericii și penitentului; aceasta înseamnă a asculta de ceea ce Dumnezeu inspiră și dorește să comunice Bisericii; f) confesorul este chemat să ofere iubire penitentului, ascultându-l. În transmiterea mesajului spiritual, confesorul trebuie să se prezinte penitentului cu atitudinile unui adevărat om spiritual, caracterizat de iubire, atitudine care se manifestă prin compasiune și înțelegere. Compasiunea înseamnă sensibilitate spirituală, delicatețe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
spiritului pentru a vedea cu claritate ceea ce Duhul Sfânt spune Bisericii și penitentului; aceasta înseamnă a asculta de ceea ce Dumnezeu inspiră și dorește să comunice Bisericii; f) confesorul este chemat să ofere iubire penitentului, ascultându-l. În transmiterea mesajului spiritual, confesorul trebuie să se prezinte penitentului cu atitudinile unui adevărat om spiritual, caracterizat de iubire, atitudine care se manifestă prin compasiune și înțelegere. Compasiunea înseamnă sensibilitate spirituală, delicatețe și finețe, în timp ce înțelegerea presupune o intuiție și o atenție iubitoare. El are
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de încredere și de vindecare. Încrederea în sine și în milostivirea lui Dumnezeu îl ajută pe penitent să se reînnoiască și să se implice cu încredere în noua sa viață pe care o începe. El simte că este înțeles atunci când confesorul se adaptează la limbajul său, recunoscându-i nevoile spirituale și comunicându-i, în aceeași măsură, valorile unei vieți de credință. De multe ori, „un sfat simplu și înțelept poate fi o iluminare pentru viață, sau un imbold (...) de a lua
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în aceeași măsură, valorile unei vieți de credință. De multe ori, „un sfat simplu și înțelept poate fi o iluminare pentru viață, sau un imbold (...) de a lua în serios procesul de contemplare și de desăvârșire”. În acest demers, atenția confesorului trebuie să fie fixată asupra procesului pe care îl urmează penitentul: prin convertirea sa, prin mărturisirea păcatelor și prin primirea iertării, penitentul „se naște” la o nouă viață, fiind „creat” din nou. Așa cum însăși creația a fost înfăptuită „per Verbum
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fost înfăptuită „per Verbum”, la fel și „recrearea” penitentului are loc în mod supranatural „per verba Verbi”. Iată de ce, atât celebrarea Cuvântului, cât și celebrarea celorlalte elemente de rit, sunt două părți ale reconcilierii, în care se inserează și îndemnul confesorului, pentru a nu se crea impresia că sacramentul este ceva mecanic sau un rit magic, ci o mărturisire și împlinire reală a credinței. Mesajul confesorului nu este o corectare morală, ci o formă de evanghelizare, prin care îi anunță penitentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
celorlalte elemente de rit, sunt două părți ale reconcilierii, în care se inserează și îndemnul confesorului, pentru a nu se crea impresia că sacramentul este ceva mecanic sau un rit magic, ci o mărturisire și împlinire reală a credinței. Mesajul confesorului nu este o corectare morală, ci o formă de evanghelizare, prin care îi anunță penitentului într-un mod personalizat „vestea cea bună”. Unii autori propun ca, cel puțin în cazul în care celebrarea reconcilierii are loc în zi de duminică
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
morală, ci o formă de evanghelizare, prin care îi anunță penitentului într-un mod personalizat „vestea cea bună”. Unii autori propun ca, cel puțin în cazul în care celebrarea reconcilierii are loc în zi de duminică sau de sărbătoare, cuvintele confesorului să fie inspirate din Liturgia Cuvântului din ziua respectivă. Se subliniază astfel legătura dintre celebrarea penitenței și celebrarea euharistică. În fața acestor sfaturi, penitentul este îndemnat să aibă cel puțin două atitudini fundamentale: umilință și iubire, pentru că raportul autentic dintre două
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
propuse de Ritualul Penitenței, ci se disting prin frecvența și prin conținutul lor, ambele criterii fiind motivate spiritual. Din acest punct de vedere, există o spovadă frecventă, sau devoțională, și o spovadă generală, ambele promovând forme particulare de dialog între confesor și penitent. 5.1.1 Spovada frecventă sau devoțională Deși există păreri controversate cu privire la valoarea spovezii frecvente sau devoționale, Biserica, după o practică istorică îndelungată, vrea să sublinieze și astăzi, mai mult ca oricând, valabilitatea și eficacitatea acesteia. Spovada frecventă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în mod constant de către Biserică și astăzi, fiind considerată un mijloc de progres în viața creștină. Pe de altă parte, este necesar și un discernământ prudent cu privire la frecvența acesteia pentru a nu se încuraja scrupulozitatea penitentului sau dependența acestuia de confesor. Spovada frecventă trebuie promovată doar dacă există conștiința din partea penitentului că participă, prin celebrarea acesteia, la un moment de har. Efectul său medicinal îi vindecă rădăcinile cele mai adânci ale păcatului și îl face mai ascultător la mișcarea Duhului Sfânt
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
frecventă să devină un act categoric de fidelitate prin care creștinul parcurge progresiv procesul de transformare „în Cristos”, conformându-se la modelul propus de El. Având acest „exercițiu”, penitentului nu-i va fi greu să fie sincer și deschis în fața confesorului. La rândul său, confesorul are de îndeplinit un rol important în cadrul dialogului, încercând să dea dovadă de finețe spirituală, de profunzime și de multă înțelepciune. Aceasta face ca întreg procesul dialogic să pară mai „avansat”. De exemplu, cercetarea cugetului poate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
act categoric de fidelitate prin care creștinul parcurge progresiv procesul de transformare „în Cristos”, conformându-se la modelul propus de El. Având acest „exercițiu”, penitentului nu-i va fi greu să fie sincer și deschis în fața confesorului. La rândul său, confesorul are de îndeplinit un rol important în cadrul dialogului, încercând să dea dovadă de finețe spirituală, de profunzime și de multă înțelepciune. Aceasta face ca întreg procesul dialogic să pară mai „avansat”. De exemplu, cercetarea cugetului poate fi inspirată de Predica
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
unii autori le clasifică în trei categorii. Astfel, spovada generală are loc atunci când: a) există anumite motive personale ale penitentului, care încheie un anumit ciclu din viața sa și vrea să înceapă o altă etapă, fapt pentru care vine înaintea confesorului pentru ca acesta să îl ajute să se purifice și să poată să înceapă un drum nou; b) penitentul vrea să se „vindece” după un lung șir de spovezi invalide din trecut, sau confesorul care îl cunoaște pe penitent, făcând un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
altă etapă, fapt pentru care vine înaintea confesorului pentru ca acesta să îl ajute să se purifice și să poată să înceapă un drum nou; b) penitentul vrea să se „vindece” după un lung șir de spovezi invalide din trecut, sau confesorul care îl cunoaște pe penitent, făcând un drum spiritual împreună, îi sugerează necesitatea unei spovezi generale; c) au loc noi „începuturi” în viața unui penitent (căsătorie, viață consacrată, un nou program de viață, etc.). Spovada generală schimbă cu totul viața
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
angajeze într-o misiune nouă. În asemenea momente de reorientare spirituală și vocațională, harul lui Dumnezeu îl face pe penitent să simtă că se „naște” din nou și că începe o nouă viață. Sunt necesare însă atenția și prudența din partea confesorilor pentru că, uneori, spovada generală poate fi și nerecomandată, mai ales în cazul persoanelor scrupuloase. Prin dialog, confesorul îl va ajuta pe penitent în acest itinerariu de purificare interioară și se va asigura că acesta ia decizii reale, esențiale pentru viitorul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
face pe penitent să simtă că se „naște” din nou și că începe o nouă viață. Sunt necesare însă atenția și prudența din partea confesorilor pentru că, uneori, spovada generală poate fi și nerecomandată, mai ales în cazul persoanelor scrupuloase. Prin dialog, confesorul îl va ajuta pe penitent în acest itinerariu de purificare interioară și se va asigura că acesta ia decizii reale, esențiale pentru viitorul său, pe care să le exprime concret și pentru care să se angajeze cu hotărâre. Datorită caracterului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și se va asigura că acesta ia decizii reale, esențiale pentru viitorul său, pe care să le exprime concret și pentru care să se angajeze cu hotărâre. Datorită caracterului său general, este posibil ca o astfel de spovadă să angajeze confesorul și penitentul într-un proces dialogic mai amplu. Acesta este motivat doar de ajutorul pe care confesorul îl poate da penitentului în a răspunde la chemarea la sfințenie. Într-un asemenea demers, răbdarea este necesară, atât din partea confesorului, cât și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
exprime concret și pentru care să se angajeze cu hotărâre. Datorită caracterului său general, este posibil ca o astfel de spovadă să angajeze confesorul și penitentul într-un proces dialogic mai amplu. Acesta este motivat doar de ajutorul pe care confesorul îl poate da penitentului în a răspunde la chemarea la sfințenie. Într-un asemenea demers, răbdarea este necesară, atât din partea confesorului, cât și a penitentului. Deși diferite de simpla reconciliere sacramentală, prin frecvență sau prin conținut, atât spovada frecventă, cât
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să angajeze confesorul și penitentul într-un proces dialogic mai amplu. Acesta este motivat doar de ajutorul pe care confesorul îl poate da penitentului în a răspunde la chemarea la sfințenie. Într-un asemenea demers, răbdarea este necesară, atât din partea confesorului, cât și a penitentului. Deși diferite de simpla reconciliere sacramentală, prin frecvență sau prin conținut, atât spovada frecventă, cât și spovada generală trebuie privite prin prisma consecințelor spirituale benefice pe care le aduc în viața creștinului. Ele sunt momente autentice
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]