1,224 matches
-
Absolut, de alta. Cât va dura oare această umanizare, și în consecință cât va dura tragedia ei? Nimeni nu poate ști. Judecând după experiența noastră de astăzi, idealul umanizării este încă departe"131. Până la desăvârșirea personalității energetice, adică a persoanei creatoare, umanizarea (personalizarea) energiei trece prin alte momente. Imaginea treptelor spre desăvârșirea umană apare și la Kant. În Ideea unei istorii universale în înfățișare cosmopolită aflăm: "Din toate acestea se deschide (ceea ce, nepresupunându-se un plan al naturii, n-am avea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
unei alte culturi. Familiarizarea cu ceva necunoscut presupune nașterea sau actualizarea unor legături noi. Această relecturare intraculturală conduce la ceva mai mult sau mai puțin decât a fost. Echivalările sunt aproximative și schimbă deseori sensurile prime. Reactualizarea unei culturi este „creatoare”, „Îmbogățitoare”. Odată cu intrarea În cultură dilat contururile ei, o amplific, o reamenajez În consonanță cu noi interese și evoluții. Dialectica unitarului și pluralului constituie paradoxul creșterii și diversificării valorilor. Din acest paradox se poate ieși (dacă ar fi nevoie, dar
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
au fost confirmate de evoluția ulterioara a istoriei regiunii, după cum aprecia reprezentantul american la întâlnirea de la București. Partea americană, în acele condiții, îndeosebi în latura ei inteligentă și creatoare, manifesta, tot mai mult, interes real față de noi piste de gândire, creatoare și fezabile. Din poziția sa de locțiitor al Secretarului de Stat american, A. Harriman a manifestat un interes special față de România, iar discuțiile cu diplomați calificați și cu oficialități române au constituit repere în conturarea poziției sale favorabile și a
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
practic și teoretic. Optând pentru libertatea de expresie oferită de o scriitură fragmentară și voit nesistematică, A. abordează în chip personal o problematică familiară eseisticii noastre interbelice, fascinată de cultură, în pagini care evită ariditatea erudiției prin efervescență juvenilă. Vocația creatoare o împlinește pe aceea de teoretician: A. include, în Semnele timpului, proze scurte în spiritul lui Borges sau Mircea Eliade, ce păcătuiesc uneori prin artificialitate abstractă, pentru a descoperi ulterior în poezie forma de expresie adecvată personalității sale. Volumul Pharmakon
ANTONESEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285392_a_286721]
-
Ori lucrurile, în mod natural, stau exact invers. Omul este creat pentru a-și conștientiza, înainte de toate eu-l, starea interioară, lumea proprie dominată de propriile reprezentări și construcții, și numai după aceea deprinde tendința de socializare, de integrare participativă, creatoare, în grup. Omul este o ființă duală, a cărui conștiință se află mereu în zbatere, interior-exterior și exterior-interior. Aducând discuția în context economie ne aflăm mereu într-o alegere între egoism și generozitate. Ne realizăm ca indivizi în colectivitate, prin
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
trecut. Mulțumită societății, omul este progres și istorie. Societatea tezaurizează trecutul. 3. Automatizând o mare parte din conduita persoanei și oferindu-i gata rezolvat programul a aproape tot ce are de făcut, ele îi permit să-și concentreze viața personală, creatoare și cu adevărat umană în anumite direcții, ceea altminteri individului i-ar fi cu neputință. Societatea îl situează pe om într-o anumită libertate de acțiune și-i permite să creeze ceea ce este nou, rațional și mai desăvârșit". Vezi Omul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
materiale și servicii permite creșterea capacităților de producție ale acestora, cu efect de antrenare asupra Întregii economii; 3) procesul de creditare este creator de monedă, lucru explicat În paragrafele anterioare, În sensul că băncile comerciale, prin activitățile de creditare, sunt creatoare de monedă În economie. 2.1.7.1. Tipologia creditelor bancare Tipologia creditelor bancare este una foarte diversificată, la baza clasificării lor existând o serie de criterii, dintre care, cele mai importante sunt următoarele<footnote V. Dedu, A. Enciu, Contabilitate
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
În univers, un loc de o importanță și demnitate aparte” (p. 105). În acest context, identificarea cu divinitatea și sinteza opozițiilor Întemeietoare capătă valori cosmogonice: „De fiecare dată când o femeie este inițiată, lumea este salvată de la haos, deoarece puterea creatoare fundamentală este reînnoită În ființa tinerei inițiate” (p. 107; pentru inițierile feminine vezi și M. Douglas, 1965; J. La Fontaine, 1985; M. Mead, 1973). Riturile calendaristicetc "Riturile calendaristice" Riturile legate de ciclurile naturii sunt, așa cum este firesc, mai complexe la
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
rând, vom discuta aspectul bizar al configurațiilor specifice intervalului liminal. Descompunerea constructelor sociale și culturale În unitățile componente (rădăcini paradigmatice) este asociată cu numeroase forme, aleatorii, de reconfigurare a acestor elemente În constructe simbolice (scheme mitice și rituale) inedite. Libertatea creatoare conduce la forme atipice, șocante, inacceptabile În existența de zi cu zi (societas), forme născute din libertatea de a recombina unitățile culturale de bază, conform legilor fanteziei (modul subjonctiv), și nu aranjamentelor simțului comun: „Liminalitatea este potențialitate pură, când orice
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
caracteristici generale ale benchmarkinguluitc " 3.1. Forme și caracteristici generale ale benchmarkingului" Înțelegerea caracteristicilor care îi imprimă un caracter strategic începe cu trecerea în revistă a definițiilor „oficiale” ale benchmarkingului, ca și a unor definiții de manual. Conform firmei Xerox, creatoarea instrumentului, benchmarkingul este „procesul continuu de comparare a produselor, serviciilor și practicilor cu cele ale concurenților celor mai puternici sau ale companiilor recunoscute ca lideri în industrie” (Wheelen și Hunger, 2006). Firma de consultanță britanică A.T. Kearney (Ambrosini, Johnson
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
Utilitatea structurii prezentate constă în faptul că oferă o perspectivă multiplă, care obligă la o abordare analitică a ansamblului, fără să ofere însă un algoritm cu pași strict definiți sau o formulă „corectă” și miraculoasă, pe post de panaceu universal. Creatoarea structurii evidențiază și faptul că decizia este influențată de caracteristicile decidentului, iar rezultatele depind și de autoritatea și abilitatea celui ce o implementează. O abordare „în oglindă” este realizată de Gellerman (1986), care explică motivele pentru care managerii iau decizii
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
a cererii pentru un volum comparabil cu cel al țărilor vestice. Acest fapt a impus căutarea unui brand cu un preț adaptat momentului actual. În acest context s-a selectat brandul Police, cu avantajul că este proprietatea firmei De Rigo, creatoarea ramelor de ochelari, ceea ce scurtează filiera și reduce riscurile antreprenorilor români. Spre deosebire de celelalte branduri care, fiind cunoscute de consumatori din alte contexte, nu mai au nevoie decât de o prezentare de întreținere, pentru Police situația este diferită. Pentru, spre exemplu
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
ca și cuvântul neaoș, mustos, dau mâna fără temeri sau suspiciuni neologismului fabricat câteodată pe loc. Cucerește și maliția francă, lăsată liberă, după precauții protocolare zadarnice. OV. S. CROHMĂLNICEANU Practicată de Șerban Cioculescu, istoria literară dobândește farmecul criticii artistice și „creatoare”, de care autorul Vieții lui I. L. Caragiale s-a delimitat întotdeauna. Ironia și maliția, reflecția morală discretă și amintirea intercalată pe neașteptate conferă, împletindu-se și cu digresiunea filologică savantă, faptului de istorie literară propriu-zis, astfel agrementat, un cadru atrăgător
CIOCULESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]
-
franceză, încât mi-a anulat plăcerea pentru alte literaturi! Clasici, romantici, simboliști, realiști, naturaliști etc., scriitorii francezi au un geniu specific, o structură a expresiei atât de tipică, încât mă simt acasă oriunde.” Din vasta operă a lui Sainte-Beuve, critică „creatoare” pe fundal romantic, a reținut în special cele treisprezece volume de Portrete literare, din care a extras și tradus texte reprezentative, incluzându-le într-o antologie (Pagini de critică, 1940). L-au impresionat verva cozeriilor, discursul dezinvolt, liber. Pe scurt
CONSTANTINESCU-11. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286378_a_287707]
-
echivalează cu un madrigal al inteligenței sau (cu) o epigramă, după sensul atitudinii; foiletonul, cu nuvela; studiul, cu romanul. Impresioniștii credeau că critica e romanul anex al sensibilității la opera de artă; intelectualismul vede în critică un roman al facultății creatoare, prin inteligență. Opera e un excitant al creației, prin inteligență interpretativă” (Despre critică și critici. Reflexii pe paragrafe). Ideile despre „critica literaților” (în special a poeților), despre critica în viziune comparată (dincolo de „hotarele strict naționale”), reflecțiile despre portretistică din perspectivă
CONSTANTINESCU-11. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286378_a_287707]
-
B. învață să prețuiască valorile poeziei populare, să cultive balada și cântecul, să alăture meditației umorul. Prioritatea acordată frumosului este declarată deschis. Nu lipsesc din poemele sale ecouri de legendă sau imagini ale realităților sociale aspre. Mai aproape de resursele lui creatoare sunt meditația și poezia naturii. Unele dintre poemele patriotice au cunoscut o largă popularitate. Ca mâini va bate ceasul!, amplă compoziție pledând pentru ideea de unitate națională, este declarată „dăunătoare” de autoritățile maghiare, care ordonă, în 1914, arestarea autorului. Cu toții
BARSAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285656_a_286985]
-
deoarece indică o „revelație spirituală” (shen-tung) majoră. Reacțiile psihice la qi gong apar din două surse principale. Una este reprezentată de revitalizarea funcțiilor cerebrale stagnante ale minții umane temporale, cum ar fi îmbunătățirea prodigioasă a memoriei și învățării, activarea talentelor creatoare latente și așa mai departe, datorită stimulării pe care qi gong o provoacă multor porțiuni ale creierului ce nu au mai fost utilizate niciodată până atunci. Pe măsură ce aceste părți nefolosite până atunci sunt „conectate” pentru prima dată, brusc încep să
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
numite predomnește patosul gîndirei și a reflecțiunei, în genere elementul unei idealități abstracte oarecare. Spre reprezintarea lor s-ar părea suficiente numitele calități: avântul retoric și cultura minței. Ele și dezleagă oarecum problema pre atâta pre cât urmăresc (nachkommen) puterea creatoare poetică. Un actor însă cu adevărat genial va merge într-atîta asupra poetului întru cât poate să le insufle numitelor tipuri și o viață individuală. Din cele zise rezultă așadar următoarea lege generală: Cu cât gravitează un caracter în partea idealităței
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
orice soi de speculă: fie specula de idei a politicianului, a gazetarului venal, fie specula de bani a cămătarului și a negustorului uzurar, fie specula de tine însuți, a lingărie și a cocoteriei. Munca, iubit popor românesc, iată sufletul și creatoarea tuturor lucrurilor mari. ["MUNCA, IUBIT POPOR ROMÎNESC... "] 2263 Munca, iubit popor românesc. Iar ție îți zic: Munca, iubit popor românesc, Există un secret - Dumnezeul lumii mecanica universului ["O ORGANIZARE ÎNTRE ROMÎNI... "] 2257 O organizare între români asemenea Soc[ietății ] francmasonilor
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
nu imposibil de măsurat. Cele mai obișnuite forme narative dintr-o anumită perioadă, cu alte cuvinte normele narative istorice, și gradul de abatere a unei anumite opere narative de la aceste norme oferă niște criterii pentru evaluarea gradului și intensității energiei creatoare consumate. În ceea ce privește romanul victorian, această normă este legată atît de situația narativă auctorială, cît și de forma cvasiautobiografică a situației narative la persoana întîi. În consecință, aderența la această normă presupunea cele mai reduse exigențe din partea autorului. Deci este potrivită
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
încă, n.n.) parte din categoria celor cărora li se recomandă această abținere”. O părere contrarie o are care arată că încarnarea trebuie să fie dirijată de entități mai avansate atâta timp cât Eul în cauză “nu a descoperit în el însuși forțele creatoare ascunse în corpul fizic și cel eteric”, cu un cuvânt nu este evoluat. Ne punem, respingând această părere în contextul celor prezentate în secțiunea de față, doar o întrebare: Știind că numărul oamenilor puțin sau mediu evoluați este net superior
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
acumulat suficiente prototipuri pentru a se putea opera o “medie”, aceasta din urmă poate deveni un arhetip; ca arhetip, ea va constitui scânteia următoarei serii de prototipuri fizice (și, în această măsură, arhetipurile pot fi considerate, precum , “ființe (entități, n.n.) creatoare”; iar clarvăzătorul le percepe - în consecință - ca forme vizibile și tangibile ). Altfel spus, există perechi de obiecte fizice 4“obiecte” spirituale; un exemplu de clarvizionare a “obiectului” spiritual este viziunea Ierusalimului ceresc a lui Iezechiel (Iezechiel, 40-44, 46, 47). Se
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
familie. "Grecii, romanii observa Maiorescu cu toate (nsușirile lor s-au năruit. Poporul german, din contră, "mit seiner Piet(t f(r die Familie", (nflorește" (apud. Călinescu, 1982, p. 419). Răm(ne accentul pus pe familie, structură salvatoare, păstrătoare ș( creatoare de habitudini care au putut perpetua un popor ce nu avea cum să supraviețuiască altfel. Desigur, (n perioada aceea ca ș( (n vremurile de dinaintea ei, comunitatea rurală deosebit de puternică se sprijinea cu precădere pe familie. Crezul lui Maiorescu, importanța deosebită
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Victor Hugo; aici, calea se inversează și execuția cea mai atentă și mai scrupuloasă conduce către fond. Totuși, invocarea modelelor kata sau a rutinelor creatoare În slujba creării de cunoaștere nu poate să nu surprindă. Cum s-ar putea dovedi creatoare o rutină, Înțeleasă În Occident ca o secvență mecanică și impersonală, care este deci tocmai mijlocul de a nu te implica și de a te proteja În raport cu o sarcină repetitivă inevitabilă? În Occident, kata este cunoscută În principal prin intermediul artelor
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
utiliza, este necesară decompresia, deplierea componentelor, astfel Încât programul să poată Îndeplini sarcinile specifice, articulându-se totodată cu celelalte componente instalate pe hard-discul computerului. La fel se Întâmplă cu formele și conceptele provenite din alte culturi. Dacă o rutină poate deveni creatoare În Japonia, chiar dacă este considerată abrutizantă În Occident, trebuie să ne punem Întrebări În legătură cu importarea fără decompresie culturală a modelelor lui Ikujiro Nonaka În materie de gestionare a cunoașterii! În funcție de ponderea elementului tacit, nonverbalizat și relațional În raport cu cel explicit și
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]