1,120 matches
-
de presiunea ideologiei oficiale. Destinul lui P. se frânge neașteptat, în plină maturitate creatoare. După 1991 este redescoperită o latură ignorată, și anume ipostaza de sonetist. Spectator al lumii, din avanpostul mirării naive autorul se îndreaptă către o poezie specială, dialogând cu un homo universalis, căruia îi comunică o viziune heraclitică asupra existenței. Sensibilitatea scrutează tot mai acut răul universal, orizontul e tot mai întunecat, sub semnul tulburător al tragicului. Strămutarea pe un alt astru, vis ultim, traduce nevoia de evaziune
PITUŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288831_a_290160]
-
noii intelectualități sud-est- (și est-) europene, deschisă către ideile înnoitoare și către mijloacele științelor agreate în Apus, laicizantă și cu convingeri politice antiotomane, era un cărturar lipsit de complexe în fața confraților occidentali, preparat - prin formația sa de tip enciclopedic - să dialogheze liber cu ei și chiar să se impună în lumea savantă a Europei. El acționează și reacționează ca un om al epocii barocului, atitudinile sale - în chestiunile religioase, de pildă - sunt exemplare în acest sens. Chiar dacă nu a scris polemică
MILESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288140_a_289469]
-
P. face parte dintre cei câțiva (Aurel Baranga, N. Țațomir, Nina Cassian, Marcel Breslașu, Stelian Filip) care au scris fabule în ultima jumătate de secol XX. În volumul Ventuze (1977) figurația alegorică nu mai este animalieră, ci sunt puse să dialogheze baionete, ranițe, gloanțe, cătări, flinte, pistoale, centuri, lopeți, tunuri. Ca și în culegerea Fabule (1982), textele se adresează cu precădere tinerilor și mizează pe o morală care face apel la proverbe. Interesul cărții de interviuri Perimetru sentimental. Dialoguri cu scriitori
POP-10. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288891_a_290220]
-
De exemplu, dacă terapeutul este iritat de către o persoană pe parcursul unei ședințe, această emoție influențează probabil comportamentul său. El poate avea tendința de a se apăra, sau poate constata că pacientul este antipatic. Invers, dacă terapeutului îi face plăcere să dialogheze cu un pacient, el poate să-l considere pe acesta simpatic și sentimentul său va amplifica motivația de a-l ajuta. Din momentul în care terapeutul devine conștient de sentimentul său și observă consecințele posibile ale acestuia asupra comportamentului său
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
el recurge la ascultarea activă, utilizează metoda celor 4R și își amplifică profesionalismul cu ajutorul analizei funcționale. Al doilea exemplu Doamna G. este profesoară de filosofie; inteligentă și agreabilă, ea analizează cu finețe problemele. Terapeutul manifestă un sentiment de plăcere să dialogheze cu aceasta și se simte motivat să înceapă terapia. Aplicarea metodei „avantaje, inconveniente, riscuri” se aplică în același mod. Avantaje: „A mă ocupa de Doamna G. este un lucru plăcut, motivația mea este importantă”. Inconveniente: „Nu sunt destul de bun profesionist
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
cursuri de dans. Viața de familie Gwen se înțelege mai bine cu părinții, în special cu tatăl său, pe care îl simte mai apropiat de ea. Comunică cu sora sa prin videoconferință. Părinții lui Gwen au început din nou să dialogheze între ei. Tatăl face eforturi pentru a-și susține fiica și soția. El este mult mai prezent acasă. Mama lui Gwen este mai puțin îngrijorată în legătură cu fiica sa și pare mai puțin deprimată. Perspective Aceste rezultate sunt satisfăcătoare pentru Gwen
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
unei vieți”, cea a doctorului Nicu Ioniță, fost deținut, un aspect de necrezut, și anume că detenția a fost grea, dar perioada postdetenției a fost și mai grea. În fine, În ultima intervenție, ni se pune la dispoziție un interviu dialogat Între doi trăitori (și „trișori” ai regimului, fiecare În felul său, dar la fel de „recalcitranți”) ai comunismului, printr-o valorizare detașată, dar responsabilă a ceea ce a fost și (mai) este. Cartea este eterogenă din punct de vedere stilistic și metodologic, cum
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
siderând interlocutorii. Aceste mesaje aparent la obiect de cele mai multe ori Îi intimidează pe ceilalți ; ele au Însă rolul de a disimula adevărata intenție : de deturnare. Când vorbește, el o face pentru a ataca, pentru a distruge legăturile, niciodată pentru a dialoga, pentru a face schimb de idei. A doua strategie este aceea de a nega rolul predecesorilor, fondatorilor, reducându-i la tăcere, pentru a putea ocupa locul rămas liber. Când vorbește, perversul o face pentru a denigra, deprecia, descalifica, a-i
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
este, cu toate acestea, una dintre paginile cele mai dure despre mentalitățile autoritare din sistemul comunist. Prozator realist, cu aptitudini evidente de reporter, P. frazează simplu și elocvent, „aude” enorm („vocea” străzii, a ambianței, este deosebit de vie în scrierile sale), dialoghează cu dezinvoltură. Stilul se păstrează în romanele Asfalt (În adânc) (1998) și Tancul (2003), acum însoțit de îngroșarea absurdului. În primul text, niște muncitori se ocupă cu săparea unor gropi tocmai când evenimentele din decembrie 1989 bat la ușa istoriei
PATRASCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288714_a_290043]
-
lămuritoare la a doua edițietc "Cuvânt înainte și notă lămuritoare la a doua ediție" Sfârșitul lumii va veni când nu va mai fi cărare de la vecin la vecin. Patericul românesc 1 Fără exercițiul iertării și al improvizației n-am putea dialoga. Oral sau în scris, comunicăm fragmentar, fără prea mult răgaz, cu acuta conștiință a imperfecțiunii. Viața însăși pare să fie o imensă paranteză. La începutul și sfârșitul conversațiilor pe care le propune cartea de față, autorul are acest sentiment durabil
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
la liturghie. Zilele de Paști, trăite la țară, trezesc în amintire razele unui soare egal și petalele fulguite ale florilor de cireș. Trăiam în „casa robiei” (Exodul 20, 2). Frica populară față de milițieni inocula în mai toată lumea reflexele duplicității. Oamenii dialogau arareori - se suspectau cel mai adesea de „turnătorie”. Călătorind spre satul bunicilor din Oltenia, pe distanța a 400 de kilometri între Timișoara și Craiova, abia auzeam călătorii dintr-un compartiment înghețat îndrăznind să vorbească. Geamurile erau bocnă, mizeria și foamea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
sectarism. Astfel, după prăbușirea cvasigenerală a „socialismului real”, liberalismul și conservatorismul nu se mai pot delimita atât de net de socialismele contemporane - mai ales de cele occidentale, niște doctrine și practici hibride, cu multe elemente de liberalism -, ci trebuie să dialogheze cu ele, atente mereu la Zeitgeist și la realitate. În același spirit, liberalismul și conservatorismul pot rămâne vii numai în măsura în care continuă să dialogheze și între ele. O primă condiție pentru succesul unui atare dialog este confruntarea permanentă cu problema teologico-politică
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ales de cele occidentale, niște doctrine și practici hibride, cu multe elemente de liberalism -, ci trebuie să dialogheze cu ele, atente mereu la Zeitgeist și la realitate. În același spirit, liberalismul și conservatorismul pot rămâne vii numai în măsura în care continuă să dialogheze și între ele. O primă condiție pentru succesul unui atare dialog este confruntarea permanentă cu problema teologico-politică: mulți gânditori liberali moderni și contemporani sunt atei, dar liberalismul se poate gândi și într-o lume care nu l-a ucis (de
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
fascinației unui Mihail Sebastian pentru Nae Ionescu), rămâne întâlnirea dintre două spirite înalte, dovada că și personalități politic polare pot schimba idei. La cota valorică supremă a gândirii asupra politicului, Leo Strauss, creatorul școlii de la Chicago în filozofia politică, a dialogat de-a lungul întregii sale vieți, deși nu fără momente de criză și ruptură, cu autori care par astăzi nemiscibili: Carl Schmitt (un fascinant adversar consecvent al liberalismului), Alexandre Kojève (un posthegelian care încerca depășirea clivajelor doctrinare prin decretarea intrării
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mai ales după 1919, a distincției euristice comunitate/societate; naziștii l-au repudiat, anulându-i în 1933 statutul mai mult simbolic de profesor emerit la Universitatea din Kiel; în fine, „comunitate” și „societate” sunt tipuri ideale weberiene, fiindcă ele coexistă, dialoghează și se întrepătrund în textura oricărei comunități politice reale (polis, pentru a reveni la surse)5. Majoritatea referințelor la Tönnies utilizează termenii germani, dând eventual traducerea lor brută în paranteză. După știința mea, doar spaniolii preferă să echivaleze Gesellschaft prin
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
sau pierderea cetățeniei. - afective: 1. Să-și formeze spiritul practic în desfășurarea activității profesionale. 2. Să manifeste interes pentru studierea problematicii cetățeniei. - educative: 1. Să-și dezvolte capacitatea de generalizare în activitatea practică ulterioară. Strategii de interacțiune: Metoda dominantă: expunerea dialogată; Metode și procedee:expunerea; enumerarea; explicația; prelegerea; sistematizarea. Mijloace de învățământ: orice curs de drept constituțional; Constituția; Tratat de drept constituțional; legea cetățeniei române nr. 21/1991. Desfășurarea activității: Proiect de curs1tc "Proiect de curs1 " Disciplina: Securitate națională și ordine
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
prea frecventele - aluzii culturale din roman ne înfățișează un personaj plasat mult deasupra condiției sale. Nu este un lucru obișnuit să-ți omori vremea într-un birou soios din Los Angeles, așa cum face Philip Marlowe, așteptând eventualii clienți, și să dialoghezi cu personajele lui Shakespeare. „Pur și simplu știe prea multe pentru un detectiv”, concluzionează unul dintre exegeții chandlerieni (Marling, 1986, p. 93). Și totuși, Marlowe rămâne unul dintre cei mai „culți” detectivi ai lumii anglo-saxone, după cum se va vedea în
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
pentru victimele violenței domestice). De asemenea, putem menționa unele dezbateri radiofonice cu specialiști în domeniul violenței împotriva femeii. Un exemplu interesant și demn de menționat este emisiunea radiofonică dedicată în exclusivitate problematicii violenței domestice, organizată de un asistent social care dialoghează cu auditoriul. Revista Avantaje a promovat anumite discuții cu privire la violența împotriva femeii. De asemenea, Revista de Asistență Socială, încă de la debutul său, din 2002, a subliniat necesitatea unor analize specializate pentru combaterea și prevenirea violenței domestice, având în vedere amploarea
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
pe care fetița trebuie să le întreprindă pentru a o înțelege sunt sortite eșecului și că ele îi confirmă Katiei micimea ei și sentimentul că nu va reuși niciodată să-și satisfacă mama” (Lamunière, 1993). Tânăra reproduce incapacitatea de a dialoga cu fiica pe care i-o reproșa mamei sale. Ea vorbește cu Katia ca și cu un adult, neputând susține conversația „normală”, ca de la mamă la fiică, pe care nu a experimentat-o în copilărie. Refugiul său în intelectualizare este
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
căror eșecuri rezultă din dificultățile de coordonare psihomotrică, fetița pune în scenă interiorizarea legăturii privilegiate pe care a construit-o cu acest obiect din mediul înconjurător care este bunicul. Ea încearcă să «psihizeze» această experiență. În jocul său cvasihalucinant, ea dialoghează cu ceea ce e pe cale să devină un obiect intern.” Putem remarca faptul că, de fiecare dată când bunicul intervine în conversație, copila se oprește brusc, atentă, și își reia activitatea abia atunci când acesta tace, ca și cum ea ar efectua o verificare
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
unele poeme (Trei întâlniri de neuitat, Patriei) autorul lor aduce aminte numai onomastic de prezența partidului, iar cuvântul și îndemnul permanent al acestuia este golit de sensul adânc revoluționar. Partidul e prezent doar fiindcă i se pomenește numele, iar oamenii dialoghează cu un concept abstract și nu cu călăuzitorul viu al soartei lor: Din nou partidul sprijin i-a cerut lui și minerilor din toată țara, pâinea industriei tot mai bogată să crească-n pieptul munților la șut. Stai cu partidul
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
observația. Adrian Vornicu din Am ucis pe Dumnezeu este, de asemenea, un ratat. Pictor de geniu, torturat de obsesia că trebuie să se elibereze de Dumnezeu, a cărui prezență îl împiedică nu doar să creeze, dar să și existe, el dialoghează mereu cu Demian, alter ego diabolic, prezent doar în imaginația lui bolnavă, și își închipuie că va afla salvarea în crimă, ca un nou Raskolnikov. Încercându-se în scrutarea subconștientului, scriitorul rămâne la o retorică precară. Instinctul îl face totuși
ARDELEANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285430_a_286759]
-
mai puțin spectaculoase (dacă ar fi să luăm doar doctrinele religioase, literatura, istoriografia ca puncte de reper), ne va învedera atât dimensiunile unitare ale Europei culturale, cât și specificitatea unei zone, aceea central-sud-orientală a continentului care, deși înaintează cu greu, dialoghează cu Occidentul. Așadar, plecând de la Paul Hazard, voi întoarce ocheanul spre a vedea mersul conștiințelor dinspre Răsărit spre Apus. Retrasând lungul drum al istoriei ideii europene, Bernard Voyenne, unul dintre profesorii jurnalismului francez contemporan, ne împărtășește câteva dintre rațiunile superioare
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mulți tineri la marile universități germane, elvețiene, olandeze, engleze, franceze, italiene. În vremea în care Martin Opitz era invitat să predea la Collegium Academicum, aproximativ o mie de ardeleni sunt trimiși la studii în străinătate. Comunitățile au fost obligate să dialogheze. Nu arareori în condiții dramatice. Tragedia spaniolă, unde evreii se aflau între arabi și spanioli, se repetă în Ungaria din 1593 până în 1606 sau din 1686 până în jurul anului 1700 prin spaima creată de situarea între habsburgi și turci. Dar
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mai plauzibilă formă de înțelegere a istoriei continentale a evreilor o dobândim în momentul în care pășim în cimitirele lor. Căci prin ele se reflectă un arc peste timp, o unitate, nicicând zdruncinată, o obște care se deschide spre a dialoga cu umanitatea, și care se închide spre a depăși momentele ei de criză. Și de ce tocmai pietrele tombale am ajuns să le invocăm? Probabil că dincolo de inscripții, de simbolistica lor, vom fi în măsură să deslușim marele credo care a
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]