737 matches
-
gen nou: prin critica externă. După câteva săptămâni de prudență, se produce explozia. Reprezentanții micilor partide democratice încă autorizate atacă monopolul puterii comuniste. Universitățile fierb și incidente grave izbucnesc în unele uzine, în timp ce se dezvoltă o criză rurală. Mai ales, discordia din grupul conducător* tinde să se răspândească în provincii, cu atât mai mult cu cât numeroși intelectuali și unele cadre, veniți în PCC prin naționalism, simpatizează cu mișcarea. Din 8 iunie 1957, Mao pune capăt mișcării și îl transformă într-
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
membri permanenți ai Consiliului Ligii aveau încă puterea de a acționa la unison în privința unor probleme politice relativ importante, cum ar fi fortificarea Insulelor Åland, cu implicarea Finlandei și a Suediei, și împărțirea Sileziei Superioare, care reprezenta un măr al discordiei între Germania și Polonia. După acest început promițător, nu doar conflictul dintre Marea Britanie și Franța a făcut Liga incapabilă de acțiune colectivă în probleme de importanță majoră, ci politicile separate și în general antagonice ale marilor puteri. Când Germania s-
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
derivă din valorile umane, ele fiind cele care determină alegerile făcute de oameni. O muncă satisfăcătoare oferă oportunitatea de acțiune pe baza valorilor personale. Nevoile sunt înnăscute și comune pentru toți oamenii, valorile sunt dobândite și personale - acesta este punctul discordiei dintre cercetători care a făcut ca balanța să se încline în favoarea teoriei bazată pe valori, considerată a fi mai flexibilă decât cea bazată pe nevoi. Personal nu cred că opțiunea pentru una dintre cele doua variante explicative reprezintă soluția ideală
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
a săracilor și a oprimaților. Acesta este spiritul În care, Într-o scrisoare din 1862, Victor Hugo Îi prezintă Mizerabilii lui Lamartine: „O carte care are drept bază fraternitatea, iar drept culme progresul”. În perioada celei de-a Doua Republici, discordiile implică și locul acordat fraternității În cadrul devizei: unde ar fi cel mai bine să fie situată? La Începutul, În centrul sau la sfârșitul acesteia? Încă o dată, sub cel de-al Doilea Imperiu, deviza dispare. Însăși ideea ei este contestată: În vreme ce
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
discursive, tipul dialogic relevînd în modul cel mai evident acest aspect. În sfîrșit, în discurs, îndeosebi în discursul polemic, pot fi antrenate cuvinte care exprimă valori din perspectiva unor aprecieri reflectate prin cupluri antonimice, precum bine - rău, virtute - viciu, armonie - discordie, corect - incorect, drept - nedrept etc. În asemenea situații, "valoarea" este dată de aprecierea pozitivă și are implicații sociale și morale. V. apreciere, argument, discurs, lexem, strategie discursivă. SAUSSURE 1916; DUBOIS 1973; LYONS 1977; DSL 2001; CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002; VARO - LINARES
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
lui s-a diminuat. Biserica a reușit să-și păstreze un profil moderat, dar numai pentru o scurtă perioadă de timp, înaintea alegerilor din 1997. B. Ungaria aliați politici radicali și aliați moderați În Ungaria, religia e o sursă de discordie într-o măsură mai mare decât în Polonia. La finele anilor 1990, dezbinările religioase erau politizate până la nivelul la care apartenența politică era condiționată de religiozitate și clericalism. Chestiunea religioasă separă cea mai mare parte a partidelor ungare; religia se
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
mioritic, al bunătății neprevenite și al omeniei generoase, poporul român a trebuit să suporte toate consecințele acestor derivate, vai! "defecte naționale" și "maladii ontologice". Aceste calități originare, în loc să ne asigure o istorie normală, ne-a deviat în subistorie și în discordie intraetnică. Firește, nu putem evidenția în această cronică toate concluziile din partea a doua a cărții, cea consacrată "rațiunii practice". Ele pot fi acceptate, contestate sau discutate. Cert este că în debusolarea acestei răspântii de istorie în care se găsește țara
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
sau internaționalism a dus, bunăoară, la "teribilul, fenomen al mancurtizării din Basarabia stalinistă și brejnevistă" (p. 88). Un popor care nu are conștiința arheității, adică a trecutului, se poate trezi cu un gol etnic, care se poate forma și din cauza discordiilor inter-etnice, "mioritice". Invidia are rădăcini ontologice: cazul mitic al lui Cain sau cel baladesc al Păstorului moldovean care are oi mai multe. "Ion Druță, subliniază Th. Codreanu, l-a văzut pe ciobanul moldovean când nu mai are oi, când nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
lui Ulise acasă, în Ithaka, alias România, pe care zeii Moscovei au învăluit-o cu fum gros, transformând-o într-un pământ "odios, oprimator, burghez". Un subcapitol este consacrat tarei pe care o trăiește poetul (ca și Eminescu sau Cantemir): discordia mioritică între frați: "...Înfrânt temporar, ca poet militant, el nu poate fi clintit din rădăcina de foc a ființei românești mioritice. Îndărăt, spre ea, să înaintăm". Criticul intră apoi, în universul liric că atare structurat axial pe copilărie (măsura tuturor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
pierdută. O șansă istorică s-a irosit pentru că "politicienii români de pe ambele maluri ale Prutului au ratat momentul prielnic al reîntregirii, când fiara ajunsese la pământ. O mare parte a intelectualității a fost și ea cuprinsă de confuzie, de dihonia discordiei, dezlănțuind atacuri la adresa lui Grigore Vieru și a celor care mai cred în mântuirea Basarabiei" (p. 146). Personal nu cred în veridicitatea ideii că "fiara ajunsese la pământ"; ca să-l imit pe Theodor Codreanu însuși, aș spune că lucrurile au fost
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
text dintre cele mai obtuze" ce s-a scris despre Grigore Vieru. În capitolul al II-lea (À rebours), după amintita biografie incipientă, se consacră un spațiu amplu luptătorului pentru unitate națională, pe fondul infinitei sfâșieri, al nostalgiei Ithacăi, al discordiei ca factor dizolvant în relația dintre frați, pentru a încheia cu fine considerații critice având ca reper Inorogul cantemirian și ciobanul mioritic. Analiza propriu-zisă a operei este rezervată capitolelor Paideuma, Elementele și Duminica Mare, încheierea făcându-se printr-un sumar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
reper de înțelegere pentru destinul respectivei părți a României tocmai publicistica eminesciană, în care viziunea gazetarului ("argumentele minții de laser a lui Eminescu") asupra strategiei politice a puterilor din jur, nu străine de interese locale, dinlăuntrul țării ("vechea maladie a discordiei mioritice"), deslușește rolul strategic, geopolitic, important pe care l-a jucat de-a lungul vremurilor, fiind mereu dislocată din matca națională: "Adevărul e că Basarabia s-a simțit abandonată de mai multe ori în cursul ultimelor două secole: la 1812
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
pirineene și egeene. Întrucît întreaga controversă macedoneană avea să rămînă motivul major al tensiunii dintre statele balcanice, fundalul problemei, care a fost deja menționat în mai multe secțiunii ale relatării de față, este revăzut aici în amănunțime. Controversa macedoneană: "mărul discordiei" După cum am văzut, soarta ținuturilor macedonene fusese principala cauză de înverșunări și controverse între statele din Balcani încă din 1878. Chiar și guvernul României avansase revendicări pe baza populației vlahe. Prin Tratatul de la San Stefano din 1878, Bulgariei îi fusese
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Macedonia. Existau totuși speranțe în privința înființării unui stat autonom soluție acceptată în continuare de Sofia. Protestînd față de deciziile luate la Jaice, Frontul Patriei a emis în 1943 o declarație în care își reafirma poziția: Macedonia este un veritabil măr al discordiei. Rîuri de sînge au fost vărsate pentru ea... Ea constituie leagănul renașterii bulgare... Pentru a fi evitate noi greșeli istorice și a i se acorda Macedoniei o pace de durată, Frontul Patriei proclamă cuvăntul la ordinea zilei "Macedonia e a
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
i se acorda Macedoniei o pace de durată, Frontul Patriei proclamă cuvăntul la ordinea zilei "Macedonia e a macedonenilor"... Singura soluție salvatoare este o Macedonie integră, liberă și independentă. Numai astfel poate ea înceta să mai fie un măr al discordiei și să devină o legătură sănătoasă și unificatoare între toate popoarele balcanice.18 Așa cum am văzut, liderii balcanici ai diverselor partide și națiuni găsiseră în secolul trecut în ideea federalizării un răspuns la permanentele controverse dintre statele din regiune. Propunerea
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
surse iugoslave. Unii dintre participanții la aceste evenimente au publicat ulterior relatări despre propriile lor experiențe, iar guvernul a dat publicității multe dintre documentele de bază care reflectau opiniile celor două părți. Din aceste relatări reiese că motivul principal al discordiei era atitudinea independentă a Iugoslaviei și faptul că guvernul sovietic nu era consultat în privința fiecărei acțiuni a acesteia, fie ea internă sau internațională. Desigur, liderii iugoslavi făcuseră în trecut mișcări majore fără să ceară avizul sovieticilor. Ei informaseră Moscova despre
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
dus la Kabul, unde, potrivit dorinței sale, a fost înmormântat în grădina favorită. Pentru o perioadă de 200 de ani Afganistanul a fost împărțit. Herat și Seistan au fost ținute de Safawis, regiunea de sud din Hindukush a constituit ciolanul discordiei între uzbeci și moguli, dar poporul în centrul teritoriilor înalte a menținut independența. Împărat a fost urmașul lui Babar fiul acestuia, Hamayun; Kabul și Kandhar, împreună cu Punjab-ul au fost deținute de fratele lui Hamayan -Kamran. Afganii s-au ridicat în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
fost un rege care a lucrat intens pentru a guverna în spiritul Constituției cu sfatul și ajutorul reprezentanților poporului. Dar după decesul său în anul 1773, fii săi nu au putut să mențină imperiul unit; a urmat o perioadă de discordie și războaie civile, rezultatatul fiind întemeierea unor principate la Kabul, Kandahar, Peshawar și Herat. În același timp, schimbări au avut loc în țările vecine. Sikhsii, sub conducerea lui Maharaya Ranjit Singh și-au consolidat puterea în Punjab și au anexat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
în timpul Califatului lui Omar, și până la retragerea turcilor în 1918, Baalbek a aparținut, mai mult sau mai puțin, la provincia Damasc. Prin schimbarea mâinilor atât de des, a fost asediat, în mod regulat, devastat, furat, minat și decimat. Atmosfera de discordie, ură și lăcomie, care a guvernat în timpul Evului Mediu între moștenitorii din Ommayadsi, Abbassidsi, Fatimids, Byzantini, Kurzi, Azoubites și Mamelouksi a provocat mult rău orașului și acropoliților. Cruciații lui Raymond, apoi ai lui Baudouin, mongolii lui Houlagou, apoi Tamerlan nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
lăcomie, care a guvernat în timpul Evului Mediu între moștenitorii din Ommayadsi, Abbassidsi, Fatimids, Byzantini, Kurzi, Azoubites și Mamelouksi a provocat mult rău orașului și acropoliților. Cruciații lui Raymond, apoi ai lui Baudouin, mongolii lui Houlagou, apoi Tamerlan nu au omis discordia care a provocat și vărsare de sânge și ruinare. În perioada otomană (1516-1918), Baalbek a ajuns sub tirania regimului lui Emirs Harfuch și a ocupației egiptene a lui Ibrahim Pacha. La dezastrul invaziilor s-au adăugat cutremurele violente din 1158
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
salarizează armata? Comerțul! Fără acesta o spune tare vechea și noua istorie tratativele dintre Petersburg și Constantinopol ar avea durata și rezultatul tratativelor de pace dintre Roma și Cartagina. Când Cartagina trebuia să sacrifice unele din avantajele sale comerciale pentru discordia internă și greșelile guvernării tiranice, în acel timp punea motivul desființării și a tristei sale nimiciri. Cartagina înceta din acel moment să existe. Libera Grecie, ce a privit liniștită problema, și întreaga frumoasă Asie mediteraniană au fost cu totul învinse
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
footnote Alexandru Mitru, Din legendele Olimpului, Editura Tineretului, 1966, p. 21 footnote> În clipa acea mă gândeam și eu la lumea zeilor, dar nu la Prometeu, ci la cele trei zeițe Hera,Afrodita și Atena cărora li se aruncase mărul discordiei. Legenda spune că Eris cea posomorâtă, zeița discordiei și bârfei, supărată foc că zeița Tetis n-o invitase la nunta ei cu Peleu, ca să-i strice ospățul, încălecă pe un balaur, zboară în grădina de aur, ia un măr pe
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
1966, p. 21 footnote> În clipa acea mă gândeam și eu la lumea zeilor, dar nu la Prometeu, ci la cele trei zeițe Hera,Afrodita și Atena cărora li se aruncase mărul discordiei. Legenda spune că Eris cea posomorâtă, zeița discordiei și bârfei, supărată foc că zeița Tetis n-o invitase la nunta ei cu Peleu, ca să-i strice ospățul, încălecă pe un balaur, zboară în grădina de aur, ia un măr pe care scrie „Celei mai frumoase”, se întoarce la
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
ea-l va face fericit dându-i de soață pe mândra Elena, cea mai frumoasă între femei. Paris n-a mai stat pe gânduri. A dat în lături puterea, înțelepciunea și-a ales numai plăcerea dăruită de dragoste. Luând mărul discordiei i l-a dat Afroditei din care cauză Hera și Atena au plecat supărate jurând să se răzbune nu numai pe Paris, ci pe întreg orașul Troia. N-a rămas decât Afrodita care l-a îndemnat pe Paris să meargă
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
nimic nu-i mai frumos ca dragostea de părinți, spune cartea despre care am amintit. Deși nu am o legătură mai strânsă cu fiul meu, că și la o vârstă mai înaintată și în familii de împărați se mai întâmplă discordii, totuși, pot spune, dragostea, grija și chiar nevoile vieții nu ni le-am putut uita niciodată. Sunt fericită că și fiul meu, trecând peste toate, probându-și seriozitatea și statornicia, respectul pentru ceea ce înseamnă instituția numită familie, are 46 de
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]