1,017 matches
-
fermecate Această formă divinatorie include toate obiectele considerate a fi "fermecate" sau despre care se crede că, în împrejurări precise, posedă capacități neobișnuite. Astfel, se poate vorbi de o divinație cu ajutorul toporului înfipt într-un stâlp (i se interpretează oscilațiile), divinația cu ajutorul fusului, al ciurului, al inelelor sau al pietrelor prețioase. Amintim aici practicile divinatorii din noaptea de Sfântul Vasile sau din cea a Sfântului Andrei, când se folosește verigheta sau inelul pentru aflarea ursitului. Verigheta se așază într-un pahar
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se îndeletnicesc cu arta prezicerii. La fel se întâmplă și în ceea ce privește vinul. Utilizarea unor lichide în practicile divinatorii nu epuizează însă tipologia divinatorie inductivă. Pentru că în universul gândirii magico-simbolice, nu numai apele "vorbesc", ci și pietrele. 3.1.2.5. Divinația cu ajutorul pietrelor sau lithomanția Trăinicia, rezistența, puterea, asprimea și duritatea pietrei l-au făcut pe om să-și dea seama de efemeritatea și precaritatea propriei condiții. Întâlnirea cu piatra, indiferent sub ce chip s-a realizat, l-a condus cu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
un bazin. Forma, culoarea, greutatea, rostogolirea sau dispunerea lor după ce au fost aruncate constituiau alte indicii care așteptau interpretarea specialistului în arta divinatorie. Mai mult, pietrele transformate în statui continuau să fie purtătoare de diverse semnificații. 3.1.2.6. Divinația prin intermediul statuilor Era întâlnită mai ales în perioada antică, oraculară. Practicile divinatorii ajunseseră la apogeu, atât în ce privește audiența lor, cât și sub aspectul formelor concrete de realizare. Practic, se atribuiau unor statui virtuți neobișnuite. Forma aceasta de divinare apare în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
statui care, chipurile, ar fi putut da sfaturi. Fenomenul are o viață relativ scurtă și marchează un moment de decadență și patologie a practicii divinatorii în lumea antică greacă, când oricine și orice putea reprezenta un semn. 3.1.3. Divinația cleromantică Se bazează pe principiul tragerii la sorți, despre al cărei rezultat se susține că, oricare ar fi el, nu aparține hazardului, ci, din contra, este determinat de voința divină. Pentru tragerea la sorți erau folosite pietre sau pietricele, bobi
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se susține că, oricare ar fi el, nu aparține hazardului, ci, din contra, este determinat de voința divină. Pentru tragerea la sorți erau folosite pietre sau pietricele, bobi, bețigașe, frunze, tăblițe, zaruri cleromantice etc. Mai mult, practicanții acestui tip de divinație credeau că obiectele sus-amintite sunt înzestrate cu proprietăți magice. În timp, instrumentele folosite pentru tragerea la sorți au evoluat. De pildă, se foloseau săgeți care urmau a fi trase într-o direcție anume. Amintim aici diferite legende și mituri fondatoare
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mai ascunde azi voința divină. El poate fi explicat, de exemplu, prin teoria hazardului și a probabilității. Îl mai regăsim doar în anumite medii populare sub forma unor practici divinatorii discutabile și a superstițiilor. La fel se întâmplă și cu divinația meteorologică. 3.1.4. Divinația meteorologică Are drept scop interpretarea fenomenelor meteorologice (tunetul, fulgerul, trăsnetul, ploaia, furtuna, norii sau stelele căzătoare). Tot aici sunt "evaluate" și fenomenele telurice, precum cutremurele. De pildă, la noi încă se mai crede că "dacă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
El poate fi explicat, de exemplu, prin teoria hazardului și a probabilității. Îl mai regăsim doar în anumite medii populare sub forma unor practici divinatorii discutabile și a superstițiilor. La fel se întâmplă și cu divinația meteorologică. 3.1.4. Divinația meteorologică Are drept scop interpretarea fenomenelor meteorologice (tunetul, fulgerul, trăsnetul, ploaia, furtuna, norii sau stelele căzătoare). Tot aici sunt "evaluate" și fenomenele telurice, precum cutremurele. De pildă, la noi încă se mai crede că "dacă tună din vale va fi
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de tună din deal vin ploi și vreme rea" (E., 65 ani, Suceava). La fel se întâmpă și cu fulgrerele: Atunci când fulgeră și trăsnește în ceva sau pe cineva este un semn al mâniei lui Dumnezeu..." ( D., 62 ani, Suceava) Divinația meteorologică este deseori confundată cu divinația care are drept scop prognosticarea vremii. 3.1.5. Divinația siderală sau astrologia Este una dintre cele mai cunoscute forme divinatorii, care a făcut carieră în ciuda caracterului său fatalist prin excelență. În esență, astrologia
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și vreme rea" (E., 65 ani, Suceava). La fel se întâmpă și cu fulgrerele: Atunci când fulgeră și trăsnește în ceva sau pe cineva este un semn al mâniei lui Dumnezeu..." ( D., 62 ani, Suceava) Divinația meteorologică este deseori confundată cu divinația care are drept scop prognosticarea vremii. 3.1.5. Divinația siderală sau astrologia Este una dintre cele mai cunoscute forme divinatorii, care a făcut carieră în ciuda caracterului său fatalist prin excelență. În esență, astrologia se sprijină pe un număr redus
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
întâmpă și cu fulgrerele: Atunci când fulgeră și trăsnește în ceva sau pe cineva este un semn al mâniei lui Dumnezeu..." ( D., 62 ani, Suceava) Divinația meteorologică este deseori confundată cu divinația care are drept scop prognosticarea vremii. 3.1.5. Divinația siderală sau astrologia Este una dintre cele mai cunoscute forme divinatorii, care a făcut carieră în ciuda caracterului său fatalist prin excelență. În esență, astrologia se sprijină pe un număr redus de principii 91: 1. Universul este în echilibru grație astrelor
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
dezvoltare fără precedent. Filosofii antici (Thales, Pitagora, Democrit etc.), dar și cei de mai târziu, în Evul Mediu și Renaștere (Ficino, Pico della Mirandola) și chiar nume sonore ale modernității s-au aplecat cu mult interes asupra acestei forme a divinației. Ea a fost socotită de unii autori drept o veritabilă știință. Motivul pentru care descifrarea semnelor cerului a fost și a rămas un fapt destul de serios, cu greutate științifică, îl regăsim exprimat în opera lui Mircea Eliade: "Cerul dezvăluie în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
exemplu în acest sens. Mai mult, succesul de piață de care se bucură astrologia este un semn că metodele sofisticate de calcul al pozițiilor astrelor și interpretarea lor satisfac în egală măsură raționalul și iraționalul din noi. 3.1.6. Divinația matematică Tot despre calcule este vorba și în cazul divinației matematice. Aici însă astrele sunt înlocuite cu numere. Nu este nici un secret faptul că dintotdeauna numerele au exercitat asupra oamenilor o puternică fascinație 95, drept care s-a considerat că ele
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
care se bucură astrologia este un semn că metodele sofisticate de calcul al pozițiilor astrelor și interpretarea lor satisfac în egală măsură raționalul și iraționalul din noi. 3.1.6. Divinația matematică Tot despre calcule este vorba și în cazul divinației matematice. Aici însă astrele sunt înlocuite cu numere. Nu este nici un secret faptul că dintotdeauna numerele au exercitat asupra oamenilor o puternică fascinație 95, drept care s-a considerat că ele sunt încărcate cu virtuți magice și profetice. Divinația matematică presupune
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în cazul divinației matematice. Aici însă astrele sunt înlocuite cu numere. Nu este nici un secret faptul că dintotdeauna numerele au exercitat asupra oamenilor o puternică fascinație 95, drept care s-a considerat că ele sunt încărcate cu virtuți magice și profetice. Divinația matematică presupune prezicerea cu ajutorul cifrelor și al calculului geometric. De exemplu, se poate afla durata vieții omului pe baza mai multor calcule care includ, desigur, și cifrele datei de naștere. De cele mai multe ori, matematicienii se foloseau de astrologie în demersul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pe baza mai multor calcule care includ, desigur, și cifrele datei de naștere. De cele mai multe ori, matematicienii se foloseau de astrologie în demersul lor (avem aici exemplul lui Pitagora, dar și al altor matematicieni), motiv pentru care se consideră că divinația matematică este și ea o ramură a astrologiei. Practic, procedeul divinatoriu recurge, pe baza unor observații amănunțite, la împărțirea perioadei vieții omului în cicluri de șapte sau de nouă ani. Aceasta, pentru că matematicienii au constatat apariția unor modificări fiziologice umane
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
la intervale regulate. Un alt procedeu constă în atribuirea unei valori numerice pentru fiecare literă a alfabetului. În ambele situații, după modele și grile de calcul complicate, matematicienii puteau emite unele previziuni cu privire la viața și evoluția unei persoane. Așa cum spuneam, divinația matematică subîntinde și o altă ramură, numită divinație geometrică. Combinația dintre cele două subramuri mantice ar fi condus la geomanție. Aceasta ar presupune studierea pământului ținând seama de o serie de puncte convenționale. Mai târziu, geomanția desemnează analiza fenomenelor pământului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
atribuirea unei valori numerice pentru fiecare literă a alfabetului. În ambele situații, după modele și grile de calcul complicate, matematicienii puteau emite unele previziuni cu privire la viața și evoluția unei persoane. Așa cum spuneam, divinația matematică subîntinde și o altă ramură, numită divinație geometrică. Combinația dintre cele două subramuri mantice ar fi condus la geomanție. Aceasta ar presupune studierea pământului ținând seama de o serie de puncte convenționale. Mai târziu, geomanția desemnează analiza fenomenelor pământului prin diferite metode, nu neapărat de factură matematică
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pământului ținând seama de o serie de puncte convenționale. Mai târziu, geomanția desemnează analiza fenomenelor pământului prin diferite metode, nu neapărat de factură matematică. În mediul rural tradițional românesc au circulat texte care reprezentau îndreptare privind mișcările scoarței terestre 96. Divinația matematică este prezentată azi (destul de trunchiat și lapidar) în broșurile și cărțile de popularizare a așa-ziselor științe oculte sau parapsihologice. Astăzi, mai mult decât oricând, practicarea acestui tip de divinație este un fapt discutabil. Credem însă că adevăratul câștig
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
texte care reprezentau îndreptare privind mișcările scoarței terestre 96. Divinația matematică este prezentată azi (destul de trunchiat și lapidar) în broșurile și cărțile de popularizare a așa-ziselor științe oculte sau parapsihologice. Astăzi, mai mult decât oricând, practicarea acestui tip de divinație este un fapt discutabil. Credem însă că adevăratul câștig al acestei forme mantice este faptul că a generat modele de calcul și analiză care au condus mai târziu la ideea calculului probabilistic. Încercarea de a evalua și prognostica o serie
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fractalice și de calcul probabilistic, pot conduce la rezultate veridice. Se pare că visul matematicienilor de a face cifrele să vorbească și să "profetizeze" și-a găsit într-un fel rezolvarea. În urma prezentării tipurilor divinatorii care alcătuiesc ceea ce Platon numea "divinația inductivă", putem afirma că, indiferent de epocă și timp, omul a căutat și a cercetat semnele divine în cele mai neașteptate locuri. Unele forme s-au dovedit a fi eșecuri, căzând în ridicol, iar altele, dimpotrivă, au făcut carieră în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
clientul, la rândul său, va interpreta și va adapta spusele primului. Mesajul final este, în cele din urmă, un rezultat al jocului interpretărilor. Propunem în acest sens o schemă care surprinde mecanismul de producere a interpretării în actul divinator. Astfel, divinația inductivă s-ar prezenta în felul următor: Semn Prezicător Client Rezultat final Acest "joc al interpretărilor" se complică, așadar, în momentul în care se interpune clientul (ca persoană, grup, comunitate), care va reinterpreta spusele ghicitorului, dar va analiza și el
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ori, rezultatul final este rodul unui efort de interpretare comun. Cât la sută din acesta reprezintă adevărul? Greu de răspuns. Doar confruntarea cu faptele și evenimentele concrete ar putea să decidă acest lucru. Mult mai simplu stau lucrurile în cazul divinației intuitive. 3.2. Divinația intuitivă Spre deosebire de divinația inductivă, cea intuitivă elimină o verigă importantă din lanțul procesului divinatoriu: semnul. Conectarea la gândirea divină se face direct, fără intermediari. Prezicătorul se transformă în acest caz, dintr-un agent activ care-și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
rodul unui efort de interpretare comun. Cât la sută din acesta reprezintă adevărul? Greu de răspuns. Doar confruntarea cu faptele și evenimentele concrete ar putea să decidă acest lucru. Mult mai simplu stau lucrurile în cazul divinației intuitive. 3.2. Divinația intuitivă Spre deosebire de divinația inductivă, cea intuitivă elimină o verigă importantă din lanțul procesului divinatoriu: semnul. Conectarea la gândirea divină se face direct, fără intermediari. Prezicătorul se transformă în acest caz, dintr-un agent activ care-și mobilizează toate energiile și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de interpretare comun. Cât la sută din acesta reprezintă adevărul? Greu de răspuns. Doar confruntarea cu faptele și evenimentele concrete ar putea să decidă acest lucru. Mult mai simplu stau lucrurile în cazul divinației intuitive. 3.2. Divinația intuitivă Spre deosebire de divinația inductivă, cea intuitivă elimină o verigă importantă din lanțul procesului divinatoriu: semnul. Conectarea la gândirea divină se face direct, fără intermediari. Prezicătorul se transformă în acest caz, dintr-un agent activ care-și mobilizează toate energiile și forțele pentru actul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divină se face direct, fără intermediari. Prezicătorul se transformă în acest caz, dintr-un agent activ care-și mobilizează toate energiile și forțele pentru actul divinatoriu, într-un instrument pasiv de receptare a gândului și cunoașterii divine. Această categorie a divinației se sprijină pe principiul existenței unei revelații tocmai ceea ce face ca poziția Bisericii în cazul divinației intuitive să fie mai blândă. Schema propusă de noi și prezentată mai sus ar arăta de astă dată astfel: Divinitatea Divinator Client Aici, clientul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]