1,718 matches
-
1866-1870), Ideig Varga (1870-1880), Miklósi József (1880-1896), Szakács István din 1896 . La un moment dat, a existat o dispută între membrii comunității reformate privind colectarea salariului preotului deoarece, în 1787, baronul Inczéldi a refuzat să-i asigure acestuia onorariul, iar enoriașii au crezut, în timpul domniei împăratului Iosif al II-lea și după 1848, că preotul este remunerat de stat. În 1865, plata preotului era asigurată de comunitatea reformată din Panticeu și de comunitățile din filiile Dârja și Recea Cristur. Suma asigurată
Comuna Panticeu, Cluj () [Corola-website/Science/299562_a_300891]
-
la curent electric, în 1980 s-a îngrădit grădina parohială cu stâlpi de beton. Locașul de cult a mai fost renovat în interior și exterior în anii 1996 și 2006, iar turnul în 1986. Sumele necasare au fost donate de enoriași în cadru unor adunări special organizate. Ultima renovare din 2006 a fost mai amplă și a urmărit refacerea tencuielii interioare și exterioare a locașului de cult, înlocuirea ferestrelor și a ușilor, renovarea turnului prin înlocuirea scândurilor foarte vechi, schimbarea covoarelor
Comuna Panticeu, Cluj () [Corola-website/Science/299562_a_300891]
-
vizitare a comunităților ucrainene din județul Suceava. Delegația ucraineană a sosit chiar la sfârșitul vecerniei, iar ambasadorul a adresat un cuvânt de salut și s-a arătat interesat de viața comunității ucrainene. Preotul Ioan Voloșciuc i-a prezentat ambasadorului pe enoriași, iar o fetiță de nouă ani, Cristiana Andronachi, a interpretat un cântec ucrainean. În anul 2008, Biserica greco-catolică ucraineană din Rădăuți avea sub oblăduire spirituală 110 familii de ucraineni. Slujbele religioase sunt oficiate timp de o oră în limba română
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Rădăuți () [Corola-website/Science/320674_a_322003]
-
efectueze colectarea donațiilor; ... j) să încheie, în urma hotărârii generale, acte pentru dobândirea averilor imobile pentru parohie; ... k) să aleagă și să împuternicească delegați în chestiunile parohiei; ... l) să propună spre angajare slujitori bisericești (dascăli, paracliseri); ... m) să țină registrele cu enoriașii parohiei. ... Articolul 117 Pentru îndeplinirea lucrărilor de cancelarie și contabilitate, Consiliul parohial poate angaja o persoană care să nu fie membră a acestuia și chiar să nu fie membră a parohiei. Articolul 118 (1) Consiliul parohial adoptă hotărâri cu majoritate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198195_a_199524]
-
este un târg cu 3.900 loc. în districtul Amstetten din Austria Inferioară, el fiind un important loc de perinaj pentru enoriașii catolici. este situat pe cursul lui Ybbs în regiunea Mostviertel din Niederösterreich. Din suprafața comunei 29,11 procente sunt acoperite de pădure. "Din punct de vedere cadastral:" comunitatea Sonntagberg constă din două comune care au avut în anul 2001 în
Sonntagberg () [Corola-website/Science/317648_a_318977]
-
18.000 de locuitori din aproape 2.300 de gospodării. Două cimitire care urmau să fie îngropate de ape, au fost și ele dislocate. Preoții satelor Hangu și Fârțagi, au început cu un an înainte de inaugurarea barajului să-și îndemne enoriașii la slujba de duminică, să-și mute morții în noul cimitir de pe Dealul Chirițenilor. A luat astfel naștere ceea ce avea mai târziu să se numească "„Drumul Morților”" - cel pe care au fost cărate osemintele. Lacul aparține categoriei lacurilor eutrofe - oligotrofe
Lacul Izvorul Muntelui () [Corola-website/Science/297504_a_298833]
-
mai 1914 primește un premiu mare pentru caii săi frumoși în 1923 s Buzdugeni număra 65 de gospodării țărănești și nici o gospodărie boierească Aici trăiau 386 de oameni (189 de bărbați si 197 de femei) Satul avea școală primară, iar enoriașii frecventau bise¬rica din satul vecin, pentru care în 1903 au cumpărat podoabe și lucruri scumpe Anastasia Chisea, Gheorghe Bîrliba, Gheorghe Furtună, Gheorghe Fală, Andronia Rusu. Impozitul pentru școală era achitat regulat Astfel între anii 1901-1913 sătenii au plătit anual
Buzdugeni, Edineț () [Corola-website/Science/305229_a_306558]
-
tot pe drum asfaltat, pe DC 107D în Făgăraș pe lângă Combinatul Chimic, trecând prin cartierul ""Combinat"". Satul se află la o distanță de 5 km est de municipiul Făgăraș. În anul 2015 parohia Râușor totaliza 456 de locuitori din care enoriași ortodocși 452. Prima atestare documentară a satului Râușor datează din anul 1473 când voievodul Radu, fiul lui Vlad, donează satul boierului Stoica Nadeș. În Râușor au avut origini multe familii boierești care făceau parte din Scaunul de Judecată al Cetății
Râușor, Brașov () [Corola-website/Science/300959_a_302288]
-
turn, acesta fiind construit de Avisalon Popp iar clopotul fiind dăruit de Gheorghe Obor. Ulterior anului 1916, clopotul a fost furat de unguri și dus la topit. După anul 1948 Biserica Unită (din sus) revine la cultul ortodox împreună cu toți enoriașii care aparțineau acesteia. Biserica din Jos a fost construită între anii 1782-1793 de către comunitatea ortodoxă a satului, având aceeași formă arthitecturală cu cea confiscată de regimul Mariei Tereza. Biserica ortodoxă a fost sfințită în anul 1793 de Preotul Ioan Vass
Râușor, Brașov () [Corola-website/Science/300959_a_302288]
-
posibilitatea financiară de a construi alta nouă, populația fiind îmbătrânită și prea săracă. Biserica a fost resfințită în anul 2002 de către P.S. Vasile Someșanul cu ocazia renovării iconostasului din biserică. În cursul anului 2010, Pr. paroh Leon Oltean cu sprijinul enoriașilor și a Primăriei Urmeniș, a efectuat numeroase restaurări în ceea ce privește atât interiorul bisericii cât și al reconsolidării fundației acesteia constând în: reconstruirea boltei bisericii cu plăci de rigips, repararea și finisarea pereților interiori ai bisericii, turnarea unei fundații de beton pentru
Biserica de lemn din Șopteriu () [Corola-website/Science/317781_a_319110]
-
Feneș este un sat ce aparține orașului Zlatna din județul Albă, Transilvania, România. Traducerea :"Zeilor Manes,Cen(sau Cel?) Aug( )P.Anto (?) Bar (5) adus,libert al împăratului, tatălui care a binemeritat a pus monumentul." Cât privește numărul enoriașilor, îl putem afla dintr-o statistică din 1766(Conscripția Eparhii Legii Grecești Neunite în Ardeal la anul 1766-K.Hitchins și I.Beju,Statistică românilor ortodocși din Transilvania din anul 1776, în "Mitropolia Ardealului an XXII,nr.7-9,1977,pag.505-551
Feneș, Alba () [Corola-website/Science/300241_a_301570]
-
de creștini ortodocși,din care "180 parte bărbăteasca și 190 parte femeiasca"(N.Josan și colaboratorii,op.cit.,pag.96).De aici tragem concluzia că, dacă biserică s-a construit cu circa 12 ani în urmă,respectiv în anul 1754, numărul enoriașilor se apropia sau chiar depășea cifră de 350 suflete.Deci era normal că vechea bisericuța din lemn să devină neîncăpătoare. De asemenea, în "Conscripția pentru preoții neuniți din Magna Pricipatu Transylvania existentium pro anno 1767" după K.Hitchins și I.
Feneș, Alba () [Corola-website/Science/300241_a_301570]
-
până în anul 1933.Sub acest paroh, în anul 1922,biserica cu hramul "Nașterea Maicii Domnului"a fost înzestrata cu 3 clopote "în terța minoră",pentru chemarea credincioșilor la rugăciune și pentru alungarea fenomenelor atmosferice periculoase(furtuni,gheața,etc.),prin contribuția enoriașilor ortodocși din localitate. Clopotul mare,pe care este urmatoarea inscripție: VOCO,MORTUS PLANGO,FULGURA FLANGRO;BISERICII ORTODOXE DIN FENES,DONAT DE POPORUL CREDINCIOS LA 1922.SCHIEB-SIBIU (Vii îi strâng, morții îi plâng,fulgerele le înfrâng) Clopotul mijlociu are inscripționat: LĂUDAȚI
Feneș, Alba () [Corola-website/Science/300241_a_301570]
-
ani rătăcind pe Europa, ca mai apoi în 1923 să se stabilească în Paris (Franța) În vârstă de 14 de ani, Andrei citește Biblia și se întoarse spre Hristos, fiind un membru activ al RSCM, dar în același timp și enoriaș al Mănăstirii Sfinții Trei Ierarhi din Paris . În 1931 a fost hirotesit ipodiacon pentru a ajuta altarul și biserica mănăstirii Sfinții Trei Ierarhi, singurul așezământ al Patriarhiei Moscovei din Paris După terminarea școlii este admis la Sorbona acolo unde absolvește
Antonie (Bloom) de Suroj () [Corola-website/Science/334928_a_336257]
-
în 24 aprilie 1879, cu ocazia jubileului de argint a cuplului imperial. Biserica a fost una dintre primele clădiri care a fost construită pe Ringstraße. Din cauza faptului că zidurile orașului existau încă în acel moment, biserica nu a avut inițial enoriași. Ea era menită să fie o biserică de garnizoană, urmând să fie folosită de militarii care au venit la Viena, după Revoluția din 1848. Biserica nu este situată direct pe bulevard, ci are în fața sa o piață largă (Sigmund Freud
Biserica Votivă din Viena () [Corola-website/Science/324207_a_325536]
-
politici. Astfel din nou niște anonimi l-au acuzat pe PS Petru că ""s-a remarcat printr-o atitudine de înăbușire a încercărilor bisericilor din Eparhia sa de a trece sub jurisdicția Mitropoliei Basarabiei. Astfel, la 27 noiembrie 2005, după ce enoriașii bisericii din Nisporeni au votat în acea zi în favoarea intrării sub autoritatea Mitropoliei Basarabiei, și-a făcut apariția PS Petru însoțit de o echipă de indivizi vânjoși îmbrăcați în straie călugărești, care au încercat să ocupe cu forța biserica din
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
Mănăstirea "Sf. Pantelimon" din Ungheni, unde a avut loc ceremonia de prezentare a noului episcop . După speculațiile presei, aproximativ 30 de preoți de la Mitropolia Moldovei din raioanele Ungheni, Călărași și Nisporeni au scris o cerere de aderare a lor, împreună cu enoriașii, sub oblăduirea Mitropoliei Basarabiei. Ulterior s-a aflat că cererea a fost semnată de vreo zece persoane unii mai târziu recunoscând că au fost duși în eroare de cei trei preoți mai sus amintiți. În replică, Mitropolitul Vladimir al Chișinăului
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
lideri politici controversați scriind în publicațiile lor că: ""în ziua de duminică, 5 noiembrie 2006, PS Petru a încercat, împreună cu 40 de persoane înarmate cu răngi, să intre cu forța în Catedrala "Sf. Alexandru Nevski" din Ungheni, fiind întâmpinat de enoriașii prezenți la slujbă"". După informațiile furnizate de Rompres, PS Petru și-a făcut drum către altar, lovind clericii și enoriașii cu pumnii și cu toiagul . După o săptămână, presa afirma că un incident similar a avut loc la Biserica "Sfânta
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
40 de persoane înarmate cu răngi, să intre cu forța în Catedrala "Sf. Alexandru Nevski" din Ungheni, fiind întâmpinat de enoriașii prezenți la slujbă"". După informațiile furnizate de Rompres, PS Petru și-a făcut drum către altar, lovind clericii și enoriașii cu pumnii și cu toiagul . După o săptămână, presa afirma că un incident similar a avut loc la Biserica "Sfânta Treime" din orașul Călărași, unde după terminarea slujbei religioase, și-a făcut apariția PS Petru, care a venit cu un
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
prezentată nici o probă: imagini video, mărturii ale observatorilor care să nu fi fost părți interesate etc. Ulterior, într-o conferință de presă, PS Petru a prezentat mai multe probe video în care delegații Mitropoliei Moldovei erau îmbrânciți și alungați de enoriași. Mediile de informare au afirmat atunci doar că PS Petru a atacat verbal Mitropolia Basarabiei, acuzând-o că reprezintă ""o scursură a Mitropoliei Moldovei unde emigrează preoți nedemni"" . Pentru aplanarea conflictului, Sinodul Bisericii Ortodoxe din Moldova, convocat la 14 noiembrie
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
hramul Intrarea în Biserică a Maicii Domnului.” și conform Hărții iosefine din anul 1783 era situată nu departe de locul actualei biserici. Despre modul cum a dispărut această biserică nu se știe, fie a ars, fie a fost demolată de către enoriași. Probabil datorită situației materiale precare, locuitorii satului nu și-au permis construirea unei biserici noi, de aceea au găsit soluția de a cumpăra o veche biserică de lemn din satul Roșia și a o aduce cu carele cu boii în
Șteia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300561_a_301890]
-
și pr. Marius-Stanislav Bucevski (din 2005). La sfârșitul secolului al XX-lea, Parohia Solonețu Nou avea ca filiale alte două comunități romano-catolice ale etnicilor polonezi: Pleșa (în perioada 1921-2004) și Poiana Micului (1976-2003). La începutul secolului al XXI-lea, situația enoriașilor parohiei a fost următoarea: Fiind o comunitate importantă, parohia a fost vizitată de mai mulți înalți ierarhi romano-catolici din România și din străinătate. Sunt de menționat următorii: Petru Gherghel (episcop de Iași) - 13-14 martie 2004 , arhiepiscopul polonez Józef Kowalczyk, nunțiu
Biserica romano-catolică din Solonețu Nou () [Corola-website/Science/323372_a_324701]
-
voluntari în lupta împotriva ciumei, ține o a doua predică. El abordează problema suferinței unui copil nevinovat și spune că este o încercare a credinței creștine, făcând ca oamenii fie să nege totul, fie să creadă totul. El își îndeamnă enoriașii să nu renunțe la luptă, ci să facă tot posibilul pentru a o combate. La câteva zile după predică, Paneloux se îmbolnăvește și moare, deși simptomele sale nu par a fi cele ale ciumei. Tarrou și Rambert vizitează una din
Ciuma (roman) () [Corola-website/Science/325581_a_326910]
-
Gănești a fost locul unei premiere religioase, în acel an constituindu-se la Gănești, pentru prima dată în toată Transilvania, primul presbiteriu protestant. Din conscripțiile papale reiese faptul că prima biserică a comunității exista deja în 1332, numarând 400-500 de enoriași. Anul 1517 înseamnă trecerea găneștenilor la protestantismul reformat. Comunitatea a avut preoți renumiți, după cum urmează: Makai István (1630), Tövisi Máté (1636), Csávási Máté (1640), Fejérvári Mihály (1644), Csávási Máté (1650), Szentiványi János ( 1659), Eperjesi Zsigmond (1711) care a fost desemnat
Gănești, Mureș () [Corola-website/Science/299938_a_301267]
-
fiind ctitoria unui anume Chiriac Negri, probabil un om mai înstărit care a pus umărul la construirea lăcașului de cult ortodox, care cu reparații anuale, va dăinui până în anul 1911 când este sfințită actuala biserică, construită cu ajutorul Primăriei Darabani, a enoriașilor din satul Bajura, dar prin osteneala preotului Gheorghe Hadârcă venit din Basarabia, cel care a fost și primul învățător din sat titularizat, din anul 1893. Pitorească era fosta bisericuță din bârne de pe Vale. Din descrierile contemporanilor, aceasta era construită într-
Bajura, Botoșani () [Corola-website/Science/300889_a_302218]