875 matches
-
posibilitate pentru înființarea Societății "Junimea". Pe lângă acest aspect, ele au mai reprezentat ceva: un fel de "aruncare a mănușii", "provocare la duel", început al unei lupte aproape sisifice cu neantul, "confuzia unor tendințe lipsite de prințip", cu "mișcările nesănătoase", cu "falsitatea și pretențiile necoapte ale istoricilor, filologilor și jurnaliștilor noștri în marea lor majoritate". Critica în literatură, lupta împotriva etimologiștilor în limbă și teoria formelor fără fond în ideologia culturii doar trei din multiplele planuri în care s-a purtat această
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
deghizata, extrasa din poemul Jerusalem, îi este adresată lui Isus, care, ca salvator al viziunii divine, este incarnarea supremă a imaginației. Mai mult, Urizen nu este descris doar că proiecție negativă a eului creator, ci și ca protest personificat împotriva falsității creștinismului instituționalizat, precum corect notează Robert Ryan: "În Urizen, Blake a întrupat obiecția sa față de întreaga teologie a supunerii, a negarii de sine, a penitentei și a expierii pe care a nutrit-o creștinismul instituțional" (2003, p. 156). Sarcasmul (poate
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Urizen și, respectiv, Urthona), Noaptea a Cincea prezintă tribulațiile lui Orc. Dacă Noaptea a Șasea și Noaptea a Șaptea sunt axate asupra decăderii accelerate a lui Urizen, care, ca incarnare a rațiunii, devine o divinitate prăbușita într-un univers al falsității, Noaptea a Opta reifica erorile universale, sugerate metaforic de portretul hermafroditului, imaginat că summum malum 192. Noaptea a Noua aduce cu sine Judecată de Apoi, deci repunerea în drepturi a cunoașterii că metafizica armonioasă a adevărului. Am precizat deja că
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
evidențiat cele cîteva moduri în care programele de discuții cu publicul desfid noțiunea dominant filosofică de raționalitate, provenită din logica deductivă potrivit căreia există un grup de proceduri formale de raționament ce exprimă reguli de inferență tacită privind adevărul sau falsitatea aserțiunilor, independent de conținutul sau contextul afirmațiilor 23. Urmîndu-l pe Wittgenstein cu a sa Philosophische Untersuchungen, Livingstone și Lunt apără legitimitatea "raționalității obișnuite", din care fac parte certurile (caracterizate prin intensitate emoțională și dorința de a-și afirma punctul de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
prag și de îndată ce ele acoperă un număr suficient de mare de grupuri de fenomene. În contradicție cu actul de credință al fizicianului teoretician menționat mai sus, acesta este coșmarul teoreticianului. Să considerăm câteva exemple de "false" teorii care dau, în virtutea falsității lor, alarmant de precise descrieri ale grupurilor de fenomene. Cu oarecare bunăvoință, putem respinge unele dovezi pe care aceste exemple le oferă. Succesul ideilor timpurii și de pionierat ale lui Bohr despre atom a fost mereu unul mai degrabă modest
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
lumea reală. Conștiința imaginativă trebuie să se raporteze la o anumită irealitate, în sensul în care să conceapă neantul realității. Problema corespondenței dintre imagine și realitate este întâlnită în viziunea asupra adevărului, conturată de Ludwig Wittgenstein, conform căruia "adevărul sau falsitatea imaginii stă în concordanța sau neconcordanța sensului ei cu realitatea"102, întrucât adevărul unei propoziții poate fi verificat doar prin confruntarea cu realitatea 103. În opinia filosofului austriac, se poate considera că propoziția este o anumită imagine a realității, întrucât
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
fie dezgolită de simbolurile specifice limbajului natural, care induc în eroare și falsifică adevărul din cauza multitudinii de sensuri. Plecând de la teoria lui Ludwig Wittgenstein, Jerry Fodor 113 refuză să accepte că imaginile ar putea reflecta în mod absolut adevărul sau falsitatea unui enunț, susținând că imaginile nu sunt destul de abstracte pentru a fi considerate modalitatea optimă de transmitere a reprezentării conceptelor. Problema corespondenței dintre imagine și obiect este conturată de Martin Heidegger din perspectiva faptului că primul redă caracteristicile celui de-
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
la schimbare. Mai mult decât atât, în urma unei analize a stereotipurilor arabe din Franța și a mecanismelor care stau la baza construirii acestora în diferite contexte socio-culturale, Tahar Ben Jelloun 573 susține că acestea sunt prejudecăți imposibil de combătut. Demonstrarea falsității lor, a inconsecvenței, a lipsei de legătură cu realitatea sau încercarea de a le corecta prin înlocuirea elementelor false este, în opinia lui Jelloun, o acțiune sortită eșecului. Singura șansă pe care o au cercetătorii este să dezvolte o anumită
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
lipsa lor de logică prin folosirea unor argumente raționale, experimente sau rezultate științifice, ci s-ar arăta că în interiorul lor există elemente care le transformă în contrariu. Practic, punctul slab al acestor reprezentări ar fi folosit pentru a dovedi nu falsitatea lor, ci lipsa de relevanță care provine din faptul că nu oferă informații despre grup sau obiect, ci doar despre o parte a acestora și, în plus, conținutul acestuia poate fi aplicat și non-grupului. Promovarea acestui contrariu contribuie la scăderea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
îndrăznea să-i spună adevărul și să-i reproșeze modul său de viață și faptele sale, în afară de fratele Augustin din Recanati și de fratele Bonaventura din Iseo. De aceea, își permitea să-i disprețuiască pe miniștrii ce erau acuzați de falsitate de complicii săi, răspândiți în toate provinciile Ordinului; aceștia erau niște frați laici, plini de răutate, cicălitori și încăpățânați... Îi demitea din oficiul lor, chiar și fără nicio vină, și îi priva de cărți și de dreptul de a predica
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
condamnat la relegare într-o regiune atât de aridă. Nu se poate face nici cea mai mică comparație între acest "psalm penitențial" al lui Ovidiu și "psalmii penitențiali" iudaici din Vechiul Testament: sinceritatea și profunzimea acestora din urmă față de banalitatea și falsitatea primului sunt prea evidente pentru a mai fi nevoie de o demonstrație. Atât începutul (I, I) cât și sfârșitul (III, IX) celor trei cărți din Ponticele se adresează tot lui Brutus. Potrivit Sulmonezului, caracterul monoton, lacrimogen al scrisorilor sale din
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
preamărit-o și cântat-o?"35. Răspunsul e, se subînțelege, negativ, și reclamă refugiul în bibliotecă. În proza de ficțiune Lovinescu nu preia decât rareori fragmentele descriptive, de a căror convenționalitate își va fi dat seama, lucid, ca și de falsitatea exaltării de voiajor, din moment ce ține să precizeze într-un loc, excedat de atâta frumusețe: "Știu că e de rigoare să admiri toate acestea, să treci în extaz pe dinaintea unor frescuri șterse". De aceea, secvențele "revizuite" sunt scoase cu precădere din
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
văd câte un ins, știu că e fals, de fapt nimic nu mai contează, totul e fals, de la aspirină până la chibritul pe care, dacă vrei să-l aprinzi, trebuie să-l încerci direct pe-al treilea. O anarhie și o falsitate în totul atât de perfectă n-a fost niciodată pe meleagurile noastre. Un telefon care zbârnâie mă sperie, pentru că mă gândesc la faptul că i-a venit în cap unuia să se spele pe cap cu creierii mei. Mi-e
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
teocratic din Iran. Deși multe dintre aceste considerente practice rămân valabile, este vremea pentru o nouă abordare. Unul dintre principalele argumente invocate de Al Qaeda este că guvernele sprijinite de Statele Unite sunt corupte, ilegitime, represive și eretice. Pentru a dovedi falsitatea acestor acuzații, ar trebui să acționăm conform idealurilor noastre și să sprijinim reformele democratice în fiecare țară lipsită de libertate. Asta nu înseamnă că ar trebui să încercăm să ne impunem sistemul unor oameni care nu îl doresc. Islamul își
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
douăsprezece răzbătu slab până la el, făcându-l să tresară. Cu un efort de voință, se hotărî să meargă în bucătărie pentru a lua prânzul cu Riva. În timpul mesei se strădui să pară fără griji, ceea ce îi dădu un aer de falsitate. Spuse două glume și de ambele dăți râse până îi dădură lacrimile. Fata se uita la el uimită și speriată, neîndrăznind să râdă și ea. Se întoarse în laborator, calmat de propriul umor. Nu pierdu nici o clipă: fără avertisment, trase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
umărul drept, jinduind iubire. De atunci, gândul nehotărât tot așteaptă ... Nu știu să-Ți fi cerut vreodată mai mult Doamne, anotimpurile nu mai sunt cum au fost odată; oamenii și-au schimbat firea după cum bate vântul. Și vântul le fluieră falsitatea prin cămările sufletelor; nu știu cât le vei mai răbda ipocrizia... L-ai ales cândva pe Noe pentru a salva omenirea. În schimb, urmașii lui au vrut să urce până la Cer să fie egalul Tău, dar le-ai încurcat limbile și i-
Reflecţii by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91646_a_93227]
-
în an mai rău! Fiindcă iubirea e zestrea fricoșilor și a neputincioșilor... Martirii întru Hristos primeau moartea preaslăvind pe Dumnezeul iubirii, și totuși Dumnezeu... Victoria creștinismului a fost dobândită prin umilință și lașitate, de aceea a întronat pe pământ domnia falsității, prefăcătoriei, nedreptății... Dumnezeul iubirii a ucis mai mulți oameni decât toți ceilalți zei împreună! ― Iubirea n-a ucis niciodată, Gross, zise Apostol netulburat. Numai oamenii ucid în numele ei! Dar când va veni adevărata stăpânire a iubirii... ― Dragul meu, îl întrerupse
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
au sofisticat poeții. Nu mai sunt banali cioplitori de metafore. Capodoperele au ieșire spre sublim. Fără cultură, bunăstarea se acrește. Fără cultură, talentul e ca sămânța căzută pe asfalt. Pot fi suspectați de anormalitate poeții care nu se plâng de falsitate axiologică. Arta are deschideri spre toate azimuturile. Muzica - o profesie care tinde spre religie. Pentru artă, ideologia înseamnă bețe în roate, nu cârje. Poeții - acești profesioniști ai visului. Arta se străduiește să ne curețe sentimentele de steril. Prin cărțile altora
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
ca demosul să-i spânzure de felinar. Când vom descrie poporului românesc legile lui vechi și drepte va spânzura și pe Ruset și Boerescu. [2] Pe doi oameni [î]i urăsc în țara asta, doi oameni care trebuiesc nimiciți din cauza falsității lor: Roset și Boerescu. Caballa eliminării grecilor. Oricare grec venit sub domnie grecească fanariotă trebuie să dovedească că s-a încetățenit. Fanarului un vechi nu. Vezi xenofobia celor vechi. [3] Doi oameni merită spânzurați în această țară de felinare prin
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
psicologia. Rămâne espresia spirit, totuși nu-i așa. Sfera subiectivă a fenomenelor este psiche. Această sferă se gândește și este un teren de cercetări, de speculațiune, foarte îndreptățit. Materialiștii stau mai siguri, deși nu întreg [... ] își pierd obiectul. Cu toată falsitatea noțiunei mediatorie (suflet), totuși au ajuns la consecvențe și rezultate adevărate. În matematică noțiunea micimei nefinite a fost asemenea o poartă tranzitorie pentru adevăruri matematice. [Î]i lipsește obiectul psyche prin urmare nu psicologie. 25 epistolă (Ed. Lindner). Literatura sub
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
omului de pe stradă") drept imaginea unor oameni și-a unor epoci. Confruntate cu documentele cele mai puțin mediatizate și luate-n considerare, jurnalele intime, memoriile, scrisorile etc, prefabricatele pe care le primim își arată precaritatea, tendențiozitatea și-n ultimă instanță falsitatea. De fapt, trecutul nostru cultural este în întregime de carton. Reconstruirea și remodelarea continuă a trecutului nu e doar o operație politică, pusă-n practică de regimurile totalitare, ci și una culturală, cu care ne întîlnim zi de zi. Dac-
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
să se concentreze direct asupra soarelui în timp ce îi rotiți în jurul lui. Aceste exerciții se împotrivesc înțelepciunii occidentale convenționale conform căreia expunerea directă la lumina soarelui este dăunătoare pentru ochi. Sperăm că dovezile prezentate mai sus sunt suficiente pentru a dovedi falsitatea acestor sfaturi nefondate. Dacă nu, atunci aveți în vedere următoarele două realități ca dovezi suplimentare. În primul rând, razele ultraviolete de unde scurte sunt cele dăunătoare ochilor și pielii, iar această porțiune a benzii este complet filtrată de atmosferă, în special
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Hellman: "Am spus odată într-un interviu că fiecare cuvînt pe care îl scrie este o minciună, incluzînd prepozițiile și articolele". Black nu se poate hotărî dacă această afirmație este sau nu un exemplu de mistificare. Numai opunîndu-l minciunilor și falsităților putem construi conceptul de adevăr. După cum au consemnat Barwise și Perry (1983:18): Dacă oamenii ar spune numai ce știu că este valabil n-am mai fi în stare să recunoaștem adevărul drept o caracteristică a unor afirmații și nu
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
care spunea: Căci, a minți așa cum o femeie poate Bărbatul nu-i în stare nici pe jumătate. Cîteva secole mai tîrziu, David Hume (1987:564) repetă această surprinzătoare afirmație cu caracter generalizator, susținînd că femeile au chiar "un apetit pentru falsitate" (cf. Battersby 1981:308). Omniprezența minciunii în viața noastră ridică întrebarea: în definitiv, de ce-am mai spune adevărul? Însă, în timp ce această problemă ar ține mai degrabă de domeniul filosofiei moralei, știința socială este preocupată îndeosebi de găsirea răspunsului la
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
adevărată este falsă. Aici trebuie să facem o distincție între lumea reală și punctul de vedere al mincinosului. Urmînd exemplul lui Kant, Bok (1978:6-13) trage o linie de separare între adevăr și veridicitate, pe de o parte, și între falsitate și înșelătorie pe de alta. Diferența între adevăr și fals se leagă de probleme ale ontologiei și epistemologiei, de corespondență, sau de o relație asemănătoare între ceea ce este și ceea ce se spune că este. Veridicitatea și înșelătoria, în schimb, țin
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]