5,270 matches
-
Sunt cele mai banale teme, zise Ziffer turnând În paharele prietenilor vin din sticla pictată de el. Un vin de a cărui culoare părea destul de mulțumit. Boldog új évet! La mulți ani! 5. După ce Își termină discursul solemn, cu rezonanțe funerare, În bună tradiție a epitafelor de pe crucile de lemn colorate din Cimitirul vesel de la Săpânța, Brândușă ceru un scaun pentru a putea admira În voie și În toată splendoarea lor cele patru picturi. I se făcu Îndată pe plac si
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
și să-ți dai viața pentru o iluzie. — Asta s-a întâmplat de fapt? Fidorous clătină din cap, mișcări lente, aproape insesizabile, nedezlipindu-și ochii de la mine. Acesta nu era un răspuns la întrebarea mea, era cu totul altceva; o expresie funerară, un loc pustiu între resemnare și regret. N-a mai rămas nimic din tine, nu-i așa? spuse. Întrebarea mă descumpăni. Nu știam cum să răspund. — N-am... Am încercat să te găsesc pentru că am nevoie de ajutor. Am nevoie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1862_a_3187]
-
se afla mormântul aviatorului român Radu Beller, mort în urma unei catastrofe aviatice în timpul unei tentative de a face înconjurul lumii și înmormântat în cimitirul englez din orașul Varanasi (Benares). S-a intervenit pe lângă autoritățile indiene care au dispus refacerea pietrei funerare și a mormântului, organizarea unei scurte ceremonii funerare și luarea unor imagini fotografice care au fost predate surorii aviatorului care locuia în București. În același timp, a exprimat de mai multe ori regretul pentru lipsa de interes a autorităților române
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
în urma unei catastrofe aviatice în timpul unei tentative de a face înconjurul lumii și înmormântat în cimitirul englez din orașul Varanasi (Benares). S-a intervenit pe lângă autoritățile indiene care au dispus refacerea pietrei funerare și a mormântului, organizarea unei scurte ceremonii funerare și luarea unor imagini fotografice care au fost predate surorii aviatorului care locuia în București. În același timp, a exprimat de mai multe ori regretul pentru lipsa de interes a autorităților române față de cărturarul ardelean Alexandru Cioma, decedat în India
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
țină acoperiți sînii, "prea mari pentru modelling". Degeaba am înțeles în timpul din urmă că veșnica ironie era armura de sticlă a lui Iordan. Energia erotică scădea, se epuiza. Măcar să-mi fi spus: nu e din cauza ta. Dimpotrivă: "Ce marmoră neagră, funerară am în brațe!" Asta auzeam în camera cu tavan jos, împodobită cu o lustră de care mă loveam mereu cu capul. Neputința lui de-a mă iubi. Eram înfricoșați amîndoi, cu mîinile umede, gata s-o luăm la goană. Aluneca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
am forțat deja destul soarta, am riscat prea mult pentru fiecare flecușteț, i se pare. — Dacă vouă așa vi se pare că stau lucrurile, atunci nu pleacă nimeni nicăieri, îi întrerupe Roja pe un ton sumbru ieșit parcă de sub pietrele funerare aliniate de-a lungul zidului întunecat, plin de funingine care i se ridică înaintea ochilor, nu pleacă nimeni decît peste cadavrul meu, adaugă. Gîndește-te cît de mult s-a schimbat situația. Dacă te-ai convins de asta, ce mai aștepți
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
Pintea, Samoilă, Duca, Solomon, Mihalache... Marcu maxilarul încleștat parcă a mușcătură de menghină, arcade desfăcute a secetă, ochi fumegând a tăciune de lemn putred, sinusuri șiroind a canale de scurgere, pavilioane înfundate cu țipete. Sub frunte, ca sub o piatră funerară, mormânt pentru toate păcatele lumii. 66. Mașina de teren gonea pe drumul Feleacului și era noapte, și era beznă, și era ceață, și era ploaie... Nu s-au gândit niciodată că vor ajunge până acolo, voiau doar să bage zâzanie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
mine ?! Da' de ce ?! De ce să ne omoare ?! Mama: Tatăl tău fusese rănit la vânătoare. Câteva zile mai târziu, a murit. Asta ți-am spus de când ai început să înțelegi, de când înțelegi cuvintele și vorbești și tu... Când au aprins rugul funerar, m-au gătit ca atunci când am fost mireasă, mi te-au smuls din brațe și m-au dus la rug, să mă arunce acolo. Doar știi, așa e obiceiul : soția îl urmează în moarte pe soțul ei. Ard împreună. Așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
Puncte de vedere....... 242 Editura JUNIMEA, Iași ROMÂNIA, Strada Pictorului nr. 14 (Ateneul Tătărași), cod 700320, Iași, tel./fax. 0232-410427 e-mail: junimeais@yahoo.com PRINTED IN ROMANIA 1 culoare folosită ca semn de doliu în Japonia. 2 elemente de ritual funerar tradițional japonez. 3 Kaiken = cuțit ritual de sinucidere folosit de femei (15 cm lungime); un alt cuțit ritual, folosit în practica Jigai era tanto (de 15-30 cm lungime). 4 Sashen = "obi" = brâul lat al kimono-ului, costumul tradițional japonez. 5 Jigai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
al kimono-ului, costumul tradițional japonez. 5 Jigai = ritual de sinucidere al femeilor în Japonia (secționarea arterei carotide); pentru femei era interzis seppuku. 6 Seppuku =ritual de sinucidere pentru bărbați (sin.:hara-kiri) 7 Matsugo-no-mizu= "apa clipei de pe urmă" = primul din ritualurile funerare japoneze: imediat dupa moarte se udă cu apă buzele. 8 Kami = spirite superioare omului, unele celeste, altele terestre, în mitologia Shinto (religia tradițională a Japoniei); expresia "88 de milioane" se referă nu la un număr propriu-zis, ci sugerează infinitul. 9
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
darul lui Dumnezeu; Iacob < Ya`akob = ebr. = Dumnezeu să ocrotească; Tadeu < Todday = aram. = inimos, cu suflet mare; Șimon < Shim(e)`on = ebr. = Dumnezeu a ascultat; Iuda < Y(e)hudah = ebr. = preamărit este Dumnezeu. 10 Expresie tradițională de condoleanțe în ritul funerar ebraic. 11 Luca, 8, 41-56 12 Animal fabulos, imaginat sub forma unui cal cu un corn în frunte; era caracterizat prin sensibilitatea sa deosebita față de puritate și frumusețe, el însuși pur și frumos. 13 Antoine de Saint-Exupéry 14 Continuare la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
vagon de cale ferată, pentru simplul motiv că n-ar fi avut unde depozita. În ce-l privea, Stelian acceptase, la stăruințele lui Iorgu, o servietă neagră de piele, pe care o purtase pe vremuri fratele său la niște procesiuni funerare, o duzină de cărți vechi și un press papier marca "Macazul SA" , turnat din oțel de cale ferată. În sfârșit, în dimineața ultimei zile dinaintea plecării definitive toate geamantanele se aflau frumos rânduite în antreu și totul părea pregătit pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
firma de pompe funebre: coroane mortuare aurite, cruci de marmură frumos șlefuite, de diverse forme și culori, ba chiar și un coșciug bogat ornamentat pe dinafară și capitonat cu catifea roșie pe dinăuntru, deosebit de bine lucrat, adevărată capodoperă a artei funerare. Se părea că Iorgu și-l rezervase chiar pentru el, ca un om prevăzător ce era și iată că în el avea să se odihnească trupul cine știe cărui demnitar comunist, răpus de ascuțișurile luptei de clasă... Când ieșiră înapoi la lumina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
dezvălui cititorului lucruri cât mai apropiate de adevăr, am fost împins de curiozitate să vizitez mormântul acestui Eugen. La marginea cimitirului catolic, într-un colț aproape pustiu, lângă un zid crăpat, pe care urca o iederă, departe de toate monumentele funerare impunătoare și înzorzonate, în capătul unei cărări acoperite toată cu buruieni jilave și încâlcite, era o cruce. Pe ea nu scria nici numele răposatului, nici data nașterii și a morții sale. Însă un îndoliat din vecinătate, apropiindu-se de Istorisiri
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
Deloc nu se gândea că vărsase sânge nevinovat, luând viața unui om (practic, fără motiv!). La momentul înmormântării Carlei - acel stârv rece și inert de pe catafalc -, își făcu și el apariția printre îndoliații ce Istorisiri nesănătoase fericirii 63 formau convoiul funerar, îmbrăcat fiind în straie negre și cu o adâncă și neprefăcută durere sufletească pe chip, gândind cucernic: „Dumnezeu s-o ierte!”, iar pe fundalul sepulcral putea auzi în surdină, printre multe bocete și suspine înecate, Marșul funebru 1 al lui
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
ordone execuția". Altminteri ponderat ca ton, Augustin însuși nu se poate abține de la comentarii malițioase: "sinuciderea din respect pentru martiraj este amuzamentul lor cotidian". În încercarea de a stopa aceste excese, Biserica hotărăște, la Conciliul de la Braga, refuzul performării riturilor funerare în cazul tuturor sinucigașilor, indiferent de clasa socială din care aceștia proveneau și de motivul faptei. Fără un efort considerabil, ni-i putem imagina pe bieții suverani pontifi cu chipurile contorsionate de groază la vederea unui asemenea rătăcit, anticipând teribilele
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
atâta emoție sublimată, încât orice comentariu din partea mea ar deveni inutil. Genialul Filimon însă nu se mulțumește să relateze cu lux de amănunte sfârșitul personajelor sale negative (Tuzluc, Costea Chiorul și Păturică; Duduca sfârșise în Dunăre, așa că absenta de la reuniunea funerară), ci le pune chiar, într-un romantic turn of events, să se întâlnească pe drumul spre groapă. Desigur, simte că nu a fost suficient de clar, astfel că, la finalul expunerii, ne face și un rezumat, cu rol fulminant de
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
se întâmpla se permitea să aibă un copil adoptat. Astfel că, numai copiii de sex masculin puteau fi adoptați. De altfel existența unui copil de sex masculin era impusă și de faptul că, numai un fiu putea să îndeplinească ritualul funerar al unui bărbat, acest lucru semnificând salvarea bărbatului de tortura iadului. Nici soția, nici fiica/fiicele nu avea acest drept 8. Situația în China a fost oarecum similară. Copiii erau adoptați în două împrejurări: pentru a continua linia familială, având
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
nefericire, aceștia erau "coborâți mai prejos decât ușierii și servitorii cutărui Minister", de către o societate ce știa "să plătească gras și să dea mese copioase tuturor amazoanelor și coregrafelor indecente"83. Prin urmare, congresul amintit era considerat drept un "cortegiu funerar" al acestei categorii sociale. Pe de altă parte, arhimandritul își exprima o opinie rezervată față de un alt congres internațional al profesorilor gimnaziali, organizat la București 84. Totodată, în săptămânalul pomenit publica adeseori, în 1928, și arhimandritul Iuliu Scriban, cel care
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de către arhimandrit, reprezentând un argument "tacit" pro cremațiune 176. Ea îi deschidea posibilitatea de a contracara acuzele anti cremaționiștilor, incriminați de faptul că ei nu cinstesc nici măcar vechea obișnuință latină de a discuta doar la superlativ despre decedați: "Aceasta instituție funerară, Crematoriul ab initio a fost obiectul celei mai violente campanii de presă, întrebuințându-se termenii cei mai triviali atât la adresa ei, cât și a decedaților aduși aici, ba nu au lipsit nici gesturile de mână forte"177. Invocarea focului, drept
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
1928 și 1933 la 5 iulie 2012 privind interzicerea oricărui serviciul religios, pentru creștinii ortodocși ce optează pentru incinerare, mai cuprinde o semnificație adițională față de textele cremaționiste ale lui Calinic I. Popp Șerboianu. Este vorba despre actualitatea temei în sistemul funerar românesc și implicit în societatea românească. Problema cremațiunii umane în România este departe încă a fi tranșată... Notă asupra ediției Prezenta ediție reproduce textele asupra cremațiunii redactate de către arhimandritul Calinic I. Popp Șerboianu. Acestea au fost publicate în Glasul Țăranilor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
renașterii naturii în primăvară, i se pare că trupul celui dispărut va reînvia și el, așa cum va fi odată și odată. De aici au născut multele și frumoasele concepții despre "lumea cealaltă", despre suflet și trup, cum și diversele monumente funerare și opere de artă. Creștinismul, vorbind despre moartea fizică a omului, o socotește nu ca o dispariție definitivă, ci pur și simplu un somn vremelnic, după care va urma strălucita înviere a tuturor corpurilor. Marele și învățatul Apostol Pavel vorbind
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cuprins în două articole și Crematoriul, cu privire la delictele contra respectului datorat morților, pecetluind astfel prin aceasta existența sa juridică în țara noastră. Dăm aici, cele două articole: "Art. 313. Acela care, prin orice mijloace, profanează un mormânt, URNĂ, sau monument funerar, comite delictul de profanare de mormânt și se pedepsește cu închisoare corecțională de la 3 luni la un an și o amendă de la 2000 la 5000 de lei. Aceiași pedeapsă se aplică aceluia care, prin violență sau amenințare, tulbură un cortegiu
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cadavrului și se pedepsește cu închisoare corecțională de la 6 luni la 2 ani". Am fi dorit să nu existe aceste articole în Codul Penal, căci ele ne arată josnicia omenească, dar în fața realității nu avem nimic de zis. Aceasta instituție funerară Crematoriul ab initio a fost obiectul celei mai violente campanii de presă, întrebuințându-se termenii cei mai triviali atât la adresa ei, cât și a decedaților aduși aici, ba nu au lipsit nici gesturile de mână forte. Se uitase până și
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de faptul dacă este sau nu exactă afirmația domnului redactor, că numai popoarele ce nu cred în nemurirea sufletului și într-o viață viitoare, își ard morții. În același timp voi reda aici credința în nemurirea sufletului cum și ceremoniile funerare, nu numai ale popoarelor ce-și ard morții, ci și celle ale celor ce și-i înhumează sau îi distrug în alt chip, ca să se vadă cum religiunile își împrumută una de la alta anumite elemente din credințele și obiceiurile lor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]