1,235 matches
-
nu aveau norocul de a-și rezolva situația, își așteptau soarta căzuți în apatie, ori, precum scriitorul Szerb Antal, precum și Karácsonyi Benő, autorul volumului Partea însorită (Napos oldal), cei care nu au vrut să-și părăsească confrații, nu au părăsit ghetoul. Deportarea evreilor din Transilvania de Nord a început pe 18 mai 1944. Atunci a plecat primul transport cu locatarii ghetoului din Sighetul Marmației. Pe 22 mai a început golirea ghetoului din Oradea, pe 25 a celui din Cluj și Târgu-Mureș
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Karácsonyi Benő, autorul volumului Partea însorită (Napos oldal), cei care nu au vrut să-și părăsească confrații, nu au părăsit ghetoul. Deportarea evreilor din Transilvania de Nord a început pe 18 mai 1944. Atunci a plecat primul transport cu locatarii ghetoului din Sighetul Marmației. Pe 22 mai a început golirea ghetoului din Oradea, pe 25 a celui din Cluj și Târgu-Mureș, câteva zile mai târziu a celui din Reghinul Săsesc, continuând până pe 9 iunie, când, prin gara de la Kosice (Kassa), au
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
nu au vrut să-și părăsească confrații, nu au părăsit ghetoul. Deportarea evreilor din Transilvania de Nord a început pe 18 mai 1944. Atunci a plecat primul transport cu locatarii ghetoului din Sighetul Marmației. Pe 22 mai a început golirea ghetoului din Oradea, pe 25 a celui din Cluj și Târgu-Mureș, câteva zile mai târziu a celui din Reghinul Săsesc, continuând până pe 9 iunie, când, prin gara de la Kosice (Kassa), au trecut ultimile trenuri cu deportați, ultimii locatari ai ghetourilor din
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
golirea ghetoului din Oradea, pe 25 a celui din Cluj și Târgu-Mureș, câteva zile mai târziu a celui din Reghinul Săsesc, continuând până pe 9 iunie, când, prin gara de la Kosice (Kassa), au trecut ultimile trenuri cu deportați, ultimii locatari ai ghetourilor din Dej, Cluj și Târgu Mureș. În aproape trei săptămâni, a fost deportată o comunitate de aproape o sută de mii și jumătate de persoane, mai exact 131 639 - fără îndoială sub ocupația și presiunea nemților, dar cu contribuția rapidă
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
vechi, ce a dus în timp la răscoala din anul 70 cu toate nenorocirile ei. Pentru că vechiul legămînt al lui Ezra și Neemia nu mai era respectat decît pen-tru a strînge cu chinga populația mozaică din Iudeea, dar și din ghetourile existente printre Neamuri, fariseii au considerat momentul prielnic să-și impună erezia în societatea iudaică, datorită faptului că dogmaticii tradiționaliști - saduceii - erau în minoritate. Clocitoarea s-a pus în orașul Alexandria unde trăia cel mai mare și mai bogat grup
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
tulburări grave generate de zeloți, Iudeea a devenit provincie romană guvernată de un procurator. În Iudeea, Samaria și în ce-lelalte provincii romane, de-a lungul celor mai importante căi comerciale erau am-plasate orașele elenistice ce aveau între zidurile lor mici ghetouri mozaice constru- ite de iudei pentru ca aceștia să nu se ,,spurce” din contactul direct cu cei netăiați împrejur și nu din răutatea și invidia goimilor cum urlă ei azi! Pretutindeni în Palestina era vorbită limba greacă, chiar și Iudeea care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
temporalul 151. O experiență tulbure și tulburătoare prin care a încercat să afle o soluție pentru mai binele celuilalt, dar și pentru izbăvirea singurătății sale. Singurătatea și exilul lui Cioran atît cel exterior, dar mai cu seamă cel interior, în ghetourile căruia a trăit încă din adolescență -, sînt o explicație și o scuză (una supremă) pentru toate. "Este îngrozitor să te desparți de o lume în care n-ai întîlnit pe nimeni, în care nimeni nu ți-a spus nimic, să
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
etc., de unde strămoșii lor au fost alungați în evul mediu (Alcalay, Gaster, Benveniste, Perez, Luria; Rappaport/ Rappoport, Șapiro/Șapira, (H)Alper(i)n/Alperowitz/Galperin, Ginsburg/Ginzburg, Ul(l)mann, Warburg, Hildesheimer etc.) În Evul Mediu a început crearea de ghetouri în care evreii erau forțați să locuiască. Unul dintre primele a fost renumitul ghetou creat de Papa Paul al IV-lea (în 1555). După crearea lui, papalitatea a menținut timp de secole forma cunoscută în istorie ca „gheto-ul roman
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
crearea de ghetouri în care evreii erau forțați să locuiască. Unul dintre primele a fost renumitul ghetou creat de Papa Paul al IV-lea (în 1555). După crearea lui, papalitatea a menținut timp de secole forma cunoscută în istorie ca „gheto-ul roman”. Avea să fie desființat odată cu ocuparea Romei de către „Armata populară” sprijinită de trupele lui Napoleon III, în 1870. În Evul Mediu, acuzațiile obișnuite contra evreilor erau otrăvirea fântânilor și a râurilor, infanticidul, în scopul preparării azimei pascale cu
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
s-a adăugat o altă scindare, apărută odată cu Iluminismul și cu varianta evreiască a acestuia, Haskala: contrar evreimii care făcea presiuni din ghetou, reprezentată de către Moses Mendelssohn și discipolii săi, s-a menținut o „evlavie” fundamentalistă, restrânsă pe cât posibil la «ghetoul mesianic», evlavie simbolizată astăzi de Mea Sherim din Ierusalim (fondată în 1873). Toate conflictele interevreiești vor lua naștere între ortodoxia evreiască, poloneză și modernizarea prin asimilare. În spiritul iluminist, revoluția franceză a asigurat emanciparea evreilor în două etape: cea a
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
cu botezuri forțate, și orientată împotriva conversos, sau neocreștinilor; evreii asimilați, chiar și cei botezați nu ar fi fost decât o deghizare a evreului etern, în tentativa lacomă a acestuia de a deveni „stăpân al lumii”. Evreii ortodocși, rămași în „ghetourile mesianice”, erau, din această perspectivă, incorigibili și îndărătnici: ei nu se puteau face agreabili nici măcar în mediul înconjurător. În anul emancipării așchenazilor în Franța (1791), Rusia țaristă va găsi soluția, moderată pentru ea, la recenta problemă a evreilor, care apăruse
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
prin această tactică ei vor da antisemitismului o nouă substanță, sintetizată în ceea ce național-socialiștii și comuniștii sovietici au numit „complotul mondial iudeo-bolșevic”, respectiv „iudeo-sionist”. Revoluția industrială și noile naționalisme vor genera noi tensiuni explozive: faptul că după eliberarea lor din ghetouri în cadrul procesului de modernizare și industrializare evreii vor ști, prin succesul înregistrat în plan economic, să plătească respectul celor din jurul lor, va fi întâmpinat cu o escaladare rapidă a resentimentelor antievreiești. Foarte curând, aceste resentimente vor avansa către modelul de
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
ucigașii lui Hristos și necreștini. La vremea respectivă aveau o cale de scăpare - convertirea. A doua perioadă este a antisemitismul modern - după secolul XVIII, în care convertirea nu mai era posibilă. Timp de secole, viața evreilor s-a desfășurat în ghetouri fizice și spirituale. Aflați la periferia societății, li se limitau prin lege contactele cu neevrei, iar existența le era controlată de bunul plac al legiuitorilor locali, care le supervizau și existența profesională. Pe măsura dezvoltării legislației antisemite, evreii au început
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
fapt creștinilor Biserica le interzicea cămătăria, dar beneficia din plin de serviciile evreilor). Comunitățile evreiești puteau dezvolta un anumit grad de autonomie, cu contacte limitate cu lumea exterioară, conștientizând astfel, numai sectoarele care le erau accesibile. Astfel, s-au conturat ghetourile spirituale în interiorul cărora evreii își trăiau propria viață religioasă, aveau o organizare comunitară proprie, și puteau accede în proporții limitate la ce se întâmpla în afara lumii lor. Nașterea lumii moderne, după revoluția franceză, a ridicat problema drepturilor omului, oamenii fiind
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
în siguranță, i-a făcut pe evrei să se simtă expuși, vulnerabili în fața lumii exterioare. În secolul XIX, evreii au realizat că emanciparea are două fețe: de exemplu, acum puteau deschide magazine oriunde în orașe, nu doar pe străzile din ghetouri, dar imediat s-a ridicat problema zilelor libere, diferite pentru evrei și creștini, când magazinele trebuiau închise. O altă situație problematică era cea legată de primirea copiilor evrei în școlile de stat, care unifica sistemul de instruire dar ridica probleme
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
mai multe grupuri: -Evreii ortodocși - cei care și-au păstrat stilul tradițional; -Evreii conservatori - care și-au păstrat identitatea, dar au schimbat o parte dintre tradiții și stilul de viață; -Reformații - care s-au integrat cel mai mult. Viața în ghetouri i-a pregătit pe evrei să se integreze ușor în societatea neevreiască urbană, industrială din secolul XIX. Acest lucru a fost posibil pentru că ei nu veneau din sate, ci trăiseră mereu în orașe, economia modernă le era cunoscută, ei făcând
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
dispariția ei. Chestiunea tratamentului evreilor devenise una urgentă pentru naziști după septembrie 1939, când au ocupat jumătatea vestică a Poloniei, unde trăiau două milioane de evrei. Mâna dreaptă a lui Heinrich Himmler, Reinhard Heydrich, a recomandat concentrarea tuturor evreilor polonezi în ghetouri în marile orașe, unde aveau să fie puși la muncă pentru industria germană de război. Ghetourile vor fi înființate în orașe care sunt nod feroviar, astfel încât, cum spunea Heydrich, „viitoarele măsuri să poată fi aplicate mai ușor”. În timpul interogatoriului din
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
jumătatea vestică a Poloniei, unde trăiau două milioane de evrei. Mâna dreaptă a lui Heinrich Himmler, Reinhard Heydrich, a recomandat concentrarea tuturor evreilor polonezi în ghetouri în marile orașe, unde aveau să fie puși la muncă pentru industria germană de război. Ghetourile vor fi înființate în orașe care sunt nod feroviar, astfel încât, cum spunea Heydrich, „viitoarele măsuri să poată fi aplicate mai ușor”. În timpul interogatoriului din 1961, Adolf Eichmann a depus mărturie că expresia „viitoarele măsuri” avea înțelesul de „exterminare fizică”. A
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
a însărcinat cu aplicarea politicilor referitoare la evrei, descrise în raportul lui Heydrich. (Această organizație nu trebuie confundată cu Rasse und Siedlungshauptamt sau Biroul central pentru Rase și Relocări, RuSHA, a cărei misiune era deportarea evreilor). Evreii erau înghesuiți în ghetouri, mai ales în regiunea Guvernoratului General din Polonia centrală, unde erau puși la muncă de Biroul de Muncă al Reich-ului condus de Fritz Saukel. Aici, multe mii de oameni au fost uciși în diverse feluri și, mai mulți au murit
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
conflicte frecvente între armată și SS asupra politicii din Polonia. În cele din urmă, nici Göring și nici liderii armatei nu erau dispuși sau capabili să submineze autoritatea lui Himmler, mai ales fiindcă Himmler își asigurase susținerea lui Hitler. C.Ghetourile (1940-1945) După invadarea Poloniei, naziștii au înființat ghetouri în anii 1941 și 1942 în care erau obligați să trăiască evreii și unii romi, până când erau în cele din urmă trimiși în lagărele de exterminare sau uciși. Ghetoul Varșovia era cel
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
din Polonia. În cele din urmă, nici Göring și nici liderii armatei nu erau dispuși sau capabili să submineze autoritatea lui Himmler, mai ales fiindcă Himmler își asigurase susținerea lui Hitler. C.Ghetourile (1940-1945) După invadarea Poloniei, naziștii au înființat ghetouri în anii 1941 și 1942 în care erau obligați să trăiască evreii și unii romi, până când erau în cele din urmă trimiși în lagărele de exterminare sau uciși. Ghetoul Varșovia era cel mai mare, cu 380.000 de oameni, iar
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
lui Hitler. C.Ghetourile (1940-1945) După invadarea Poloniei, naziștii au înființat ghetouri în anii 1941 și 1942 în care erau obligați să trăiască evreii și unii romi, până când erau în cele din urmă trimiși în lagărele de exterminare sau uciși. Ghetoul Varșovia era cel mai mare, cu 380.000 de oameni, iar ghetoul din Łódź era al doilea, cu 160.000. Acestea erau, în fapt, închisori extrem de aglomerate, descrise de Michael Berenbaum ca instrumente de „ucidere lentă, pasivă”. Deși ghetoul din
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
în anii 1941 și 1942 în care erau obligați să trăiască evreii și unii romi, până când erau în cele din urmă trimiși în lagărele de exterminare sau uciși. Ghetoul Varșovia era cel mai mare, cu 380.000 de oameni, iar ghetoul din Łódź era al doilea, cu 160.000. Acestea erau, în fapt, închisori extrem de aglomerate, descrise de Michael Berenbaum ca instrumente de „ucidere lentă, pasivă”. Deși ghetoul din Varșovia conținea 400.000 de oameni - 30% din populația Varșoviei - ocupa doar
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
uciși. Ghetoul Varșovia era cel mai mare, cu 380.000 de oameni, iar ghetoul din Łódź era al doilea, cu 160.000. Acestea erau, în fapt, închisori extrem de aglomerate, descrise de Michael Berenbaum ca instrumente de „ucidere lentă, pasivă”. Deși ghetoul din Varșovia conținea 400.000 de oameni - 30% din populația Varșoviei - ocupa doar 2,4% din suprafața orașului, cu 9,2 oameni, în medie, într-o cameră. Între 1940 și 1942, sute de mii de oameni au murit de foame
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
4% din suprafața orașului, cu 9,2 oameni, în medie, într-o cameră. Între 1940 și 1942, sute de mii de oameni au murit de foame și de boli, în special de febră tifoidă. Peste 43.000 de rezidenți ai ghetoului din Varșovia au murit acolo în 1941, adică mai mult de unul din zece; în Theresienstadt, peste jumătate din rezidenți au murit în 1942. Fiecare ghetou era condus de un Judenrat (consiliu evreiesc) format din lideri ai comunității evreiești, numiți
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]