625 matches
-
el fuge și se refugiază în Transilvania. Trei ani rnai tîrziu, își recîștigă tronul, după ce își negociase reîntoarcerea cu turcul Soliman, cu ajutorul darurilor adunate de către soția sa, de origine sîrbă Elena Ecaterina Brancovici. Macarie nu spune nimic despre dependență și glorifică domnia prințului său, luînd ca model al propriei povestiri pe cronicarul bizantin Manasses. Acest aranjament, ca și folosirea termenului "țar" pentru desemnarea domnitorului, pune problema prezenței tradiției bizantine în Principate și folosirea acestei tradiții în serviciul consolidării puterilor domnitoare. Două
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cauzelor favorurile inteligențelor franceze mergînd spre ruși, italieni, greci, polonezi și spre unguri după 1848 este greu de suportat pentru moldo-valahi. Unul dintre ei, Dimitrie Brătianu, va împărtăși această neliniște într-o scrisoare adresată lui Michelet în 1850: "I-ați glorificat pe polonezi și pe unguri; iar ei v-au salvat de invazia turcă și tătară". Această competiție nu interzice sistemul de relații și legături cu polonezii de la Paris, grupați în salonul prințului Czartoryski și în special în jurul marilor catedre de la
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
etnocratic și creștin. "Eu visam un naționalism creștin scrie acesta în Memoriile sale și am luptat ani în șir pentru a-1 insufla spiritului tinerilor. Însă în locul lui s-a dezvoltat această monstruozitate a crimei. [...] în locul martorilor unei credințe erau glorificați asasinii. Mistificarea barbară a creștinismului și a naționalismului nu putea să mă lase indiferent." în 1933, la Institutul de Teologie unde predă Crainic, majoritatea studenților aparțin Legiunii. Cîțiva ani mai tîrziu, patriarhul Miron Cristea va uimi un vizitator francez, pe
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de imagini încurajînd zapping-ul, efortul "spectacularizării", ruinarea ierarhiilor, denigrarea centrului, explozia consumerismului (ca blazon al postmodernității) sînt, negreșit, simptomele unei lumi în criză. Și dacă societatea comunicării se vrea o "supermodernitate", cu aceeași fervoare ea renunță la "termenul lung" și glorifică prezenteismul. Durabilitatea, ne anunța Z. Bauman, își pierde atractivitatea. Este limpede că o strategie precum cea gîndită de D. Kellner nu poate fi împlinită de azi pe mîine. Iar mîinele, ciudat și regretabil, nu mai interesează. Ar mai fi de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
codificînd etosul militarist. Prin politica reprezentărilor și forță manipulativă, inculcînd la nivel subliminal o ideologie, spulberînd recordurile de box-office, tema militaristă (Rambo, Top Gun, ș.a.) propune o spectaculoasă metamorfoză: înfrîngerea din Vietnam devine o victorie în cultura media! Efectul Rambo glorifică de fapt supremația "trupurilor tari" (Hard bodies). Parantetic, să notăm, că un Alvin Toffler (vezi Război și anti-război) crede că astfel de filme, "proslăvind bicepșii în defavoarea creierului", sînt desuete. Iar Al Treilea Val, cu "războinicii de nișă" ai viitorului va
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
acea dată, dovedind că a devenit etosul social al epocii, reprezentînd valorile centrale ale conservatorismului reaganian. Top Gun este în primul rînd un film despre competiție și succes la femei, în sport, în viața socială sau a distincției militare. El glorifică fără sfială valoarea poziției de top (primul), elita, cel mai bun, cîștigătorul prin definiție. Filmul urmărește aventurile lui Pete Mitchell, nume de cod Maverick, jucat cu succes de Tom Cruise în doar unul dintr-o serie de filme-fantezii reaganiene (Risky
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sînt cei mai buni și merită ce-i mai bun. Prin contrast, Maverick și Goose sînt personaje mai marginale, cu o vagă apartenență la clasa muncitoare; ei sînt defavorizații, care se vor lupta cu înverșunare pentru a ajunge în frunte, glorificînd valorile și modul de viață al elitei conducătoare prin însăși strădania lor nedisimulată de a obține aceste valori și țeluri. Curînd, în film devine evident că succesul la femei este o parte esențială a ceea ce înseamnă să fii pilot de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
competiție vocile, opiniile politice și stilurile. Ar fi de aceea o greșeală să generalizăm cu privire la rap, avînd în vedere că diferențele dintre raperi sînt extrem de semnificative. Astfel, după cum vom vedea în cele ce urmează, în timp ce un anume gen de rap glorifică stilul de viață al gangsterilor, drogurile și atitudinea misogină, alți interpreți contestă aceste intervenții problematice, folosindu-și muzica pentru articularea unor valori și opinii politice cu totul diferite. Deși au existat interpreți de rap și în anii '70, stilul a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
rapul are efecte puternice, însă acestea sînt complexe și multivalente. Trebuie, de asemenea, să recunoaștem și diversitatea punctelor de vedere și a pozițiilor din cadrul comunității rap în care unii indivizi ori chiar grupuri promovează crima, consumul de droguri, misoginismul, antisemitismul, glorificînd stilul de viață "gangsta", în timp ce alte grupuri critică aceste tendințe, susținînd independența, dreptul la studiu, unitatea și căutarea unor soluții politice reale pentru problemele negrilor din Statele Unite de astăzi. De fapt, rapul este adesea găsit țap ispășitor pentru problemele reale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
materialistă" a cărei identitate se confundă cu imaginea și stilul; la o analiză mai atentă a videoclipurilor se oferă o cu totul altă perspectivă. Spre exemplu, videoclipul "Material Girl" (1984) pare la prima vedere un imn dedicat doctrinei Reagan, care glorifică materialismul superficial și celebrează lăcomia și manipularea ("Băiatul cu bani gheață,/ Este întotdeauna alesul meu... căci sînt o fată materialistă"). În lumina unei asemenea lecturi, această piesă reprezintă o reluare a cîntecului interpretat de Marilyn Monroe "Diamantele sînt cei mai
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Deși în videoclipurile precedente și în imaginea construită în acestea, Madona utilizase crucifixuri ca elemente de ornamentație, clipul "Like a Prayer" este construit în principal pe imagini și teme religioase. Pelicula contopește religia și erotismul într-o expunere narativă care glorifică dragostea, atît cea spirituală, cît și cea carnală. Refrenul " La miezul nopții îți simt puterea/Întocmai ca o rugăciune/Știi că te voi duce acolo", s-ar putea tot atît de bine referi la extazul religios cît și cel erotic
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cele mai șocante sînt foarte elaborate din punct de vedere estetic și folosesc tehnici moderniste de producere a unor imagini convingătoare. Scenele de orgie din "Justify My Love" sînt extrem de abstracte și teatrale, iar "Vogue" utilizează imagini manieriste pentru a glorifica poza (precum în apelul "Strike a pose! Vogue!"). Se poate spune că "Vogue" parodiază convențiile modei manechinele ședințele de pozat, fotografia și procesul de transformare a femeii în obiect dar le și subliniază identificînd pozatul cu un fenomen tipic dansului
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și RAM, inteligență și personalitate. Neuromancer nu este suficient conturat și nu e încă sigur ce-i așteaptă pe oamenii controlați de tehnologie și care va fi soarta individului într-un univers dominat de tehnologie 23 . Totuși, Gibson nici nu glorifică, dar nici nu condamnă inteligența artificială care încearcă să se impună. "Wintermute" este un nume simbolic pentru tehnologia moartă; "winter"(iarnă) semnifică răceală, lipsă de viață și "mute" (mut) semnifică tăcere. Termenul stabilește astfel o antinomie între tehnologia moartă și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sunt și prilejul unei meditații despre experiența și memoria individuală ca repere autentice în explorarea trecutului. Pentru prezentul uniformizant, istoria acestui bătrân anonim pare lipsită de importanță. Acum, când timpul se gestionează prin branding și advertising, iar programele de televiziune glorifică viața opulentă a noii aristocrații a bogaților căpătuiți peste noapte, într-o Rusie poate la fel de tragică, însă mai amnezică, romanul lui Makine revelează contururile imprecise ale unei inscripții pe un mormânt. Lângă azilul unde Volski e depozitat ca o relicvă
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
mulțimilor au luat-o în serios și s-au înverșunat să-și pună-n mișcare toate resorturile pentru a o combate. Dar cel mai adesea partizanii lor se mulțumesc să vorbească despre mase în mod abstract și idealizat, să le glorifice. Astfel fac dovada ignoranței lor. Cu viclenie, dar și cu sinceritate, asumîndu-și riscul de a șoca, psihologia maselor neagă acestora orice pretenție și orice capacitate de a schimba lumea, de a guverna Statul. Le lipsește prin definiție facultatea de a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
această perioadă, că epurările staliniste au făcut mai mult pentru divinizarea dictatorului decît politica lui tenace care viza să scadă cu cîteva copeici prețurile alimentelor"271. Și nu s-a întîmplat așa doar în interiorul Rusiei. Și în exterior a fost glorificat de poeți, scriitori și filosofi, care și-au împletit imnurile cu cele ale oamenilor politici. Nici Franța nu a fost lipsită de condeie care i-au declarat dragoste și admirație: "Cîte sute și sute de milioane de oameni, scria Andre
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
are drept consecință faptul că le permite punctelor de vedere și tonalităților să varieze, trecând, de pildă, de la ironie la descrieri lirice. Personajele nu mai sunt simple instrumente narative, inspirate dintr-un stoc de clișee, asemenea eroului ale cărui încercări glorifică valorile ideologice și provoacă uimirea cititorului. De data aceasta personajele sunt cele care posedă o psihologie proprie și a căror inserție în povestire permite dezvoltarea unei subiectivități. Ceea ce autorizează explorarea stărilor de conștiință, a reacțiilor la schimbările mediului sau a
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
de a nu ne lăsa robi pasiunilor noastre politice,ideologice și religioase în abordarea unui subiect științific, E. Durkheim îl citează pe La Play și arată că, așa cum pentru el familia patriarhală și tulpină este punctul de reper valoric, alți autori glorifică tipul modern de familie. Durkheim, profesând o concepție structuralistă despre familie, subliniază că familia modernă conține în ea formulele prescurtate ale dezvoltării ei istorice. El recunoaște, în același timp, că istoria a însemnat și o contragere, o restrângere a familiei
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de ce îi persecutați pe inocenți?. În fragmentele martirice citate asistăm la transparența scriitorilor creștini care, în redactarea Patimilor diferiților martiri, nu și-au ascuns scopul inițiativei de a crea o epopee creștină pe durata marii persecuții. Soldații martiri au fost glorificați asemenea unor cavaleri fără pată și neînfricați, apărători ai credinței împotriva celor păgâni. Cu această ocazie, fantezia populară a creat niște eroi legendari precum un Georgius, un Theodorus, un Demetrius și un Procopius a căror inexistență istorică astăzi e pe
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
moartea acestuia a asistat întristat la funeraliile (361), nu știm cu ce opinie din partea celor prezenți; b) sacrifica în secret zeiței Beluna și imediat după aceea vorbind trupelor sale din Orient, se adresa Dumnezeului cerurilor, adică celui al creștinilor; c) glorifica puterea și misticismul riturilor idolatrice, ridiculizând mai apoi păgânismul care își făurea zeii, asemenea meșterului care confecționa păpuși, detestând uzanța de a aduce onoruri divine persoanei împăratului; d) chema unii episcopii din exil, în semn de liberalitate și pentru a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
statuile, se adresează lui Iupiter, lui Satan, Regelui Soare, Mariei Antoaneta, umblă „pe drumul gândului”, înalță imn nopții, semnalează o amforă, un „vas de bronz”, un satir, o statuie a Afroditei, descrie catedrala Notre-Dame în noapte, consacră poeme „reginei Saba”, glorifică pe Aurel Vlaicu și eroii căzuți în primul război mondial. Dintre scrierile în proză, cea care a reținut atenția unor critici e nuvela Toader nebunul (1918), povestea unui copil alcoolic, ucenic al unui preot stăpânit de un bigotism rudimentar, care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288260_a_289589]
-
în general, e un monolog, care are eventual ecou în conștiința publicului, dar nu cunoaște replici propriu-zise"52, teoretizează Alex Ștefănescu modul a ceea ce trebuie comunicat prin poezie, accentuând astfel ideea necomunicării în mod obligatoriu a ceva prin artă, ci glorificând privilegiul artei de a exista ca să existe, de a comunica pentru a se comunica. Definiția pe care autoarea însăși o acordă poeziei, vine într-o completare personală a ideii criticului, atrăgând atenția, totodată, asupra distanței care se impune între biografia
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
comentat cu multă decență și distanța cuvenită, în ideea diferențierii poeziei militante partinice, lipsită de sinceritate, (al cărui scop nu este unul artistic, ci unul oportunist), de poezia patriotică intrinsecă, menită să trezească conștiința națională. De exemplu, autoarea spune: "Poetul glorifică, fără zgomot, prezența lor permanentă în viziuni cromatice și muzicale: "Și dorm cu somnul celor ce-au tras la coasă o vară. "". Glorificarea "fără zgomot" este un fenomen rar în poezia militantă a anilor, un model exemplar de decență și
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de înălțime spirituală, de învățătură. Strămoșii "Ostașii noștri", sunt risipiți în piatră, în pădurea de mesteacăn, în plopii sunători... într-un peisaj puțin decorativ: "Ca la atac, în linii, mormintele stau șir și dorm voinicii țării acolo-n cimitir." Poetul glorifică, fără zgomot, prezența lor permanentă în viziuni cromatice și muzicale: "Și dorm cu somnul celor ce-au tras la coasă o vară." Cu volumul lui Ion Horea " Coloana în amiază", publicat în 1961, se lărgește aria de cuprindere a evocării
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
morții care anulează pe cel care se opune. Între cele două situații ontologice, trebuie permanent să vedem omul. Antinomia persoanei ni se revelează Între eroic și tragic, considerate ca două ipostaze egal posibile de a fi ale acesteia. Eroul se glorifică, pe când persoana tragică devine damnată. Primul ne stârnește admirația, cel de-al doilea mila. Ne aflăm În fața a două atitudini exemplare din punct de vedere psihologic și moral: admirația care glorifică și sfâșierea care condamnă prin suferință. Dar nici eroul
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]