564 matches
-
asta, și am tras‑o de‑o parte. Destul cu rahatul ăsta: aveam nevoie de prietena mea. O dată așezate pe canapeaua unde mă pusese Christian, după ce m‑am asigurat că el se străduia Încă să capteze atenția barmanului (care era heterosexual, deci era posibil ca amicul Christian să stea acolo toată noapteaă, am inspirat adânc. — Christian m‑a sărutat. — Și care e problema? Sărută prost? A, deci asta era? Nici că se poate reduce punctajul unui bărbat mai rapid decât dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
holișorul destinat cutiilor poștale, plasate discret. Tu ești acolo, Bettie? Ieși din hol În echipament alb de tenis, cu un săculeț de forma rachetei atârnându-i pe umerii lați, și mă prinse Într-o Îmbrățișare de urs, așa cum nici un bărbat heterosexual n-o mai făcuse. Era un sacrilegiu să sar peste vreo seară de joi, care, pe lângă că era foarte amuzantă, Îmi oferea și cea mai mare cantitate de atenție masculină din toată săptămâna (dacă nu puneam la socoteală brunch-ul). Will
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
toc ocazional (34%). Pantofii sport erau preferați mai mult în mijloacele de transport în comun sau pentru conducerea autoturismului personal (S.B. Kaiser, 1985/1997, 88). Totuși la începutul secolului XXI, când dezbaterile publice acordau credit poziției queer, contestând importanța cuplului heterosexual de ideologia dominantă (A. Touraine, 2006/2007, 72), apare un nou fenomen în planul vestimentar al genurilor sociale. Deopotrivă bărbații și femeile folosesc simbolurile vestimentare fără restricție de gen, atât în sfera loisir-ului, cât și în cea profesională, de unde
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
putea întîlni (de exemplu, locuințele prietenilor, magazinele, școlile, parcurile etc). Printre strategiile de neutralizare specifice se numărau încercarea de a-și alunga gîndul din minte, contrazicerea gîndului în scopul de a se convinge singură că preferințele ei sexuale sînt relațiile heterosexuale adulte, repetarea în gînd a ideii că nu ar da niciodată curs gîndurilor și că s-ar sinucide în caz contrar. Deși urmase un program de tratament bine elaborat, care includea expunerea atît la gîndul respectiv, cît și la situații
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
Reagan și cinematografia hollywoodiană oferă așadar viziuni complementare ale unui anume tip de fantezie ideologică. Conservatorismul din Top Gun este total: filmul reproduce perfect discursul conservator al momentului, axat pe succes și competiție individuală, pe valorile militare, sex și cuplu heterosexual, familie, patriotism și rasă. Filmul numărul unu al anului permite deci o analiză a ideologiei dominante a perioadei la a cărei reproducere și consolidare a contribuit. Filmul, unul doar dintr-o serie de filme conservatoare de mare popularitate, a anticipat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
masculine. Într-adevăr, aceste exemple demonstrează tendința lui Lee de a utiliza imagini stereotipe de "scorpii" feminine, deși Jade, interpretată de sora lui, Joie Lee, este un personaj care dovedește multă înțelegere. Așa cum notează Michelle Wallace, Lee privilegiază relațiile convenționale heterosexuale, stigmatizînd negativ sexul oral fapt care, susține Wallace, îi înjosește pe homosexuali și "restul vastei game de practici sexuale ilicite și dezvoltări psihologice de dincolo de granița heterosexualității obligatorii, în care astfel de pasiuni perverse precum sexul interrasial și dependența de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ierarhie a rasismului, dictată, de obicei, de culoarea pielii (negrii fiind subiecții rasismului extrem, urmați de hispanici, asiatici și italieni). Alte ierarhii ar fi cele ale genului (cu femeile inferioare bărbaților), ale preferinței sexuale (cu homosexualii ca obiect al disprețului heterosexualilor) și așa mai departe, astfel încît negrii și lesbienele, de exemplu, suferă o oprimare mai accentuată decît, să spunem, bărbații hispanici. Scena în discuție descrie toate formele de rasism în termenii unei echivalențe lingvistice aplicată diferențelor culturale și urii rasiale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
spune direct celuilalt, îl lasă să descopere legătura amoroasă, îi face „zile fripte”. D. Vaughan (1986) susține că modelul inițiatorului (depărtarea treptată unilaterală și apoi escaladarea reproșurilor) este valabil atât la cuplurile maritale, cât și la cele nonmaritale (atât la heterosexuali, cât și la homosexuali, bărbați sau femei). Modelul descris de D. Vaughan nu este, desigur, nici pe departe universal, nici măcar în cultura euro-americană contemporană. Așa cum am văzut, despărțirile pot fi și rapide, de multe ori nu există inițiatori și teritorii
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
anii ’90 o rată de 6-7%, mult inferioară țărilor occidentale (Popescu, 2003). T. Rotariu (manuscris), analizând statistic cu minuțiozitate rezultatele recensământului din 2002 din România, în care pentru prima dată s-au înregistrat și coabitările (414.061 de cupluri, desigur, heterosexuale, ceea ce reprezintă o pondere de 4,6% din populația de 15 ani și peste), ajunge la concluzia că în țara noastră coabitarea nu este atât o alternativă la căsătorie pentru populația tânără și nici una la recăsătorire pentru vârstnici, așa cum se
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Literatura americană de specialitate consacră un spațiu relativ larg homosexualității, examinând-o ca alternativă diadică netradițională (Huber, Spitze, 1988). S-a constatat, într-adevăr, că frecvența coabitării, atât printre homosexuali, cât și la lesbiene, este proporțional mai ridicată decât la heterosexuali. Ca aspirație și ca realitate, homosexualii tind spre relații stabile (Blumstein, Schwartz, 1983). Cu privire la cauzele homosexualității, cercetările nu au dat încă răspunsuri concludente. Factorul biologic contează, dar o legătură directă între nivelul hormonal și comportamentul homosexual nu s-a evidențiat
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și a unei mame puternice și autoritare nu s-a verificat nici ea. În cadrul unei cercetări, experților în sănătate mentală (psihologi și psihiatri) li s-au dat să analizeze răspunsuri la teste de personalitate, pentru a distinge între homosexuali și heterosexuali. Identificările lor au avut o slabă validitate și nu au diferit semnificativ de cele ale nespecialiștilor (Jay, Young, 1979). Oricum, dacă facem comparații pe scara istoriei și între diferite culturi, apare clar că homosexualitatea este în primul rând un fenomen
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
1979). Oricum, dacă facem comparații pe scara istoriei și între diferite culturi, apare clar că homosexualitatea este în primul rând un fenomen sociocultural, înscriindu-se, în mare, în același complex factorial ca și magnitudinea divorțialității, rata mică a fertilității, coabitarea heterosexuală. În tot cazul, indiferent de etiologie și dincolo de etichetările sociale, homosexualitatea (atât cea masculină, cât și lesbianismul) este o realitate masivă a zilelor noastre. Se estimează că în SUA există peste 25 de milioane de indivizi - aproximativ 10% din totalul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de subliniat în acest sens că, deși încă în puține state din lume sunt legiferate căsătoriile între persoane de același sex (inclusiv în SUA doar în câteva state), cuplurilor de acest fel, chiar neoficializate, li se recunosc drepturi similare mariajelor heterosexuale, cum ar fi scutirea de taxe sau beneficii ale asigurărilor sociale. Așa a procedat, spre exemplu, în decembrie 1999, Curtea Supremă din Vermont (apud Bryjak, Soroka, 2001). Asemenea drepturi se acordă mai ales dacă cuplurile de homosexuali cresc copii. În
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
apud Bryjak, Soroka, 2001). Asemenea drepturi se acordă mai ales dacă cuplurile de homosexuali cresc copii. În SUA, circa 4 milioane de astfel de cupluri au în îngrijire circa 14 milioane de copii, proveniți din adopție, însămânțare artificială sau relații heterosexuale anterioare (Bolte, 1998). Dacă subzistă reticența față de orientarea homosexuală și dacă ea este și mai manifestă când e vorba de oficializarea căsătoriilor între persoane de același sex, îngrijorarea crește și aproape că devine ostilitate în legătură cu existența copiilor în cuplurile de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
group), copii de aceeași vârstă, prieteni și colegi. Majoritatea zdrobitoare a studiilor arată că aceste temeri sunt însă neîndreptățite. Nu există diferențe semnificative în ceea ce privește identificarea de sex și gen între copiii crescuți în familii de homosexuali și cei de proveniență heterosexuală, precum nici referitor la șansele de a deveni homosexuali (Bolte, 1998). Nu s-au evidențiat deosebiri marcante între atitudinile parentale ale homosexualilor și heterosexualilor, doar că primii, atât în calitate de „mame”, cât și de „tați”, sunt mai sensibili, mai flexibili și
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
identificarea de sex și gen între copiii crescuți în familii de homosexuali și cei de proveniență heterosexuală, precum nici referitor la șansele de a deveni homosexuali (Bolte, 1998). Nu s-au evidențiat deosebiri marcante între atitudinile parentale ale homosexualilor și heterosexualilor, doar că primii, atât în calitate de „mame”, cât și de „tați”, sunt mai sensibili, mai flexibili și mai puțin tradiționali în așteptările de rol de gen față de copiii lor (Patterson, 1995). Singurul argument invocat de oponenții creșterii copiilor de către cuplurile de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
psihoafective ale ființelor umane în dezvoltare, va reduce simțitor numărul copiilor abandonați, copii ai străzii sau nevoiți să trăiască în familii monoparentale sărace; acceptarea legalității cuplurilor de homosexuali care au copii ar înlătura sau, oricum, ar diminua fenomenul de falși heterosexuali: aceștia suntfemei sau bărbați homosexuali, dar care de dragul de a avea o familie acceptă căsătorii heterosexuale mai mult de „fațadă”, de unde o serie de probleme dramatice pentru ei și partenerii lor. Alături de aceste motivații, nu e de neglijat nici observația
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
nevoiți să trăiască în familii monoparentale sărace; acceptarea legalității cuplurilor de homosexuali care au copii ar înlătura sau, oricum, ar diminua fenomenul de falși heterosexuali: aceștia suntfemei sau bărbați homosexuali, dar care de dragul de a avea o familie acceptă căsătorii heterosexuale mai mult de „fațadă”, de unde o serie de probleme dramatice pentru ei și partenerii lor. Alături de aceste motivații, nu e de neglijat nici observația pe care o fac unii specialiști, și anume că generațiile de copii proveniți din familii cu
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
marcă de gen. Cititorul nu va ști niciodată dacă are de-a face cu un bărbat sau cu o femeie (respectiv: o femeie și un bărbat, două femei sau doi bărbați - tot atîtea produse carteziene), dacă iubirea lor este homosau heterosexuală. Desigur, A***, personajul principal, poate fi Anne, adică prenumele autoarei - caz În care interpretarea se simplifică și Împrumută pista autoreflexivității: naratorul Încearcă să conviețuiască cu sine, cu alter ego-ul său, fără să rușescă. Dar nu putem fi siguri: enigma Sfinxului
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
prin și În cadrul unei relații cu un partener de același sex În care se proiectează, identificându-se cu el. Este cazul pederaștilor și al lesbienelor. Problemele nerezolvate ale situației lor oedipiene Îi fac incapabili de a putea forma un cuplu heterosexual. În plus, În cadrul cuplurilor homosexuale există și o anumită confuzie care amestecă prietenia cu iubirea. Partenerii sunt legați Între ei și, din acest motiv, relația este durabilă și puternică. Acest tip de relație, conferindu-le identitate, le dă securitatea pe
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
confuzie care amestecă prietenia cu iubirea. Partenerii sunt legați Între ei și, din acest motiv, relația este durabilă și puternică. Acest tip de relație, conferindu-le identitate, le dă securitatea pe care ei nu o pot găsi Într-un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
motiv, relația este durabilă și puternică. Acest tip de relație, conferindu-le identitate, le dă securitatea pe care ei nu o pot găsi Într-un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice. Ceea ce poate contribui la formarea cuplurilor nefirești este și o anumită influență a factorilor
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
identitate, le dă securitatea pe care ei nu o pot găsi Într-un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice. Ceea ce poate contribui la formarea cuplurilor nefirești este și o anumită influență a factorilor culturali de criză. Criza valorilor morale și spiritual-religioase, care normează și cenzurează
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice. Ceea ce poate contribui la formarea cuplurilor nefirești este și o anumită influență a factorilor culturali de criză. Criza valorilor morale și spiritual-religioase, care normează și cenzurează conduitele persoanei, poate suferi grave deprecieri. Scăderea forței morale va avea consecințe
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
termenul acesta devine prea restrictiv, deoarece exclude violența dintre parteneri în cazurile în care relația maritală s-a desfăcut prin divorț sau în cazurile de concubinaj ori uniune consensuală. Vom defini, de aceea, violența domestică la nivelul relațiilor dintre adulți heterosexuali, care coabitează sau au coabitat în trecut într-o relație de tip conjugal. Deși mai largă în privința ariei de referință, totuși și această definiție este restrictivă, excluzând relațiile de cuplu între persoane de același sex. Violența domestică la nivelul relației
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]