1,197 matches
-
urmare, tipărirea și traducerea Sfintei Scripturi în afara cadrului liturgic al Bisericii se rezumă la simpla transmitere a unui text lipsit de transparență către un auditoriu confuz, neinstruit, lipsit de o catehizare adecvată, ispitit de duhul acestui veac să-și formeze ideologii personale pentru a crede toujours à sa façon. Deși Biblia continuă să fie un bestseller pe piața de carte internațională, cu greu s-ar putea spune că ucenicii ortodoxiei prisosesc ori că unitatea creștinilor s-a întărit pe măsura acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Nichifor Crainic, G, 1939, 8; Nicolae Roșu, Critică și sinteză, București, 1939, 177-187; Nichifor Crainic, G, 1940, 4 (număr omagial); Constantin Fântâneru, Cruciada umbrelor, Pitești, 2001, 87-89, 236-249; Vianu, Opere, V, 260-264; Călinescu, Ist. lit. (1941), 789; Ion Vitner, Un ideolog al fascismului românesc: Nichifor Crainic, CNT, 1947, 37; Manolescu, Metamorfozele, 29-31; Micu, „Gândirea”, passim; I. Oprișan, Cazul Crainic, JL, 1990, 21; I. Oprișan, Memorialistica lui Nichifor Crainic, JL, 1990, 31; Scarlat, Ist. poeziei, IV, 102-104; Cristian Bădiliță, Nostalgii culturale, RL
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
acordarea de funcții în administrație după pregătirea intelectuală a aspiranților 11. Reflectând plasarea sa pe linia conservatorismului evoluționist de factură iluministă, apariția unui nou document intitulat Material pentru un memoriu asupra Țării Moldovei întregea imaginea lui Mihail Sturdza de veritabil ideolog al mișcării conservatoare. Denunțarea ideilor novatoare, identificate ca fiind responsabile pentru slăbirea "resorturilor puterii legitime"12, dar și activitatea celor două grupări "reformatoare" de la Iași și București din noiembrie 1827, care cereau egalitatea în fața legii, electivitatea domnitorului și existența unui
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
deja, neagă ideologia scolastică. 6. Empirismul asociaționist al lui John Locke Odată cu apariția noilor relații medievale, schimbate de întărirea drepturilor clasei de mijloc a meșteșugarilor, s-au adunat noi forțe sub drapelul empirismului baconian. Spre sfârșitul secolului al XVII-lea, ideologul distinct al acelei perioade a ajuns John Locke(1632-1704). El a avut un rol decisiv în fundamentarea spirituală a puterii burgheze monarhice din Anglia. Concepția sa a reprezentat expresia disponibilității burgheziei engleze predispuse la compromisuri, pe plan ideologic și existențial
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
pe Secenov să devină o personalitate publică, să-și prezinte și să-și susțină ideile și concepția sa psihologică. A fost înfruntat, firește, de reprezentanții tendințelor metafizice, dintre care cel mai distinct a fost Konstantin Dmitrievch Kavelin, profesor de drept, ideolog al liberalismului. El a declarat că rezultatele descoperirilor și cercetărilor lui Secenov sunt interesante dar bune doar pentru științele naturii. De aceea, contribuția sa nu are nici o însemnătate socială. De aici psihologia nu se alege cu nimic. Aceasta pentru că mecanismele
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
curmată cariera de cercetător în domeniul psihologiei comparate, de studiere a formelor intuitive de manifestare a învățării la animale, a originilor animalice ale comportamentului teritorial. Aceleași pretenții au fost formulate nu față de dânsul, ci față de dascălul său, von Uexkull, de către ideologii nazismului naționalist, care își întindea tentaculele peste instituțiile de cercetare și universitare. Doar însemnele pretendente erau diferite, cele ale nazismului acum fiind preschimbate cu cele ale comunismului. Von Uexkull la acea vreme a răspuns prin a imigra în Elveția. La
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ce avea să patroneze viața ortodoxă a Balcanilor, patriarhul de la Constantinopol; va supraviețui insă, și avem de gând să invocăm noi dovezi istorice în acest sens, prin toți acei istorici, reporteri și poeți arhaizați, artiști plastici și arhitecți, politicieni sau ideologi care au purtat cu ei în Răsărit ori în Apus însemnele renașterii elino-bizantine. Să dublăm ideile, doar amintite aici, cu sistemul de a gândi pe care l-a profesat Iorga în Essay de synthèse de l’histoire de l’humanité
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
1946, deci la un an și jumătate de la preluarea puterii, Gheorghe xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej, liderul Partidului Comunist, recunoștea că nu există Încă o Încadrare teoretică a evreilor, ca grup social. Astfel, Într-o ședință a Biroului Politic, el Îi cere ideologului partidului, Iosif xe "Chișinevschi"Chișinevschi, să se documenteze „dacă evreii sunt sau nu o naționalitate conlocuitoare”2. În același an, Într-o discuție În care se prelucra un raport al C.D.E. ce vorbea de „poporul evreu”, xe "Vasile Luca"Vasile
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
de contribuții menite să prezinte mai multe informații asupra climatului intelectual existent în primele decenii ale secolului XX, în spațiul cultural italian. Personalitățile pe care s-au axat studiile au fost Croce, ca reprezentant principal al liberalismului moderat, Gentile că ideolog al fascismului și Gramsci că teoretician al comunismului italian. Universul cultural din Italia de la începutul secolului a fost influențat de marile convulsii sociale apărute ca urmare a efectelor produse pe Primul Război Mondial și a apariției URSS. Din acest punct
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
Valoarea tradiției, Școala satului), Ion Petrovici (Ideal și tradiție), Const. C. Giurescu (Un nou ideal). În esență, acestea exaltă virtuțile „datinei” și ale autohtonismului, delimitându-se de arta novatoare a noilor generații, văzută ca produs mimetic de import. Printre principalii ideologi se numără Al. Dima, care reafirmă cu orice ocazie ideile programatice ale revistei: „poziția pentru care «Datina» s-a născut și a luptat totdeauna” înseamnă „specific național fundat pe tradiție”, spune, de pildă, în articolul Specific național și tradiție (5-6
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286699_a_288028]
-
și clăpăugă”, a cărei avere urmărea să o dobândească; în Grăuntele de grâu, când cade pe pământ, Maria Vișinescu, veche luptătoare ilegalistă, află că nici măcar iluziile politice nu pot opri evoluția vertiginoasă a unei boli incurabile, că „nemurirea” promisă de ideologi nu este decât o formă de vanitate; în Despărțirea, ilegalistul Toader Proca, arestat și deținut în anii ’40, încearcă după douăzeci de ani, străbătând Europa, să își regăsească fiica pierdută. Cu timiditate, S. încearcă să își salveze scrisul de intruziunea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289684_a_291013]
-
omului nou” de către doctrina comunistă. Tentativa de a concepe un „curriculum liberal”, un „curriculum creștin-democrat” sau un „curriculum social-democrat” pot avea aceleași consecințe. Tentația cea mai mare o reprezintă mai ales ultima variantă. Perspectiva societății deschise, descrisă de K.R. Popper - ideologul oficial (după abandonarea lui Marx) al social-democraților europeni -, a determinat și proiecte de reformă a învățământului românesc. Proiectul de „școală deschisă” pentru formarea „personalității deschise” - propus de S. Cristea (1994, 1996) - aparține acestei tendințe, chiar dacă autorul și-a luat numeroase
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Caragiale scria că cititorul timpului prezent ar încerca „un sentiment de rușine și dezgust”, simțindu-se „într-o atmosferă irespirabilă, îndeosebi datorită eroului liric al acestei povestiri-poem, care atinge cu nemărginită evlavie tot ce are vreo legătură cu aristocrația decadentă.” Ideologul de acum debutase în presă în 1939, cu poezii de sursă meditativă și viziune cosmică, apărute în „Jurnalul literar” al lui G. Călinescu. De același gen sunt versurile compuse în timpul războiului, din care a publicat câteva în „Vremea”. În anii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287508_a_288837]
-
par așa cum au fost arătate. Cu siguranță, cei mai mulți se întreabă: Globalizarea reprezintă bunăstare, inadecvare sau degradare a vieții sociale? Ne întrebăm și noi în privința vieții economice și sociale din România: după douăzeci de ani de la căderea comunismului, noile forme, procese, ideologii au așezat România pe un drum al bunăstării sau avem parte, de fapt, de o degradare a vieții sociale? Mereu se vorbește de importanța fortificării clasei de mijloc pentru ca o societate să fie puternică. Însă cele două grafice arată cu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
a le perpetua privilegiile. Această caracterizare se aplică îndeosebi sistemelor opresive, care pentru a se menține au nevoie de justificări elaborate. Din rasismul alb, de exemplu, fac parte idei despre deosebirile rasiale menite să justifice și să apere privilegiile albilor. Ideologii similare există și în sprijinul opresiunii de gen, clasă, etnice și religioase, într-un sens mai general; cultura fiecărui sistem social include o ideologie menită să explice și să justifice propria-i existență ca mod de viață, fie că este
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
călătorii - la Viena, la Cracovia, în Transilvania la Gheorghe Rákóczy II, la Belgrad -, duce tratative, încheie alianțe și, fără îndoială, cumpără foarte multe cărți. Sugerând sau poate doar aderând la principiile campaniei culturale desfășurate de Matei Basarab, campanie al cărei ideolog va fi, N. pornește de pe o platformă bine conturată și are obiective precise. Cunoștințele sale clasice sunt împletite cu o adâncă prețuire arătată confesiunii ortodoxe și cu o bună cunoaștere a istoriei naționale. Informațiile coboară până în Antichitate și pe baza
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288357_a_289686]
-
creștinilor în politică, Base și reflecțiile sale privind democrația, Aldo Moro și concepția sa despre Stat și despre relațiile cu Partidul Comunist, iar mai recent Roberto Ruffilli și reforma de Stat și Rocco Buttiglione, discipol al filosofului Augusto Del Noce, ideolog al Comuniunii și Eliberării, precum și locul catolicilor în societate. Mai trebuie să amintim cele trei congrese "culturale" de la San Pellegrino din 1961, 1962 și 1963, care se ocupau de societatea industrială, de raportul Stat-Economie, de Mezzogiorno, de democrație 16, cel
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
partid. Dăscălescu a fost acel care a inițiat atacul direct și surprinzător împotriva fostului lider al partidului și succesor desemnat al lui Gheorghiu-Dej, Gheorghe Apostol, cu prilejul primului congres de după moartea fostului conducător al României. Departe de a fi un ideolog, cum l-a caracterizat presa străină, Constantin Dăscălescu este un activist sută la sută, lipsit de scrupule și temut pentru duritatea sa, care nu se bazează nici pe o cultură politică elevată și nici pe o fidelitate inflexibilă față de clasa
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
știință există punți de legătură, că aceste trei domenii fac parte din aceeași viziune asupra lumii, care este de natură culturală. Mai țin să menționez că textele studiate la secția de biologie le-am prezentat nu în spiritul dogmatic al ideologilor noștri, nu ca pe niște adevăruri absolute, ci ca și creații libere ale spiritului uman, ca pe niște acte de cultură, devenind pentru studenți exerciții de gândire, ei fiind liberi să le discute, să le accepte sau să le respingă
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
trăim, în adevăr sau minciună, întru creație sau distrugere. Cu cât vor fi mai multe vieți creatoare și adevărate, cu atât societatea noastră va avea mai mari șanse de supraviețuire. Dar aceste șanse trebuie să i le acordăm individual. Atâția ideologi și politicieni, în lume, se ocupă în a-i învăța doar pe alții ce și cum să gândească sau să nu mai gândească deloc, fără a încerca mai întâi să-și disciplineze și să-și purifice propria lor viață interioară
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
de calitatea de evreu. Istoria, în acest context, devine o legătură "neutralizată" prin știință cu propriul popor pentru toți cei pe cale să se transforme în spectatori ai iudaismului lor. Heinrich Graetz, venit dinspre studiile rabinice, se dovedește arhitectul necontestat și ideologul acestei istorii lacrimale. El însuși descrie lupta poporului evreu și a iudaismului pentru supraviețuire, unicitatea acestei experiențe, suferințele exilului, curajul martirilor în fața cruzimii dușmanilor și persecutorilor lui Israel. Evoluțiile politice și legale sunt tratate în general ca un fundal, iar
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
tot prin discurs. În al doilea rând, locutorul în roman este un "om social", iar discursul său este un limbaj social, cu o semnificație socială. Al treilea argument îl constituie faptul că locutorul este întotdeauna, într-o măsură sau alta, "ideolog", iar cuvintele lui sunt "ideologeme". Așadar, opțiunea pentru o anumită formulă narativă, desemnarea unei anumite voci care să articuleze discursul, alternarea vocilor în text reprezintă poziții semnificative și definesc concepția scriitorului asupra creației narative și asupra lumii acesteia. În cadrul discursului
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
și el, rîd slugarnic. Crezînd că și-au cîștigat un loc lîngă șofer, copiii se apropie și încearcă să pipăie mașina. Hai, cărați-vă de lîngă mașina mea! țipă acesta, încă nu prea iritat. Pînă aici i-a fost măgarului! Ideologul din mine izbucnește. Dar ce, îi mașina ta? Dar a cui este, mă, nespălatule? Nespălat ești mata! Mașina este a poporului. La asta chiar nu se aștepta. Ca să cîștige timp de gîndire, șoferul întreabă: A cui este mașina asta, mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
a III-a, fapt pentru care este arestat câteva luni. La congresul următor al Partidului Comunist este ales în comitetul central casier general și i se încredințează direcția ziarului „Socialismul”. Poziția sa e totuși marginală, el nefiind, în fond, nici ideolog, nici veritabil activist. În afară de versuri și de proză, strânsă în Povestiri pentru tine (1924), C. mai semnează, în periodice precum „Gânduri noi”, „Viața nouă”, „Zorile”, „Proletarul”, „Front unic”, „Poezia”, „Orientări”, „Îndreptar” ș.a., articole pe teme culturale ori pedagogice. Limitată la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286537_a_287866]
-
maeștri, cu acești eroi solitari în fața cărora istoria mentalităților își deschide porțile: profeți, doctori, fondatori de republici, de ordine, de partide și biserici. Ei ne oferă cele mai strălucite protocoale de experiență, cele mai clare exemple de eficacitate simbolică. "Marii ideologi", ca Sfîntul Pavel, care descoperă drumuri și construiesc direcțiile propriului mesaj, constituie pentru noi eșantionul din care putem alege. La fel se întîmplă cu perioadele istorice pe care Saint-Simon le numea "critice" și pe care noi le numim de tranziție
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]