569 matches
-
este ceea ce constituie orice "lucru", aflându-se tocmai de aceea în structura obiectuală a oricărui lucru, care numai astfel reprezintă o durată "umplută" propriu-zis obiectual, o "ființare", participând la un tip de ființă. E drept, timpul are un "sistem" ordonat, ierarhizat, de forme (ipostaze), fiindcă el însuși este fiecare dintre acestea și, totodată, toate la un loc (el este unitatea tuturor, fiind, totuși, fiecare în parte); și fiecărui nivel de constituire a sa îi corespunde, cum este firesc, un anumit act
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
și metode de filosofare aflate la marginea orizontului judicativ; fără să existe în "expresia" lor, totuși, o predeterminare non-judicativă. Tema principală a proiectului husserlian este edificarea unei "logici pure", iar metoda corespunzătoare temei este constituirea unui domeniu de "forme logice" ierarhizate, care pot servi, pe de o parte, unor motivații pur cognitive, ca simple "cunoștințe" de logică, iar pe de altă parte, unor interese "aplicative", practice. În această din urmă utilitate a unei ierarhii de forme logice bine constituite poate fi
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
umăr cu Statele Unite ale Americii - Danemarca, Austria, Italia, Elveția și Finlanda (Japonia, fiindcă veni vorba, a terminat departe, pe locul șaptesprezece, printre națiunile industrializate)27. Americanii sunt atât de obișnuiți cu stereotipuri despre comunitatea de afaceri franceză, ca fiind prea ierarhizată și birocratică, iar lucrătorii francezi sunt considerați oarecum diletanți și neserioși, Încât atunci când sunt confruntați cu evidența, ei scutură din cap cu neîncredere. Care este mesajul despre comunitatea de afaceri americană și lucrătorii americani, dacă Franța și alte cinci națiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de Tayalati (2008), tangențial, în analiza pe care o face pentru poziția cliticelor de dativ în construcțiile cauzative cu faire 'a face' și rendre 'a face, a se duce' din franceză. Autorul adoptă ipoteza scindării proiecției VP în două straturi ierarhizate: VP (care găzduiește argumentele interne) și vP (proiectat în prezența argumentului extern). După acest model, descompunerea domeniului adjectival în două proiecții, AP și aP, dă seamă de diferența dintre adjectivele ergative, care nu au argument extern, deci nici proiecția aP
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
poate numi o organigramă funcțională. Organigrama funcțională pornește de la formularea funcțiilor (finalităților) globale ale respectivului sistem (întreprindere, familie, universitate) și, de aici, sunt deduse subfuncțiile și subsistemele, sub-subfuncțiile și sub-subsistemele și așa mai departe. Organigrama funcțională oferă imaginea unui sistem ierarhizat funcțional (figura 6.1). Figura 6.1. Organigrama funcțională a unui sistem Organigrama unei întreprinderi este de acest tip. În ea sunt menționate toate subsitemele și sub-subsistemele, ca funcțiile pe care acestea le au de îndeplinit: secții, servicii, ateliere, formații
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
care toate celelalte niveluri de organizare sunt derivate (suprasisteme sau subsisteme): individul sau colectivitatea. Punctul de vedere promovat în această lucrare nu este cel al unei organizări sociale care pornește de la un nivel absolut, ci acela al unei organizări complexe ierarhizate, circulară și oscilatorie. Societatea este un sistem care se constituie simultan atât „de jos în sus”, cât și „de sus în jos”. Ea nu este nici un sistem global puternic integrat și ierarhizat, în care componentele sale sunt simple subsisteme, ca
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
nivel absolut, ci acela al unei organizări complexe ierarhizate, circulară și oscilatorie. Societatea este un sistem care se constituie simultan atât „de jos în sus”, cât și „de sus în jos”. Ea nu este nici un sistem global puternic integrat și ierarhizat, în care componentele sale sunt simple subsisteme, ca în viziunea holistă, dar nici o simplă rezultantă a acțiunilor indivizilor, un suprasistem, ca în viziunea individualismului metodologic. Societatea trebuie privită ca o ierarhizare circulară de sisteme, cu două intrări: individul și colectivitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
sprijin în relațiile lor cu celelalte subsisteme plasate fie la același nivel de organizare socială, fie la nivelurile superioare sau inferioare. O serie de probleme pe care subsistemele nu le pot formula complet liber din cauza încadrării lor într-un sistem ierarhizat pot fi formulate și puse în circulație în mod eficient de către specialiști sociologi din exterior. Sociologia poate exercita astfel o presiune cognitivă asupra factorilor de decizie și execuție. Un nivel ierarhic superior poate considera o problemă ridicată de nivelurile ierarhice
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
fi aleasă soluția cea mai bună: soluția neformulată nu are principial nici o șansă să fie aleasă, deși ea are șansa de a fi cea mai bună. c) Completitudinea evaluării soluțiilor alternative. Se presupune că subiectul deține toate criteriile de evaluare, ierarhizate clar în funcție de importanța lor; că el dispune sau poate obține toate cunoștințele teoretice și empirice necesare evaluării soluțiilor și că va fi deci capabil să le ierarhizeze într-o modalitate clară. Lipsa unor criterii sau cunoștințe suprimă automat garanția selectării
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
copii”. Să-mi las fiul să vină în patul meu. Idem Mai mult dezinfectant pentru vase. Idem Unele situații sau gânduri țintă sunt repetate până când credința se diminuează. Sarcinile comportamentale evocă tehnica comportamentală de expunere, dar progresia este mai puțin ierarhizată și se lucrează doar asupra credinței. Acestea permit testarea in vivo a gândurilor disfuncționale ale subiectului. Identificarea temei centrale Incepând cu cea de a zecea ședință, gândurile automate sunt revăzute pentru identificarea temei centrale. In cazul doamnei Y, schema se
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
El Însuși a spus atunci când afirma că împărăția Sa nu e din lumea aceasta. În același timp, putem însă admite și un sens ad litteram, pentru că Biserica creștină s-a răspândit pe întreg pământul, este o instituție bine organizată și ierarhizată și Împăratul ei este Hristos Domnul. Iudaismul clasic însă a refuzat să admită identitatea dintre Mesia, cel prezis de profeți, și Iisus. Ei îl văd pe Mesia ca pe un rege pământesc, ca pe un conducător puternic al întregii lumi
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
altele, de voie sau de nevoie. Constatarea naturii particulare a feudalității spaniole în-tărește acestă observație. În afara Catalaniei, Galiciei și nordu-lui Portugaliei, eliberate de timpuriu de sub dominația arabă, în Spania n-a prins rădăcini feudalitatea bazată pe iobăgie. În comparație cu modelul feudal ierarhizat ce prevala în alte părți ale Europei, societatea medievală spaniolă avea un caracter egalitar. Lunga aventură războinică a recuceririi explică acestă particularitate ce se regăsește într-o oarecare măsură și în alte spații ale luptei dintre creștini și musulmanii arabi
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
încorporînd cele mai elevate părți ale burgheziei capitaliste și intelectuale. Se crease astfel un nou echilibru politic care, printr-un aranjament tacit între categoriile de proprietari de toate felurile evita pericolul unei bulversări revoluționare într-o societate ce rămînea profund ierarhizată și aristocratică în spirit, în ciuda adeziunii sale precoce față de guvernul reprezentativ. Toate elementele acestei elite compozite împărtășeau aceleași interese materiale și morale. Cu toții concepeau regimul parlamentar ca pe o formulă definitivă ce viza mai curînd concilierea intereselor distincte și nu
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
30 iunie 2016. NOTE: 1. La trimiterea în misiune, încadrarea în clasa I a funcției se face în cazul personalului care a mai fost trimis minimum un an în misiune permanentă în străinătate în aceeași funcție sau într-o funcție ierarhizată cel puțin cu același coeficient de ierarhizare. Începând cu data intrării în vigoare a prezentei legi, pentru personalul aflat în misiune, care este avansat în funcție, încadrarea pe noua funcție se face la clasa a II-a. Trecerea personalului la
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228482_a_229811]
-
centrale. Capitolul V NOTE: 1. La trimiterea în misiune, încadrarea în clasa I a funcției se face în cazul personalului care a mai fost trimis minimum un an în misiune permanentă în străinătate în aceeași funcție sau într-o funcție ierarhizată cel puțin cu același coeficient de ierarhizare. Începând cu data intrării în vigoare a prezentei legi, pentru personalul aflat în misiune, care este avansat în funcție, încadrarea pe noua funcție se face la clasa a II-a. Trecerea personalului la
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234585_a_235914]
-
militare regionale, ca urmare în primul rând, a echipării forțelor armate proprii cu o flotă aeriană și navală consistentă și de bună calitate tehnologică. Analiza distribuției puterilor militare regionale în spațiul politico-geografic mondial, reliefează configurarea unui anumit model de organizare ierarhizată a sistemelor teritoriale de putere la scară globală. Acest model este bazat pe structurarea unor celule regionale de tip binom sau trinom de putere militară regională, ce echilibrează raporturile de forțe în plan spațial și care pot fi alcătuite atât
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
două instanțe. Astfel, se subliniază faptul că o relație este posibilă, tocmai pentru că există o alteritate Între un A și un B. Această alteritate reprezintă o necesitate conceptuală, anterioară necesității actului ritual. Ritul se referă deci la o relație prestabilită, ierarhizată și În mod unilateral antagonică. El Își propune să limiteze efectele negative care emană din polul superior și, În același timp, să obțină acceptul acestuia de a favoriza metamorfoza lui B În A. Mai profundă este ambivalență care marchează relația
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de norme și de relații inegale, referitoare la venituri, putere, ierarhie sau autoritate. Turner folosește termenul societas pentru a numi acest mod rigid de organizare: „societatea ca un sistem de poziții legale, politice și economice, sistem structurat, diferențiat și adesea ierarhizat, În care diverse tipuri de evaluări separă oamenii În termeni de «mai mult» sau «mai puțin»...” (1969, p. 96). Arhitectura fixă a societas este Întreruptă și pusă sub semnul Întrebării de către sistemele rituale, care instituie situații și intervale de communitas
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
să duc de să pun iarăși În racla lor ce iaște În mijlocul bisearicii”, iar monarhul se Întoarce la palat (R. Păun, 2007, p. 106). Caracterul public al procesiunii este mai mult decât evident, dar el implică forme de acces strict ierarhizate: oamenii sunt Întâi Înștiințați de direcțiile și etapele traseului (prin sunetul clopotelor), iar apoi sunt invitați să vină să sărute moaștele. Pozițiile În alai sunt strict definite, apropierea de moaște și ordinea sărutării acestora exprimând centralitatea În sistemele Puterii religioase
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ț a ceea ce am propus să se numească (cu un termen poate nefericit ales, dar care a intrat În limbajul de specialitate) structura celor trei funcțiuni: dincolo de preoți, războinici și producători, mai importante decât aceștia, sunt articulate cele trei funcții, ierarhizate - de suveranitate magică și juridică, de forță, În principal războinică, de abundență fecundă. Pentru foarte mulți cercetători, temele mitice eroice se află În corelație cu riturile de inițiere masculină și cu confreriile de războinici (vezi, Între alții, G. Dumézil, 1929
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
556. Makassar, populație din partea sudică a insulei Celebes și altor insule vecine (circa 1,6 milioane), cultivatori de orez, porumb, cafea, pescari, crescători de animale, constructori de ambarcațiuni maritime tradiționale, navigatori, și Într-o vreme Îndepărtată pirați, au o societate ierarhizată ce include numeroase grade de noblețe comparabile cu a vecinilor lor bugis. Și ei au adoptat islamul În secolul al XVII-lea, dar mai practică cultele vechi privind spiritele locale și cultul fondatorilor dinastiilor princiare care ar fi coborât din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
populație din insula Nias și din arhipelagul Pulau Batu, din apropierea insulei Sumatra (circa 600.000), agricultori (orez, tuberculi), crescători de porci, meșteșugari (fier, metale prețioase), locuiesc În „case mari” familii patriliniare extinse, exogame până la a zecea generație, societate divizată și ierarhizată, cu religie anemistă bazată pe cultul strămoșilor și vânătoarea de capete, În prezent creștinați. Niasezii au avut relații comerciale cu arabi, chinezi, portughezi, din secolul al XVII-lea cu olandezii, până la intrarea definitivă În dominația acestora (secolul al XIX-lea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
insula Luzon și În vestul insulei Visayas. Barangay, oameni zvelți, bruni, au ajuns aici, din peninsula Malay și Indonezia, grăbind popularea deltei râului Pasig, pe malurile afluenților săi și ale Lagunei de Bay, locuită de băștinașii Toga-ilog („oamenii râului”). Societate ierarhizată, politeistă, se ocupau pescuitul, cultivarea pământului, meșteșugurile casnice, confecționau ambarcațiuni, utilizau un alfabet silabic scris pe coajă de copac sau bambus, aveau darul poeziei și a organizării concursurilor lirice, se dovedeau primitori și ofereau ospețe Îmbelșugate 779. Bajau, populație venită
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
confecționau ambarcațiuni, utilizau un alfabet silabic scris pe coajă de copac sau bambus, aveau darul poeziei și a organizării concursurilor lirice, se dovedeau primitori și ofereau ospețe Îmbelșugate 779. Bajau, populație venită din Peninsula Malacca, În sudul Filipinelor (800.000), ierarhizată, politeistă, apoi islamizată, pescari, agricultori și crescători de animale. Stabiliți la nord est de Mindanao, au făurit un regat important comercial, răspândindu-se și În alte zone insulare 780. Kankanai, comunitate aparținând ansamblului igorot (130.000) În insula Luzon, de-
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
prelucrarea metalelor, țesutul). O trăsătură caracteristică ritualului funerar este cea de-a doua 781 Ibidem, p. 231. 782 Statuile de lemn antropomorfe, În poziție ghemuită, le reprezintă pe zeități (ibidem, p. 200). 783 Religia are caracter politeist și anemism, panteon ierarhizat, practicând cultul străbunilor și vânătoarea de capete. Convertirea la creștinism a dus la un sincretism religios Panteonul avea În frunte marea divinitate (Kabbuiyan la ibaloi, kalinga și kankanay, Lumawig la bontoc, Kadaklan la tingguian, Aglalbank la isnegi, Wigan la ifugao
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]