1,060 matches
-
fugiții, ha-ha! — Am auzit că atunci, domnul meu, nu de iezuiți ai dat bir cu fugiții, ci ai șters-o de la Viena la Paris cu frumoasa contesă Levițkaia, părăsindu-ți postul, strecură deodată Belokonskaia. Oricum ar fi, înseamnă că de iezuiți am scăpat! replică bătrânelul și amintirea plăcută îl făcu să izbucnească în râs. Mi se pare că sunteți o fire foarte religioasă, calitate rar întâlnită acum printre tineri, i se adresă el cu blândețe prințului Lev Nikolaevici, care, încă stupefiat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
ripostăm și cât mai curând! Drept ripostă a noastră față de Occident, trebuie să strălucească Hristosul nostru, pe care noi l-am păstrat și pe care ei nici nu l-au cunoscut măcar! Nelăsându-ne prinși ca niște sclavi în mrejele iezuiților, ci ducându-le civilizația noastră rusă, trebuie să ne punem în fruntea lor și ar fi cazul să nu se mai susțină la noi că predica lor este elegantă, cum a spus cineva adineaori... — Dar dați-mi voie, dați-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
de Pavlișcev, puneți totul pe seama nebuniei sau bunătății lui, dar nu-i așa! Și nu doar dumneavoastră, ci întreaga Europă rămâne uimită, în asemenea cazuri, de temperamentul nostru rusesc. Dacă unul dintre ai noștri trece la catolicism, atunci negreșit ajunge iezuit, ba încă dintre cei mai subterani; dacă devine ateu, negreșit se apucă să ceară stârpirea credinței în Dumnezeu prin violență, adică și prin sabie! De ce, de ce atâta frenezie deodată? Se poate să nu știți? Pentru că și-a găsit patria, pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
și-a găsit patria, pe care aici nu a întrezărit-o, și e fericit; a găsit limanul, pământul și s-a repezit să-l sărute! Doar nu numai din vanitate, nu doar din infame sentimente vanitoase provin ateii ruși și iezuiții ruși, ci din durere spirituală, din sete spirituală, din aspirația spre o cauză superioară, spre un liman solid, spre patria în care au încetat să creadă pentru că niciodată n-au cunoscut-o! Rusul poate deveni ateu cu ușurință, mai ușor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
societate totul nu e decât manieră, decât formă decrepită, în timp ce esența a secat; însă acum văd cu ochii mei că așa ceva este imposibil la noi; se poate oriunde, dar nu la noi. Cum să cred că acum sunteți cu toții niște iezuiți și niște impostori? Am ascultat ce a povestit mai înainte prințul N.: oare spusele dumnealui nu sunt de un umor sincer, inspirat, oare nu sunt bunătatea întruchipată? Oare asemenea cuvinte pot ieși din gura unui om... mort, cu inima și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
-lea ] printr-un călugăr credincios. {EminescuOpXII 113} - (Voci din centru). N-a fost credincios. - Domnilor, n-o pot apreția aceasta, căci sunt ateist (ilaritate ). și cine nu știe că papa Clement IV a murit de moarte nenaturală; pentru că desființase Ordinul Iezuiților. Nu socialiștii sunt aceia cari au predicat dintru început regicidul. Ni s-au atribuit nouă Hodel și Nobiling, dar până astăzi se refuză de-a publica procesele verbale care - ar fi s-o probeze aceasta. Aduceți-vă aminte de atentatele
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
o adapta circumstanțelor modificate. Dominicanul, Francisco de Vitoria (1480-1546), de exemplu, consideră legitim] utilizarea violenței pentru ap]rărea societ]ții și, în consecinț], a avansat doctrina „r]zboiului drept”. Aceeași problem] a f]cut parte din etică normativ] propus] de iezuitul Francisco Suárez. El a fost poate cel mai distins dintre toți ibericii tomiști, deși, în timp ce era un mare comentator al Sfanțului Toma din Aquino, ambițiile sale treceau dincolo de a relua prezentarea înv]ț]turilor „Doctorului angelic”. Propria să sintez] a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
deci c] a crede în Dumnezeu nu era un aspect esențial al doctrinei. Distincția f]cut] de Toma între dreptul natural și cel divin recunoștea implicit acest lucru: de asemenea, autonomia dreptului natural a fost afirmat] și de c]tre iezuiții spanioli raționaliști (în special Francesco Suárez). Poziția lui Grotius nu era deci nou], dar era suficient de direct] pentru a capta atenția unui public mai larg: „Tot ceea ce am înf]țișat pan] aici s-ar putea întâmpla într-un anumit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
oricăror oportunități ce l-ar fi propulsat pe scara socială dovedind o ambiție nemăsurată pentru a-și duce la îndeplinire planurile. Urmând sfaturile familiei, Mazarin a studiat întâi la Colegiul Iezuit din Roma, însă a refuzat să se alăture ordinului iezuit, preferând, la șaptesprezece ani, să-l însoțească pe Girolamo Colonna, fiul lui Filippo Colonna, la universitatea Alcala de Henares din Spania. A obținut titlul de doctor in jurisprudență la Universitatea Roma La Sapienza. în toată această perioadă a rămas fidel
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
o parte îi recompensa pentru fidelitate, pe de altă parte îi condiționa în continuare pe protestanți să-i acorde sprijin împotriva hughenoților. Pe lângă adversitatea față de hughenoți, Mazarin era un dușman înfocat al jansenismului, mai ales datorită atacurilor acestei confesiuni la adresa iezuiților, de care cardinalul era foarte atașat. Predecesorul sau, Richelieu, fusese și el un oponent al jansenismului, fiind un dușman declarat al teoreticianului acestui cult, Jansenius. Acesta scrisese, în 1635, un pamflet împotriva politicii și alianțelor Franței cu statele germane, intitulat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
și, pentru că era în apropierea orașului, acesta a fost numit Parisis... însemnând lângă templul lui Isis“ (trad. n.) Una dintre persoanele cele mai în măsură să ofere date concrete despre aceste afirmații este fratele Jacques du Breul, unul dintre preoții iezuiți ai abației St. Germain des Pres, care, având acces la documentele și înscrisurile oficiale ale mânăstirii oferă date exacte despre acest subiect: „în locul unde regele Childebert (secolul al V-lea d.h) a construit biserica Sf. Vincet, astăzi numită Sf.
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
parte, caracterul expunerii Principiilor filosofiei și diviziunea lor în paragrafe, ilustrează dorința și intenția lui Descartes ca acestea să fie studiate și folosite în școli. Toate încercările sale au rămas însă fără rezultat, căci el nu a obținut nici aprobarea iezuiților și nici pe cea a doctorilor Sorbonei. În ceea ce privește poziția de neimplicare și chiar dezangajare și dezicere pe care Descartes a luat-o față de lupta pentru afirmarea noilor idei astronomice și fizice, se poate concluziona că a fost evident una duplicitară
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
de referințe Mihai Eminescu (1999 - 2000) 58 referințe Mihai Eminescu. Bibliografie pe perioada 1990 1998 1105 referințe Mihai Eminescu. Bibliografie selectivă. Ediții. Traduceri. Exegeză. 55 referințe Mihai Ralea 160 referințe Mihai Ursachi 612 referințe Minorii în dreptul penal 7 referințe Misionarii iezuiți în Moldova - 29 referințe Mistica și estetica lui Plotin 164 referințe Mit și magie în literatura lui Blaga ( Bibliografie 1980-1997) 220 referințe Modalități de perfecționare a sistemului de reciclare a resurselor materiale 448 referințe Monica Lovinescu 111 referințe Moralitate 27
BCU Iaşi:Parcurs sentimental:schiţă monografică by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/443_a_752]
-
de asemenea, parte din geniul nostru administrativ, crescut în analiză, în observație, în asemenea delicateți de concepție în care noi nu avem rivali, tot așa cum nu avem când e vorba să concepem planuri de acțiune politică și de solidaritate. Numai iezuiții ar putea să ne egaleze în această privință, însă noi i-am putut discredita în ochii mulțimii stupide, pentru că ei formau o organizație vizibilă, pe când noi înșine stăteam în umbră cu organizația noastră secretă. De altfel, ce-i pasă lumii
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
Istoria Revoluțiilor Franceze în 19 volume. Recomandă a nu se deprecia rolul jucat în istorie de Evul Mediu. Publică Originea dreptului francez și Procesul Templierilor. Numit președinte al Collége de France se angajează într-o polemică contra autorității ecleziastice a Iezuiților împreună cu prietenul său Edgar Quinet. Devine adept al revoluției din 1848, și prezintă o serie de conferințe incendiare. Din scrierile sale se desprinde un amestec de sentimentalism democratic. Cărțile sale de mare succes au fost L'Amour (1859), La Femme
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
devierile de la canoanele reprezentării iconografice bizantine (depășite în spațiul catolic curând după înfrângerea Bizanțului de către cruciați în 1204). O istorie a imaginii religioase occidentale duce așadar de la statuile gotice ale catedralelor de secol XII sau XIII la exercițiile sistematice ale iezuiților, de imaginare, de reprezentare și de contemplare mistică a scenelor Nașterii, Răstignirii sau infernului, ca faze prealabile ale viziunii "reale" a lui Iisus Christos din timpul Judecății de Apoi. În urma crizei provocate de Reformă (și care începuse în fapt să
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
al căror principii „ceea ce-i al meu nu-i al meu” îl menține pe producător-vânătorul - în incapacitatea de a-și însuși ori de a schimba pe ceva rodul vânătorii sale; ori experiența republicilor guarani, comunități în care i-au organizat iezuiții pe amerindienii din Paraguay, între 1610 și 1768. Tot atâtea repere, tot atâtea mărturii asupra continuității unei lupte destinate să pună capăt acumulării de bogății, considerată sursa tuturor relelor care devorează societatea. Am avea aici un fundament imuabil, reluat și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
al comerțului, admirator al figurii medicului, dispus să-și conducă oamenii și domeniile ca un senior absolut. După câțiva ani dificili în învățământul primar, Fidel Castro vine în 1941 la Havana pentru a studia la colegiul elitei, Belîn, administrat de iezuiți; aici se distinge prin calitățile sale de sportiv, prin memoria sa excelentă și prin talentul său oratoric. Vom regăsi mai târziu acest stil al formației, atât pe terenul argumentației, cât și în tehnicile psihologice de afirmare a poziției sale. Acumulează
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
a ivit dreptul de comună proprietate; uzurparea a făurit proprietatea privată”. Secta iudaică a esenienilor pusese, de altfel, în practică această filosofie, ca și sectele creștine ale catarilor sau anabaptiștilor. și, din 1610 până la distrugerea lor de către spanioli, în 1768, iezuiții au organizat în Paraguay societăți de indieni guarani pe de-a-ntregul comunitare. Dar tot în 159 apare, într-un text catolic la Cracovia, cuvântul „communista” pentru a-i stigmatiza pe anabaptiști, „partizani ai comunității bunurilor”. în epoca modernă, precursorii comunismului
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pacificat propria cetate, Cascia, după ce și-a pierdut familia. Dintre sfinții care au făcut istorie se desprinde figura Ioanei d'Arc, care a însuflețit poporul francez în recâștigarea libertății, și Ignațiu de Loyola, artizanul spiritual al Contrareformei și maestrul misionarilor iezuiți. Nu-i putem uita pe Sfinții militari: Sfântul Gheorghe, Sfântul Dimitrie, sfinții Martin de Tours și Sebastian, care fie au devenit martiri prin recunoașterea unui singur împărat, Hristos, fie au lăsat armele pentru a lupta doar cu ajutorul cuvântului lui Dumnezeu
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
este singura scuză a evreilor de a nu-l vedea pe Mesia sosit nu călare pe un cal alb, exclusiv pentru salvarea lor, ci pe un asin pentru a mântui lumea întreagă. Marele Inchizitor al lui Dostoievski nu este un iezuit spaniol, terifiat de dezintegrarea status-quo-ului, ci ar putea fi personificarea poporului evreu. În ce ne privește pe noi creștinii, trebuie să avem înțelepciunea de a nu face greșeala lor la a doua venire a lui Hristos. Din această perspectivă, profeția
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
agățată de un tipograf turmentat care credea că fiul este de fapt soțul său... Sunteți un om religios? Religia nu e o cămașă pe care o dezbraci. Religia ți se lipește de piele. Am fost educat de preoți catolici, de iezuiți, care m-au învățat mai mult decât religia: gramatica limbii franceze... Pentru asta le sunt recunoscător! Unui prieten de-al meu, care fusese rând pe rând budist și musulman, i-am spus: „Ești ca un Don Juan, îți schimbi religia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
pe care, bineînțeles, nici unul dintre teoreticienii genului nu o vor accepta sau recunoaște. Amoralitatea descrisă, primul, de Nietzsche, În gândirea filozofică modernă, dar, e drept, avându-l ca antecesor nu pe Machiavelli, ci, după modesta mea opinie, pe Întemeietorul Ordinului Iezuiților, (Compania lui Iisusă, fostul Grande de Spania și apoi visător utopic, vroind, spre iritarea oamenilor, dar și a Vaticanului, În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, să cucerească Ierusalimul - don Ignatio de Loyola. Amoralitatea (a nu se confunda
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ambiție ce trădează voința de a Înfăptui un lucru ieșit din comun sau un destin de excepție, să sacrifice totul sau aproape totul În vederea unui singur scop! ( Ne amintim de una dintre devizele atât de discutate și de discutabile ale Iezuiților: „Scopul scuză mijloacele!”Ă Pentru cei care se vor scandaliza de aceste precepte, enunțate nepermis de sumar, voi aminti că nu numai marile mișcări politice ale secolului trecut (de extremă stângă sau dreaptă, la originile lor și mai ales Înainte de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
aminti că nu numai marile mișcări politice ale secolului trecut (de extremă stângă sau dreaptă, la originile lor și mai ales Înainte de a cuceri putereaă s-au organizat și și-au „triat cadrele” urmând tocmai, unele dintre aceste precepte ale Iezuiților - care, Încă o dată, nu trebuie confundate cu Biblia cinică a machiavelismului! -, dar Însăși „mișcarea christică”, la Începuturile ei, a practicat principiile și comandamentele poporului evreu, ale Talmudului, Thorei și ale Templului, fapt ce până la urmă a dus la condamnarea la
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]