680 matches
-
puteri de disecție, văzu țesuturile lor scăldate de sângele plin de particule asemănătoare, circulația lichidului rubiniu ce ajungea atât de aproape de suprafața corpurilor încât ți se părea imposibil că stratul minuscul de tegument poate opri acel flux continuu ce părea ilogic, să poată fi stopat și reîntors către interioare, încărcat cu aluviuni, într-un reflux mai greoi, mânat de aceeași pulsație ce-l împinsese către exterior. Le-a văzut circumferințele creierelor, străbătute de vinișoare roșiatice, ascunzișurile, stufărișul, labirintul de nedescifrat, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
sugestia aia, mătușa Cevriye, care stătea lângă ea, s-a uitat la bărbat ridicând dintr-o sprânceană, așa cum se uita la elevii ei În timpul unui examen oral când voia să-i facă să-și dea seama ei Înșiși cât de ilogic era răspunsul pe care tocmai Îl dăduseră. — Păi, frate Îmbălsămătorule, a continuat mătușa Feride, revenindu-și. Cum pot să-l vadă dacă e În mormânt, la doi metri sub pământ? Sprâncenele stufoase al Îmbălsămătorului s-au ridicat din cauza frustrării, Însă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
dușmanul de-atunci..." - Și cum a apărut, Ioane? l-am întrebat. - A apărut! O sî-ți spun... Să-ți povestesc acum episodul articolului Teatru în Norvegia. Într-o noapte sosește la redacție o telegramă, care fie din greșeală, fie dinadins, comprima ilogic și caraghios conținutul a două știri tamponate parcă anume una de alta ca să te facă să râzi. Una relata despre o piesă de teatru a lui Mussolini (auzi! Mussolini autor de piese!) care se juca în Norvegia, iar cealaltă despre
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
triumfător: - Vrem să credem. Studenții tineri se străduiesc să creadă În autorii clasici, alegătorii Încearcă să creadă În congresmeni, țările Își pun Încrederea În oamenii de stat, dar pur și simplu nu pot. Prea multe voci, prea multă critică Împrăștiată, ilogică, răuvoitoare. Situația e și mai proastă În cazul ziarelor. Orice grupare bogată, retrogradă, Învechită, care posedă forma aceea de mentalitate extrem de acumulativă și rapace, cunoscută sub numele de „geniu financiar“, poate deveni proprietara unui ziar, care este hrana și băutura
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
cazul. Gândul că îi aparțineau exclusiv lui era liniștitor. Petrecu ore întregi doar zgâindu-se la ele și distingând forme înăuntrul formelor. Scurgerile deveniră stranii apendice corporale, iar jeturile de sânge - cuțite care le retezau. Conexiunile vizuale deveniră atât de ilogice, încât se văzu nevoit să se întoarcă la textele de școală: exemple de însemne făcute cu sânge. Cazurile în speță erau toate din Germania și Europa de Est. Era vorba de psihopați și de fantasmele lor vampirice, în care stropeau cu sângele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
a potopului lui Noe” (78). Pentru o discuție pole mică în această privință, vezi nota 125. De regulă, legendele și credințele populare românești referi- toare la potop au urmat modelul biblic al mitului. Totuși, modificări și inserții aparent gratuite și ilogice se dovedesc a fi - așa cum vom vedea - semnificative, fiind justificate de o anumită mentali- tate arhaică autohtonă. Astfel, vrând Dumnezeu să „potopească” ome nirea, îl cheamă la el pe „un pui de rumân [sic !], pre numele său Noe” (2, p.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ridica, Sus la munți cărunți (vezi 89, p. 93). Acțiunile (convențional numite) „războinice” ale solomonarului au de multe ori ca obiect chiar balaurul, care este lovit în cap cu toiagul sau cu căpăstrul. Cauzele lovirii balaurului au devenit marginale sau ilogice ca urmare a pierderii semnificațiilor inițiale : pentru că „e prea mic” sau „prea voios”, sau pentru că „nu e al lui [al solomonarului]” (3, p. 44 ; 8, p. 147 ; 9, p. 188 ; 39, p. 30). În alte cazuri, solomonarul lovește sau doar
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
torie îndreptat împotriva unor valahi” (50, p. 57). Și alți autori (Artur Gorovei, de exemplu) au susținut că judecățile și execuțiile priveau în exclusivitate pe „vrăjitorii” din rândul populației maghiare și săsești din Transilvania. Astfel de aserțiuni nu sunt doar ilogice, dar nici conforme cu realitatea. În anul 1753, de exemplu, la Tg. Mureș a fost condamnat la moarte, pentru vagabondaj și vrăjitorie, și ars pe rug pe malul Mureșului un „vrăjitor” român, János Oláh (Ion Valahul). Este, de altfel, ultima
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
aici și până la folosirea lui ca „armă” împotriva Labirintului cretan nu este decât un singur pas. Prin desfășurare, firul marchează drumul corect dintr-o infinitate de drumuri posibile. Firul (ghemul desfășurat) devine astfel Logosul și Legea instaurate într-un tărâm ilogic și ilegic. Or, un sistem haotic căruia i se impune Legea devine Kosmos (Univers ordonat). O altă alegorie cu bogate semnificații - cea a țesutului - pare să fie cuprinsă în demersul lui Tezeu. Privit de sus, Labirintul cu firul desfășurat pe
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
există decât un singur leac: pământul galben. Ai avut o operație pe cord, cu ceva vreme în urmă. Câtă disperare ți-a dat în plus boala aceea de inimă? Ce preț are viața? Pe ce o poți schimba? Întrebarea-i ilogică: cum ar putea fi supusă inima mea la un supliciu, fie el și benefic, dacă simt din ce în ce mai mult că nu mai am inimă? Dacă ți s-ar da ție să faci un proiect de sfârșit al lumii, cum ar arăta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
țipând în jurul lui, foarte speriat; imediat mi-a venit ideea - să-i zic așa! - de a începe să țip și aici, dar sala aplauda mult prea puternic, Kaminska se înclina rostind prea des: Spasiba... Spasiba... Spasiba..., ar fi fost inutil, ilogic să le țip adevărul meu integral și mi-am pus instinctiv palmele la buze, să n-audă nimeni ce-mi trecuse prin minte. Tovarășa în vârstă de lângă mine mă observă și-mi spuse o frază lungă pe rusește, cu o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
B. Voica (7), Capotă (5), Cojocea (3), Purcărea (3), Bota (1), Baican, Bosneac, Băluț. Antrenor: Eliodor Voica. AFARĂ DIN HANDBAL ! Cu toate că astăzi nu erau programate decât două meciuri de Liga Națională, Comisia centrală de arbitri a făcut o delegare absolut ilogică la meciul dintre Știința Municipal Dedeman Bacău și Dinamo Municipal Brașov. În condițiile în care lotul de arbitri de Liga Națională numără nu mai puțin de 20 (douăzeci) de cupluri, la meciul de la Bacău a fost trimis un cuplu din
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
foarte satisfăcut de această comunicare directă. Timp de mai mulți ani nu mi-avea dezvăluit niciodată planurile. Dar acum eu avea un mesaj de maximă importanță pentru specia umană. Oameni nu se prea pricepe a gândi. Gândirea umană a fi ilogică din cauza cadrului asociativ. Dacă un om gândi ceva, atunci el gândi în limitele urii. Dacă un om aparține unui grup de alți oameni, atunci el gândi numai în contextul grupului. Oamenii n-avea niciodată înțeles originile gândurilor lor. De aceea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
ele nu sunt create, ci confecționate, pe baza unor tehnici simpliste. În mod frecvent, autorul recurge la elogiere, omagiere, glorificare. Copleșit de admirație ca de o criză de astm, el nu observă când devine grandilocvent și în cele din urmă ilogic. Iată l slăvind patria: „Eu, țară, pe-al tău cer de peruzea, / Aș vrea să fiu și să rămân o stea, / Să pot, din depărtate galaxii, / Cu raza mea, mereu să te mângâi. /... / Și-n cartea ta, de ani și
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
beau! Pe fondul Întunecat al bărbii dinții erau Încleștați. Apoi, dându-și seama de cât era de strident, spuse pe un ton mai măsurat: — În mod normal nu beau. — Dar, doctore Lal, ați recomandat bere pe lună. Totuși, eu sunt ilogic. Haide, haide, Margotte, fă mai mult decât să arăți serviabilă. Adu coniacul. Beau eu dacă dânsul nu vrea. Știi unde sunt băuturile. Adu două pahare. Lăsați, profesore, o să vă treacă În curând agitația. Sufrageria era ceea ce se numea „afundată“. Trebuia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
nesfârșit al depărtărilor. De la mijlocul Dunării zări, pe malul ungar, căruța În care se afla tatăl său, Înconjurată de Apărătorii moldoveni conduși de Gabriel. Și Își dădu seama că avusese nevoie de ultimele cuvinte ale lui Amir. Că totul părea ilogic, dar putea avea o logică perfectă. Ștefănel ieșise cu mâinile goale În mijlocul celor care nu voiau decât o ocazie de a-l ucide. Nu era o Întâmplare, ci un semn. Ștefănel știa că mesaje vor porni În toate direcțiile și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2303_a_3628]
-
Încă o dată În jurul lui și victoria nu Îi aduse nici o alinare. Nu făcuse decât să folosească o mică parte din ceea ce Învățase În Țara Soarelui Răsare. Totul era nedrept. Și totuși, totul era firesc. Era lumea În care trăia. Aspră, ilogică, murdară, lacomă, imperfectă. Lumea Imperiului Otoman În anul 1476 de la nașterea lui Isus Hristos. Întoarse spatele tuturor războinicilor și păși, la fel de Încet cum venise, spre treptele palatului. Era un gest de negare și, Întrucâtva, de dispreț. Nu mai voia această lume
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2303_a_3628]
-
speranță sădit În ea ar fi dispărut, iar ea ar fi putut să adoarmă fără mâinile lui subțiri și fără mersul lui inegal În minte. Nu se simțea Însă nici calmă, nici eliberată. Îl pierduse, asta era sigur, Însă continua, ilogic, stupid, să spere că Încă mai era prin apropiere. De-a lungul anilor care urmau să vină n-avea să aibă parte de liniște, ci doar de o cumplită nesiguranță. Iar asta numai și numai din vina ei. Vina ei
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
să-l convingă. Era un exemplu perfect de plan de abstracție în cel mai bun sens non-A al cuvântului. Indivizii aceștia puneau la cale execuții în masă. Ei, nu el. Bariera părea de netrecut, căci fiecare parte considera drept ilogic punctul de vedere al celuilalt. Hotărârea de refuza traversă ca o descărcare electrică rețeaua sistemului nervos, mobilizând întregul corp, iar el se simți pe deplin și definitiv decis. Zise deci cu o voce liniștită dar limpede: ― Nu, domnule X. Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
sau inepte. Latinescul absurdum trimite în primă instanță la ceea ce afectează auzul însuși: vocea falsă, exprimarea crudă sau primitivă, nepotrivită, ceva greu de suportat pentru urechea omului. Plecând de aici, semnificațiile termenului s-au tot multiplicat: „îngrozitor“ „nebunesc“, „elucubrant“, „aiuritor“, „ilogic“, „irațional“. După cum vedem, înțelesuri mai ales negative. Există însă și o altă zonă semantică a cuvântului, întâlnită oarecum mai rar. De pildă, când se are în vedere ceva cu totul neobișnuit, la distanță de cele comune. Sau ceva profund ambiguu
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
orientare existențialistă, spunându-se că ar fi vorba despre ceva cu totul absurd, fie ordinea ca atare a istoriei, fie existența omenească în ea însăși. Însă, cu astfel de interpretări, absurdul este luat mai ales în accepțiunea sa comună: ceva ilogic și teribil, copleșitor. Este o accepțiune de care se uzează frecvent spre a se numi răul din această lume. Firește, dacă vom lua în seamă doar ceea ce suportă omul de la țară, faptul că nu i se permite să intre, nu
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
157, 180-181, 192-193; inclasabil sau fără loc (átopon) 145, 177 (n. 188); incoerent 135; incomprehensibil 32, 46-47, 90, 97, 145, 160, 163, 191; in con gruent 48-49, 138- 139, 194-195, 196; inept 9, 69, 71; ineptum (nebunesc, teribil) 145-148, 154-157; ilogic 9, 184; irațional 9, 22 (n. 11), 145, 184-185; limită a celor cu sens 9-10, 34- 35, 45, 129-130; lipsit de sens 21-22, 32, 93, 101, 121-122, 127-128; minunat 35, 60, 157, 180, 185, 190-196; miraculos 35, 45, 74, 141-142
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
bună, ori ea epuizează. Mai pot spune bărbații că sunt mai deștepți? Poate că ard mai intens. Poate muncesc mai mult (ori femeile muncesc mai puțin). Ori poate nu există nici o legătură între logică și viață, viața fiind o chestie ilogică prin excelență. Problema drepturilor omului (ce are drept corespondent probabil în filosofie existențialismul) a apărut și datorită abuzurilor statului, datorită faptului că printr-un act erau afectați din ce în ce mai mulți indivizi. Modernitatea înseamnă și o aplecare asupra individului, studiul microuniversului. Rolul
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
PULS ENERGETIC CONTINUÎND CA ȘI CUM NU S-AR FI FOLOSIT NICI O FORȚA EXTERIOARA... ― NU! (răspunsul fu glacial) OMUL A FOST CONȘTIENT DE PREZENȚA NOASTRĂ. ȚELUL PROPULSĂRII LUI A FOST ÎNDEPLINIT DEȘI ȘTIA DE EXISTENȚA NOASTRĂ. \ ATUNCI E CLAR CA A ACȚIONAT ILOGIC. DAR SA-L ADUCEM ÎNAPOI... AICI... HEDROCK ADMISE FAPTUL CĂ A SOSIT MEMENTUL CRITIC. DE MULTE CEASURI SE TOT GÎNDEA LA CE VA FACE CÎND VA VENI ACEST MOMENT ȘI DE MAI BINE DE UN MINUT, DE CÎND SE AȘEZASE
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
am trezit mai devreme în ideea să prind două ore pentru mine. Dacă cineva își imaginează că e simplu, se înșală. Și mie îmi par logice articolele de parenting, dar cât de complicată, vai de capul meu ce complicată și ilogică e viața cu un toddler! Nu troler, nu vorbesc de valize aici, ci toddler, acel mic animăluț care nu mai este bebeluș, dar nici copil în toată regula nu-i, care abia a învățat să meargă și abia vorbește, dar
Poveşti cu scriitoare şi copii by Elena Vlădăreanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1784]