861 matches
-
apar menționate în do cumen te cu fiecare divorț, cu fiecare de ces care presupune și restituirea zestrei. Virginitatea între onoare și șantaj Moralita tea sexuală conjugală a îmumbrăcat întotdeauna o dublă semnificație: mas cu li nă și feminină. Dacă imoralitatea feminină a fost pri vi tă ca o greșeală gravă și dezonorantă, desfrâul masculin a fost, la rândul său, privit doar ca o banalitate cotidiană. În același timp, două construcții sociale rămân operan te de-a lungul se co le
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
perioadă mai evoluată nu mai pot fi înțelese dacă este neglijată această transfigurare a evenimentului cosmic în sens moral. Odată dobîndită semnificația morală, ei i se suprapune o semnificație complementară și inversă, cea a pedepsirii pămîntului de către spiritul ofensat de imoralitatea răspîndită pe pămînt. Acesta este purificat, fiii pămîntului fiind pedepsiți prin intermediul potopului. Deschiderea spirituală a acestei simbolizări străvechi sezoniere atinge apogeul în imaginea unei mame-fecioare (comprimare a imaginilor simbolice ale "pămîntului-mamă" și "pămîntului-dorință"). Imaginea adaugă caracterului fertilității vegetale prin intermediul simbolismului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Este important în această privință să ținem cont de faptul că în limbile plastice ale Orientului, leagănul miturilor, expresia "fiul lui cutare" putea fi cu greu considerată ca reprezentînd un simbolism, fiind mai curînd o metaforă care desemna moralitatea sau imoralitatea personajului și avînd înțelesul de ,,te comporți de parcă ai fi fiul unui lotus, fiul unui șacal etc". În această accepție le spune Iisus Fariseilor: "Sînteți fiii lui Satan". Într-un sens mai apropiat de simbolistică, toți oamenii sînt fiii lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Americana seamănă, păstrînd proporțiile, cu celebra Pax Romana, ambele oferind un cadru de desfășurare a vieții umane, o dominație ce asigură o stabilitate plină de amenințări, o securitate plină de frică, o prosperitate plină de sărăcie. Același spirit multicultural, aceeași imoralitate publică, același aer grandios-nihilist, aceeași impresie de sfîrșit de epocă. Așa cum mulți zei au murit atunci și astăzi vedem crepusculul unora nu-miți ideologie, politică, știință, umanism, iluminism, rațiune. Cum arăta Donald Worster, "Epoca noastră este o eră postmodernistă și poststructurală
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
marile sale calități de inimă și inteligență. E un Don Quijote bucureștean, acest poet care iubește și crede într-o cocotă, căreia îi scrie poeme abstracte (și de excelentă calitate, dealtminteri), se luptă cu mizeria și cinismul, gândește furtunos și atacă imoralitatea, desfrâul, prostia... Fără îndoială, este un tip superior, dar se face vinovat de atâtea naivități, încât și nouă ne vine greu să i le iertăm."95 În ceea ce îl privește pe Fred Vasilescu, el este persona în spatele căreia se ascund
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
din literatură, Electra, Clitemnestra etc. Aici stă Încă o dată strălucirea lui Eminescu/'persona” sa este o simplă fată care nu și complică erosul, pofta cu mari planuri de desfășurare metafizică, această doamnă Bovari de Ipotești nu are profunzime, nici pedagogia imoralității feminine a marilor modele literare, simplitatea ei este năucitoare, jocurile ei erotice sunt mai degrabă terapeutice decît senzuale, este totuși stabilă emoțional, Încîntă cu vraja ei, este doar la nivelul tentației, dar nu și al actului, adevăratele lecții de erotică
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
de cele mai multe ori în procese extraordinare. La 6 ianuarie 1633, Matei Basarab transforma cortegiul care îl însoțea la ieșirea din biserică, într-o Adunare a stărilor 680, hotărând, ca instanță de apel, în favoarea unei doamne din înalta societate, condamnată pentru imoralitate datorită manevrelor dolosive ale soțului ei. În anii 1666 și 1669 Adunarea stărilor a judecat cunoscutul proces intentat de Cantacuzini lui Stroe Leurdeanul 681, iar la 1694 plângerea arhimandritului Isaia, din porunca lui Constantin Brâncoveanu. La începutul secolului al XVIII
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
mărturisește despre un adevăr ascuns cu grijă și mascat prin aparente. Femeia este o sclava așezată pe tron, rezumă Balzac cu amărăciune condiția feminină. Literatura devine un instrument de demascare a acestei duplicități, combătut de societate prin acuzarea scriitorilor de imoralitate. Scandalul inevitabil, ca în cazul lui Flaubert, Baudelaire sau Zola, antrenează, în toată Europa, incepand cu anul 1880, o generatie întreaga la demascarea ipocriziei. Prototipurile feminine, definite în Dictionnaire thématique du român de mœurs. 1850-1914 (2003) sunt: mama a familiei
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
femeii fatale 54. Cruzimea femeii moderne pune sub semnul întrebării definirea tradițională a feminității, readucând bărbatul la starea de animal sau îndepărtându-l de funcții serioase, ruinând Familia și Societatea, asemeni lui Nana în românul eponim. Răutăcioasa și de o imoralitate contagioasă, cu o putere nefasta, ea distruge viața bărbatului. De la La morte amoureuse de Téophile Gautier, unde Pariziana este demon și vampir, literatura reprezintă nenumărate Salomee în perioada decadenta. În prefață la volumul sugestiv intitulat Diaboliques (1874), Barbey d'Aurevilly
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
God bless America. "Americanii spune părintele sunt peste măsură de mîndri; ei sunt obișnuiți cu puterea, cu forța lor, iar conceptele de umilință și de pocăință nu le sunt prea familiare, nici măcar printre creștinii conservatori." De aici o expansiune a imoralității în întreaga lume, cu excese dintre cele mai vicioase. Fără a ne însuși întru totul aprecierile deloc măgulitoare ale părintelui, nu putem să nu constatăm exacerbarea unui cult al violenței în S.U.A., ce nu prea mai are a face cu
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
incapacitatea Statelor Unite de a se adapta concepției clasice a unei ordini interna-ționale a relațiilor dintre state, după modelul promovat de europeni, a unei diplomații a echilibrelor. Încă de pe vremea părinților fondatori, americanii au respins acest joc al echilibrelor, acuzîndu-l de imoralitate și considerînd că principala virtute a unei societăți internaționale ideale ar fi tocmai de a nu fi internațională (vezi modelul Statului-lume al lui Woodrow Wilson), lumea ideală fiind una fără frontiere, fără diplomați. Sau, mă rog, cu diplomați gen Donald
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
ce fac trimitere la trecutul magnific al Chinei și propun o altă ordine de viață și o valorizare a sinelui, prin recursul la tot felul de tehnici "liberatoare", atrag tot mai mult o populație frustrată, marcată de profunde inegalități, de imoralitatea vieții sociale și de bulversările întîlnite la tot pasul, mai cu seamă din rîndul tineretului urban, pentru care "trecutul revoluționar" nu mai are nici un sens, al șomerilor privați de protecție socială propriu-zisă și al țărănimii sărace. Astfel, China cunoaște o
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
văr pervertit moral. Administrarea banilor impune renunțarea la monahism și începerea vieții domestice. Peverel simte că a sosit și vremea sa. Totuși, familia lui Domville încearcă, prin manipulări, să impună acestuia o soție "de neam", catolică și aristocrată. Dezgustat de imoralitatea lumii laice, Guy abandonează, în cele din urmă, averea, lăsînd-o, concomitent, și pe doamna Peverel fericitului Frank. Pleacă la mănăstire, hotărît să-și asume, plenar, rigori de vita contemplativa. În interiorul rafinatei parabole, distingem opțiunea lui James însuși pentru asceză și
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
În sfera aprecierii, a unei alegeri pur intelectuale. Tocmai de aceea libertatea și nu liberul-arbitru reprezintă condiția fundamentală a realizării conștiinței morale, În Întregime „rațiune practică”. În relație directă cu definirea conștiinței morale, E. Speranția vizează două aspecte fundamentale: I. Imoralitatea, fragilitatea morală, rezidă În necredință, mai bine zis În lipsa voinței de a crede 141: „Credința În imoralitate a În mod evident este influențat de lucrarea lui W. James, Voința de a crede. III. Etică și educație Preocupări etice românești cu privire la
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
fundamentală a realizării conștiinței morale, În Întregime „rațiune practică”. În relație directă cu definirea conștiinței morale, E. Speranția vizează două aspecte fundamentale: I. Imoralitatea, fragilitatea morală, rezidă În necredință, mai bine zis În lipsa voinței de a crede 141: „Credința În imoralitate a În mod evident este influențat de lucrarea lui W. James, Voința de a crede. III. Etică și educație Preocupări etice românești cu privire la formarea conștiinței morale creiat imoralitatea timpului nostru, credința În mântuire e singura putere care ne poate mântui
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
necredință, mai bine zis În lipsa voinței de a crede 141: „Credința În imoralitate a În mod evident este influențat de lucrarea lui W. James, Voința de a crede. III. Etică și educație Preocupări etice românești cu privire la formarea conștiinței morale creiat imoralitatea timpului nostru, credința În mântuire e singura putere care ne poate mântui.” II. Toate condițiile unei vieți morale, ale unei vieți pure există În străfundurile oricărei conștiințe omenești. Subliniind relația necesară Între conștiințele individuale și conștiința socială, filosoful român afirmă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
necesară Între conștiințele individuale și conștiința socială, filosoful român afirmă cu Îndreptățire că: „Viața interioară nu poate avea soliditate decât dacă vieții sociale i se asigură fundamente de oțel. Atunci se poate isprăvi cu ... pesimismul și cu acel fond de ... imoralitate și de instabilitate.” Analiza Întreprinsă nu-și propune o perspectivă exhaustivă asupra contribuțiilor românești la definirea conceptului de conștiință morală, efort cu totul dificil și care ar depăși chiar aria de cuprindere a unui volum de proporții, ci doar Încearcă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
E o antifilosofie eliberatoare, un scepticism radical care acordă eticii un loc primordial: Dacă a vrut ceva, a vrut să devină un om de bine165." Punerea între paranteze a ideii de realitate, refuzul ideii de adevăr nu duc neapărat la imoralitate și cinism, în sensul actual: viața lui Piron e un exemplu în acest sens. A accepta cu seriozitate argumentul constructivist înseamnă a-l lua în serios pe Pedro Calderon de la Barca (1600-1681) cu ideile sale din celebra Viața este vis
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
unii s-au apropiat de statutul de "înțelepți" devotați menținerii păcii mondiale, împărțirii mai echitabile a profiturilor și altor acțiuni salutare. Din finalul părții a doua merită să reținem un fel de concluzie a autorului despre relativism: "Găsesc îngrozitoare nu imoralitatea relativismului. Uimitor și degradant e dogmatismul cu care acceptăm un asemenea relativism... Am încercat să ofer schița unei arheologii a sufletelor noastre așa cum sunt ele. Avem nevoie de istorie... pentru a reînvia trecutul... și să facă posibil un viitor. Aceasta
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
spune că acesta avea informațiile la zi. Criticul realizează o analiză a receptării diferențiate a artei de către un public vienez informat cultural, spre deosebire de cel românesc, și consideră scandalul produs de opera de artă și intervenția unui deputat în Parlament acuzând imoralitatea tabloului, drept expresie a unei civilizații pentru care arta constituie o dimensiune fundamentală, și nu în cele din urmă, politică. "La Viena, marele pictor Gustav Klimt a expus de curând faimosul său tablou Medicina. Klimt este un pictor modernist; tehnica
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
star, dar și într-un icon postmodern al culturii populare. Celebrul videoclip al Madonnei din 1986, Papa Don't Preach, reprezintă, potrivit criticului de cultură populară Ellen Goodman, "o reclamă pentru sarcină la adolescente 142" și încurajează, în mod iresponsabil, imoralitatea și asumarea creșterii copilului de către un singur părinte, în vreme ce Open Your Heart prezintă o Madonnă care abuzează sexual de tineri. Astfel, Madonna își asumă o serie de măști, care, în mod voit sau nu, se opun imaginii Fecioarei. Violată la
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și distribuirea partizană a resurselor generează clientelismul și efectele negative ale acestuia: corupția, discriminarea, polarizarea socială, degradarea umană. Centrarea partidelor pe politica de cucerire și exploatare grupal-clientelară a puterii de stat, neglijarea marilor proiecte de infrastructură, educație, sănătate, incompetența și imoralitatea unei părți a clasei politice în guvernare și administrarea politicilor sectoriale demonstrează, desigur, subordonarea interesului public în fața apetitului oligarhiilor și a noilor îmbogățiți. Dacă în comunismul partidului unic, partidul-stat întrupat în nomenclatură beneficia de avantajele monopolului puterii, partidocrația din România
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
legitime a puterii etatice (re)alocatoare a resurselor, politicianismul înseamnă îngustarea până la eliminare a bazei de legitimare a acțiunii politice, degradarea calității raționale și morale a acesteia. Contradicția dintre politică și politicianism este contradicția dintre natura civico-morală a cetățeanului și imoralitatea egoismului primar, raționalitatea pragmatică a omului politic și incompetența imposturii politicianiste, modalitatea constituțional-legitimizantă a statului de drept și voluntarismul discreționar al dictaturii, finalitatea social-reglatoare a regimurilor democratice și blocajul societăților scurtcircuitate de regimuri dictatoriale. Răspândirea și operaționalitatea clivajului politică-politicianism fac
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
o impresie relativă din lumea de toate zilele..." ceea ce subzistă însă în lumea de toate zilele poate deranja în artă, așa cum s-a întîmplat cu farsa D-ale carnavalului despre al cărui subiect revista Doina scria că "e de-o imoralitate care nu convine deloc scenei" conținînd inclusiv "cuvinte și fraze, atît de triviale că artiștii ezită de a le pronunța și chiar le înlocuiesc." Ideea e continuată prin autoritatea criticului Eugen Lovinescu care atrăgea atenția că din dorința de a
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
mi se pare că este a merge cam departe... [...]; dacă aveți de gînd să mergeți la teatru cînd se va reprezenta O noapte furtunoasă, lăsați-vă acasă nevestele și fetele." Din aceeași perspectivă se alarma și ziarul Telegraful (referind la imoralitatea piesei, aluziunile politice parte plagiate, tipul cel mai reușit al imoralității celei mai lascive) și chiar Slavici atrăgea atenția în Timpul că "sunt lucruri pe care chiar și în farsă numai cu multă băgare de seamă le putem atinge." Pentru Maiorescu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]