887 matches
-
urmă se nasc din situații de interacțiuni și din idei-sursă, așa cum le structurează în parte. În această prezentare, categoriile fundamentale ale gîndirii trimit la forme mai greu perceptibile, arhetipale și aproape "consubstanțiale" cu patrimoniul cultural al umanității (categoria "purului" și "impurului", a "masculinu-lui/femininului", a "recunoașterii sociale", a "normalului și pa-tologicului", a "naturii" și "culturii", a "prohibiției incestului"). Asta nu înseamnă că aceste categorii sînt "în afara socialului", din contra. Însușirea/reformularea lor este cea care dă naștere ideologiilor, practicilor, ritualuri sau
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
prafuri sau plante uscate, stropite cu diferite substanțe chimice. În componența lor se pot găsi urme de amfetamine, metamfetamine, mefedronă, cocaină, heroină, canabinoizi sintetici. Proporția acestor substanțe diferă de la plic la plic, de aceea unii consumatori riscă să consume substanțe impure, amestecuri nocive sau riscă să consume supradoze. Tipuri de droguri:coca ,cocaina ,crack ,heroina ,alcool ,metadona ,subutex ,canabis , marijuana și hasis .LSD ,ecstasy, amfetamine ,GHB ,ICE ,KETAMINA ,MESCALINA ,MORFINA ,OPIU , POPPERS ,PSIHOFARMACEUTICE . Deși nimeni nu-și propune și nu vrea
Colorează-ţi viaţa altfel... fără droguri!. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Bota Bogdan Lucian Dimitrie, Bota Claudia () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2032]
-
o așează sub cozi în formă de turban. Seriozitatea și sobrietatea germanilor sunt cunoscute; aceste întâlniri sunt decente și în ele nu se petrece nimic contrar bunelor moravuri. Nu aici își află loc desfrâul: ci în această mulțime de cocioabe impure cu care e semănat orașul. Prostituția a luat proporții înfricoșătoare; nu numai că le este permisă tinerelor fete de doisprezece ani, dar și femeile măritate merg clandestin în locurile rău famate. Mamele își vând copiii de la vârsta cea mai fragedă
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
acest moment un incomensurabil depozit de murdării, de resturi organice și de ruine fără nume adunate, de patru luni încoace, peste alte straturi infecte care datează de la fondarea cetății. Când primele raze ale soarelui de aprilie vor săgeta aceste grămezi impure și le vor descompune, vor ieși din ele emanații periculoase pentru sănătatea publică. Epidemiile de ciumă din Constantinopol, Smyrna și Cairo s-au născut din murdăria respingătoare a orașelor din Orient, din detestabila neglijență a musulmanilor. Din Egipt veneau aceste
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
planul existenței obișnuite sau ordinare. Încă din vechime sacrul indica natura divină și strălucirea acesteia, supranaturalul și prezența unor potențe superioare celor umane, marcând o formă de distanțare a lucrurilor și ființelor puse în slujba divinității de tot ceea ce este impur. În acest context al definițiilor, termenul actual din limba română, sacru, provenit din latinescul sacer, semnifică, de asemenea, ceea ce este sfânt, solemn, cu caracter religios, inspirând sentimente de venerație și înălțare. Tot astfel, în limba franceză, sensurile noțiunii de sacru
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
prescrierilor religioase ale timpului său care riscau să favorizeze fie moralismul exterior, fie deresponsabilizarea personală, indică tocmai în corupția inimii cauza primară a corupției atitudinilor și a comportamentelor existențiale ale oamenilor: „Ceea ce iese din om, aceea îl face pe om impur. Căci din inima omului ies: gândurile rele, desfrânările, furturile, crimele, adulterele, lăcomiile, răutățile, înșelăciunea, nerușinarea, ochiul rău, blasfemia, îngâmfarea, necugetarea. Toate aceste rele ies dinăuntru și-l fac pe om impur” (Mc 7,20-23). Aici nu ne găsim în fața unei
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
Ceea ce iese din om, aceea îl face pe om impur. Căci din inima omului ies: gândurile rele, desfrânările, furturile, crimele, adulterele, lăcomiile, răutățile, înșelăciunea, nerușinarea, ochiul rău, blasfemia, îngâmfarea, necugetarea. Toate aceste rele ies dinăuntru și-l fac pe om impur” (Mc 7,20-23). Aici nu ne găsim în fața unei judecăți nete negative din partea lui Isus asupra naturii umane, asupra faptului că inima ar fi în general rea, ci în fața unei afirmații inovative despre libertatea și responsabilitatea omului care, în primul
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
guvernează schimbările de dispoziție și luciditatea mentală. Starea energiei inimii se reflectă în culoarea feței și a limbii: roșul închis indică un exces, griul pal arată o deficiență. Inima este asociată cu intestinul subțire, care separă produsele pure și cele impure ale digestiei, controlează raportul dintre reziduurile lichide și cele solide și absoarbe elementele nutritive, pe care le trimite apoi spre inimă pentru ca acestea să poată circula prin corp. Ficatul depozitează și îmbogățește sângele și reglează cantitatea eliberată în fluxul sangvin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
nivelul rinichilor și al plămânilor. De asemenea, sângele este și paznicul imunologic al organismului, prin el circulând globulele albe, enzimele și alți factori imunitari, având misiuni permanente de „depistare și distrugere” a invadatorilor. Este pur și simplu imposibil pentru sângele impur să îndeplinească în mod adecvat aceste funcții. Ca rezultat, apar malnutriția, scăderea rezistenței, toxemia devine o stare cronică, iar germenii își fac de cap invadându-vă țesuturile cele mai vulnerabile. Dacă nu duceți o viață de ascet, departe de civilizație
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
care-și cunoaște albia certă, micile bulboane, și ele turbulențe discrete, abia clipocind Înșelător, sînt brusc perturbate de vacarmul În care marfarul trece pe pod. Nu doar șirul de vagoane de metal al unui tren de persoane hîrbuit, ci amestecul impur de cisterne, platforme și containere hodorogite În număr greu de socotit trece clătinîndu-se periculos pe podul care, cu zgîlțîiala lui epileptică, acompaniază și mărește vacarmul perindării. Cele două curgeri sînt absolut contrastante. Exhibiționismul plin de tupeu al marfarului ține parcă
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Egipt și în special la Fayum, din nevoia de a democratiza supraviețuirea. Fiecare cu proviziile lui de drum, cu pașaportul lui spre soare. Disocierea dublului de cadavru este o operație de salubritate publică, pentru a instaura demarcația între pur și impur în cadrul grupului cea mai rea fiind murdăria pricinuită de confuzia celor două. Liniștea celor vii nu depinde de odihna celor morți? Este totodată, ca o alungare a efemerului, o frumoasă dovadă a voinței de a trăi. Precum religia la Bergson
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
său își strică puritatea, se lasă din nou prins de idol, imagine fixă și grea, regresie spre Mama sedentară. Monoteismele Cărții sunt religii ale fraților și taților care-și acoperă fiicele și surorile ca să reziste mai bine la ispita imaginii impure. Ar fi hazardat să vedem în interdicția evreiască "o formă radicală de interzicere a incestului" și în mânia lui Moise împotriva idolatrilor "amenințarea de castrare care însoțește iubirea interzisă a mamei"24. Dar nu și să decelăm în spatele acesteia obsesia
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de trup, cu atât îi repugnă figurarea. Purismul geometric, funcționalismul de tip Bauhaus, arta abstractă s-au dezvoltat în țările nordice în prelungirea puritanismului reformat. Peste tot în Occident unde distanța între Dumnezeu și om este mai mare, spaima de impur și de păcatul cărnii pune plastica la dietă. Anglia, Olanda, Germania de Nord, Statele Unite, Scandinavia: mâncare fadă, ziduri albe, trupuri fără miros, carne fiartă. Jean Clair a reperat clar în acest spațiu moralist interdicția de a culege ciuperci sălbatice, mai
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ea ne permite o perspectivă coerentă asupra variabilelor eficacității iconice. Provocarea mediologică Amestecăm excesiv genurile, locurile și epocile. Eram în teologie, iată-ne acum în politică; și vorbeam înainte de artă și de stil: așadar ce fel de discurs este acesta? Impur, da, căci se află la intersecția unor câmpuri multiple. Dar nu incoerent. Din amestecul genurilor mediologia ar vrea chiar să-și facă sistem: transformarea unui patchwork în rațiune. Fie și, constrânsă de uz, făcând ceva nou din ceva vechi, vorbind
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Putem să-l folosim și să-l contemplăm. Așa cum un credincios se poate ruga la biserică în fața unui retablu medieval și apoi să-l admire în voie. Bisericile sunt totodată muzee. Acest dublu uz face din separația frumos/nefrumos, pur/impur o operație strict intelectuală, fără corespondent în trăire. Al doilea moment al frumosului: "Ceea ce place universal fără concept..."52. Tot atâta perplexitate câte cuvinte. "A plăcea..." Dacă arta ar fi mereu și imediat plăcută, Castelli n-ar mai avea nimic
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
fenomenelor, și este spontan prezentă în aspectul conștienței [awareness] drept corpuri [bodies] și înțelepciuni [wisdoms], care sunt dincolo de întâlnire sau împăr țire în privința esenței. Starea naturală este unitatea dintre aparență/tot ceea ce apare [appearance] și vacuitate [emptiness]; nu există apariții impure în această stare naturală. De aceea, în starea naturală de luminozitate, corpurile și înțelepciunile sunt prezente de la sine. Diviziunile lor se prezintă ca nenumărate calități ale iluminării, întrecând în număr firele de nisip din albia Gangelui.“ „Dacă în acel moment
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
simplă a Unului. Această legătură presupune reinstituirea multiplului clipă de clipă ca naștere neîncetată a lumii și înnoire continuă (și imprevizibilă) a manifestărilor. Frica va face însă ca între noi și Unu să se interpună, în locul prezenței pure, mulțimea legăturilor „impure“ dintre părți, în concatenări artificiale și fragmentare, care decupează subiectiv realul din interiorul crizei exprimate prin dualitatea subiect-obiect. Memoria este cea care va prelua „controlul“ viziunii noastre despre Unu și multiplu, prin pervertirea în reprezen tări a sinelui, a lumii
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
aur din piatra filozofală. Prospero, oricât de mare i-ar fi puterea asupra spiritelor și asupra elementelor, oricât de bine ar ști să citească în obscurele încifrări ale stelelor, este un magician sui generis, care transmută plămada joasă 154 și impură a umanului în aurul unei moralități mai înalte și în mântuirea lăuntrică de rău. Pentru că el nu este, vrăjitorul acesta vitregit și alungat de semenii lui, un magician oarecare, ci un om de o strălucită inteligență, de o rară grație
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
scoată aur din piatra filozofală. Prospero, oricât de mare i-ar fi puterea asupra spiritelor și asupra elementelor, oricât de bine ar ști să citească în obscurele încifrări ale stelelor, este un magician sui generis, care transmută plămada joasă și impură a umanului în aurul unei moralități mai înalte și în mântuirea lăuntrică de rău. Pentru că el nu este, vrăjitorul acesta vitregit și alungat de semenii lui, un magician oarecare, ci un om de o strălucită inteligență, de o rară grație
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
ciumă. Numeroase recomandări, prescripții se referă la igiena personală, mai ales. Baia era obligatorie înainte de intrarea în templu. Se efectua controlul atent al cărnii în piețe, se interzicea consumului cărnii de porc și a sângelui de animal, considerat un produs impur. În Levitic (carte în Vechiul Testament) sunt prescrise interdicții alimentare, prescripții de igienă și explicații privind originea bolilor ca fiind pedepse divine. În cartea lui Iacov stă scris: „Dumnezeu rănește, Dumnezeu pansează; El te îmbolnăvește, mâinile sale te vindecă“. în perioada
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
pansează; El te îmbolnăvește, mâinile sale te vindecă“. în perioada biblică, se menționează frecvent multe boli intestinale, sexuale, de ochi, de picioare. Acestora li se adăugau afecțiunile cardiace, crizele epileptice, eczemele. Leproșii, dar nu numai, erau considerați de către preoți ca impuri. Se pare că știau că șoarecii, șobolanii transmit ciuma. Unele texte relatează cazuri de reanimare prin insuflare de aer gură la gură (Cartea regilor). Anatomia și fiziologia erau mai mult percepute intuitiv, căci după lege, evreii nu făceau disecții pe
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
în ansamblul literaturii universale, epopee sau roman lipsite de pasaje dialogate 4. Numai câteva nuvele foarte scurte fac excepție. De aceea, opoziției platoniciene ternare, dramatic/mixt/ narativ, Aristotel îi substituie opoziția binară dramatic/narativ. Ceea ce Platon considera drept formă mixtă, impură, devine la el formă narativă 5. Modul de enunț diferențiind, după cum am văzut, genul narativ și genul dramatic, declamația caracterizează teatrul din momentul în care literatura este fixată prin scris, iar romanul este destinat să fie citit, și nu recitat
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
edulcorează, îi atenuează izbucnirile de veselie zgomotoasă în formele reținute ale surâsului, ale zâmbetului înțelegător, tolerant. Perspectivele metafizice pe care le deschide, conștiința nimicniciei și a fatalității condiției umane imprimă răsului declanșat de umor o notă aparte de tristețe resemnată. Impura veselie a umorului, germinând din solul intuitei nefericiri, primește o exteriorizare la fel de ambivalentă, condensabilă cel mai bine în oximoronica expresie românească a "râsu'plânsului"200, pusă în circulație și explorată magistral de Nichita Stănescu. Aceste considerații vizează în primul rând
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
omului să dobândească, în timp, conștiința "vocației sale dincolo de timp", marile epoci de civilizație definindu-și întotdeauna stilul de viață sub forma unui ideal mitic.156 Mitul trimite la o "formulă a omului", dar el propune toate valorile, pure și impure, însă nu este instanța care să autorizeze ceea ce sugerează, conștiința având sarcina de a dispune ceea ce consideră de cuviință din propunerile mitului.157 Astfel, conștiința filozofică s-a născut din cea mitică, de care s-a degajat progresiv, rupând un
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
hieroglifică“, nu-i așa? îi întrebă cu o ironie amabilă. Adică scriere sacră sculptată în piatră, scriere a zeilor. În vremea aceea încă nu fuseseră inventate papyrus-ul sacru, care se nutrește cu fluxul cald al fluviului nostru, și nici pergamentul impur, care este făcut din piei de animale moarte, în ținuturi reci, unde iarna nu se zărește soarele. Preoții noștri au trasat caracterele dictate de Marea Mamă pe plăcuțe de fildeș; unele sunt mici cât o falangă a degetului mare. Apoi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]