1,208 matches
-
cînd în cînd ideologii autoparalizante. Dar toate societățile civile de pînă acum și cele din prezent conțin puternice tendințe contrare, care ne conferă certitudinea că "societatea" nu are un sens fix și de nestrămutat. Victor Pérez-Diaz a remarcat inteligent că infinitatea și neliniștea mării este un simbol potrivit pentru societățile civile moderne. Dar comparația cu natura pe care a ales-o nu se potrivește perfect 25. Societățile civile distrug credința în presupusul artificiu natural al "societății". Ele chiar stimulează conștiența că
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
naturii (II, v.5), iar cunoașterea rațională a adevărului naturii este fericirea. În spinozism nu există dualitate, metafizică și nici cauzalitate divină transcendentală, ci o credință nelimitată în capacitatea de cunoaștere a naturii de către om, care devine fundamentul eticii libertății. Infinitatea și unicitatea naturii exclude posibilitatea ca să existe ceva în afară de ea, care ar putea să o domine și să o conducă. Natura este o totalitate activă, este o substanță activă. Natura nu este inertă, ca la Schelling, Schopenhauer sau Hegel, ci
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
ca să existe ceva în afară de ea, care ar putea să o domine și să o conducă. Natura este o totalitate activă, este o substanță activă. Natura nu este inertă, ca la Schelling, Schopenhauer sau Hegel, ci, din contra, ea reprezintă o infinitate de modalități de activitate, de mare forță. Natura este o producătoare de infinite existențe, într-o infinitate de modalități. Materia naște omul care, pus pe orbită, își parcurge viața independent de voința sa". Existența naturii este sistemul axiomatic de gândire
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
o totalitate activă, este o substanță activă. Natura nu este inertă, ca la Schelling, Schopenhauer sau Hegel, ci, din contra, ea reprezintă o infinitate de modalități de activitate, de mare forță. Natura este o producătoare de infinite existențe, într-o infinitate de modalități. Materia naște omul care, pus pe orbită, își parcurge viața independent de voința sa". Existența naturii este sistemul axiomatic de gândire spinozistă, spre deosebire de existența lui Dumnezeu, care este sistemul axiomatic al lui Descartes. Toate lucrurile materiale și spirituale
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
acestei implacabile atitudini justițiare: „excesivul pamflet, camuflat în eseu, „Tremuricii 4”. Iată acum și cea de-a doua axă: „în aplicațiile datorate fiecărui scriitor în parte, fiecărui univers artistic de unică tonalitate, înțelegerea critică (...Ă se nuanțează nemăsurat, într-o infinitate de percepții locale și cu o capacitate de a vibra la „timbrul unic” și de a-l circumscrie, în comentariu strâns analitic, de-a dreptul exemplar.”5 Întro mereu reînnoită tentativă exegetică, Vladimir Streinu a tins, așadar, sisific - „spre nucleul
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
Epstein, va spune că Petros își plăsmuise, pentru propriul confort, o explicație, o justificare extravagantă și trasă de păr. Simțindu-și abolite certitudinile și pradă anxietății extreme, matematicianul grec are sentimentul că labirintul în care s-a interiorizat este o infinitate de fundături; arătând totuși cu degetul spre teorema lui Gödel, recunoaște că Conjectura era a priori nedemonstrabilă. Pe fundalul anului 1938, când istoria își iese din țâțâni, orice turn de fildeș se surpă. Intelectualul din patria celei mai vechi democrații
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
stare la alta a. b. pot lua valori diferite. Acest lucru implică necesitatea luării în considerare a unei toleranțe în analiza modificărilor de putere corespunzătoare fiecarui consumator. Cel de-al treilea model de consumatori, datorită consumului continuu variabil, prezintă o infinitate de stări, iar trecerea de la o stare la alta determină o modificare infimă a puterii. Datorită acestui fapt acești consumatori nu pot fi identificati prin analiza stărilor stabile ale puterii. Alte metode trebuie aplicate care să țină cont de evoluția
Amprenta consumatorilor electrici by Andrei Sebastian Ardeleanu, Codrin Donciu () [Corola-publishinghouse/Science/83090_a_84415]
-
cauze multiple, pe care nu le putem dezvolta aici, această idee este falsă: DD și DI sînt două moduri de citare independente unul de celălalt, care funcționează în regimuri enunțiative disjuncte. În cazul discursului indirect, enunțiatorul care citează are o infinitate de moduri de a traduce vorbele citate, dat fiind că nu cuvintele exacte sînt raportate, ci ideea: Se povestește că difuzorul englez al filmului, Ray Santilli, a cunoscut un anume Jack Barnett în timpul unui sejur la Cleveland (Ohio), unde căuta
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
reconciliază într-o manieră nouă spiritul omului, înțeles, în finitudinea sa, cu nemărginirea dumnezeiască. Ceea ce noi am numit experiență hermeneutică își găsește aici adevăratul său teren”2. Limba, care marchează natura profundă a umanului, are capacitatea de a găzdui o infinitate de semnificații, ceea ce confirmă - într-un anumit sens - paradoxul dogmei de la Calcedon (451 d.Hr): firea omenească nu este destructurată de evenimentul Întrupării Cuvântului, ci devine „rațiune plasticizată” (D. Stăniloae). Când funcționează în regim de excelență, limba poate media - ca
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
pregătește desfășurarea finală din eshaton 1. Tâlcuiește inspirat Scriptura nu cel capabil să-i refacă contextul cultural și politic, ci cel plasat în cutia de rezonanță metaistorică a revelației. Interpretul va pune atunci în lumină nu crizele logosului apofantic, ci infinitatea hiperbolică a doxologiei. Pentru aceasta e nevoie de o altfel de erudiție, dincolo de disciplina filologică și subtilitatea filozofică a inteligenței livrești. Evanghelizează cel care binevestește alături de un angelos, ce și-a făcut din Cuvântul Scripturii „pâinea cea de toate zilele
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
intrinsec armonioasă cu ființa lui Dumnezeu”1. Teologia trinitară deschide posibilitățile unei ontologii a infinitului pe care gândirea filozofică grecească n-o putea întrezări. Sfântul Grigorie de Nyssa 2, de pildă, este primul teolog creștin care a acordat Dumnezeirii atributul infinității. Teologia trinitară apofatică își găsește astfel corelația în mistica „urcușului” contemplativ, „din slavă în slavă”. Acest balans paradoxal între pasivitatea „necunoașterii” esenței divine și progresia activă în cunoașterea energiilor divine arată în ce măsură creația „nu este o aparență, o mixtură de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
se joace, să partcipe la aceste jocuri, acceptând și negociind regulile, ținând cont de logica copilului poate fi acceptată de amândoi. Jucăriile de tip „lego” sunt educative și plăcute pentru copiii creativi, iar plastilina, resturile textile, materialel plastice oferă o infinitate de posibilități pentru realizarea unor produse originale și utile. Evitarea presiunilor spre conformism - Copilul creativ, în relațiile cu prietenii și colegii de clasă, ar trebui să evite presiunile spere conformism la care ste supus orice copil din partea celorlalți. Părinții trebuie
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
bisectoarea unghiului format de cele două oglinzi; • Notați numărul imaginilor obținute de oglinzi; • Efectuați mai multe măsurători, pentru diferite unghiuri α; • Treceți rezultatele măsurătorilor în următorul tabel de date: Răspuns: Prin inducție veți găsi formula. Pentru oglinzi paralele obținem o infinitate de imagini, iar pentru cele perpendiculare, doar trei imagini! În fotografia de mai sus (Fig.1.2.) sunt 5 imagini, câte grade are unghiul α? REFRACȚIA LUMINII Ați observat cât de ciudat apar persoanele intrate în apă până la genunchi: gambele
CALEIDOSCOP DE OPTICĂ by DELLIA-RAISSA FORŢU () [Corola-publishinghouse/Science/486_a_748]
-
formulează, iar ascultătorul înțelege un număr infinit de enunțuri foarte variate. Capacitatea vorbitorilor de a formula, bazată pe o cunoaștere lingvistica implicită, constituie „competența” iar actualizarea sau manifestarea competenței prin activitatea de producere și de rostire, în fiecare limba, a infinității de enunțuri concrete, constituie „performanța”. Pentru elaborarea unui model al performantei 63 Idem, op.citată, p.213-214. 43 este necesară mai întâi cunoașterea competenței, ea fiind aceea care, dincolo de datele variabile individuale (atenție, memorie, context), fundamentează și condiționează performanța. Distincția
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
La fel cum revelația este plurală, orientată eschatologic, textul se rescrie în continua sa recitire: „The ultimate truth is that the text is a mere play of differences and displacements“. Ca simbol, textul capătă viață și trebuie, așadar, asumat în infinitatea scriiturii sale. Alegoria, după cum spuneam mai sus, „nesocotește“ textul în sensul său literal. Simbolul procedează tocmai prin radicalizarea acestei literalități: ea nu se raportează la o alteritate sem nificantă, ci conține alteritatea ca auto-diferențiere sau, cu termenii lui Derrida, ca
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
sale. Alegoria, după cum spuneam mai sus, „nesocotește“ textul în sensul său literal. Simbolul procedează tocmai prin radicalizarea acestei literalități: ea nu se raportează la o alteritate sem nificantă, ci conține alteritatea ca auto-diferențiere sau, cu termenii lui Derrida, ca diferanță. Infinitatea revelației poate locui litera textului doar dacă aceasta își depășește propria situare istorică. Plecând de la aceste repere, poate fi interpretat modul în care Benjamin discută rolul jucat de alegorie în poetica ba rocă. G. Gilloch sintetizează modul în care, în
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
citi ceea ce nu a fost niciodată scris“) descrie tipul de lectură arhetipală la care se referă Benjamin: nu interpretare a textului, vizare a unui sens pentru care textul este un pretext, ci considerarea imanentă a textului ca urmă a unei infinități de alte texte legate prin similarități. „Ascunsul“ vizat prin lectură nu este o formă ideală, eterogenă în raport cu materialitatea textului. Rescrierea proiectului kantian pe care o anunță Benjamin respinge această înțelegere. Mai degrabă, textul este el însuși o materialitate „ideală“, o
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
altă limbă romanică: engl. abruptness [ə΄br(ptnis] rom. caracter abrupt sau (rar) abruptețe; engl. fire-proofness [΄faiə-pru:fnis] rom. caracter ignifug; germ. Unendlichkeit, dan. uendelighed [u΄änəlixed], norv. uendelighet [u΄endəligxet], sued. oändlighet [΄u:εn:dlig-xet] rom. caracter infinit sau infinitate; neer. gezondheid [xe΄zondxeid], germ. Gesundheit [ge΄zu(dxait] rom. sănăta-te; neer. goedheid [΄xu:dxait] rom. bunătate etc. Sînt nume-roase situațiile, prin urmare, care reflectă faptul că deși limbile germanice par astăzi (uneori foarte) deosebite, există de fapt multe tendințe
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
determine alegerea unei poziții anume este locul în care se desfășoară actul sexual, precum și stadiul în care se află cuplul respectiv. Sexul „sportiv“ Pe lângă pozițiile enumerate mai sus ca fiind cele mai răspândite, cei doi parteneri mai pot încerca o infinitate de atitudini corporale pe parcursul contactului sexual. Uneori, ei doresc să facă ceea ce n-a mai făcut nimeni sau ceea ce ei înșiși n-au mai făcut până atunci. Rezultă adesea un efort postural intens, bizar și inutil, dar care are rolul
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
was ist das? (Mainz-Grunewald, 1979), 44. footnote>. Cel mai frumos rezumat al apofatismului Bisericii de Răsărit poate fi găsit la Sfântul Ioan Damaschin: „Divinul este infinit și de neconceput și unicul lucru pe care-l putem înțelege despre el este infinitatea și caracterul de neconceput. Tot ceea ce putem spune în chip pozitiv, presupune nu natura sa, ci doar ceea ce înconjoară natura sa”<footnote De fide orthodoxa I, 4 P.G., XCIV, col. 800AB; cf. Marios P. Begzos, op. cit., p. 336. footnote>. Nu
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
să creeze lumea și omul. Actul creator este un act al voinței divine, al libertății divine de alegere. Or, gîndindu-și propria libertate prin imitatio Dei, omul ia în primul rînd ca referință actul care l-a zămislit, libertatea Creatorului, nu infinitatea interioară, absolută și insondabilă, a lui Dumnezeu în misterul său ultim. în arhitectura tradițională a ființei umane, voința ocupă totuși un loc secund, de mijloc între intelect și rațiune, pe de o parte, și facultățile sensibile și de acțiune, pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
ei, pentru a participa în Christos la libertatea Lui infinită. Astel înțeleasă, libertatea omului depășește limitele naturii lui de creatură, primind calitatea parodoxală de a cupla aceste limite cu eliberarea de ele. Libertatea divinului constă în absența oricăror limite, e infinitate absolută, Posibilitate totală totalmente actualizată. în calitate de creatură, omul nu poate atinge acest mod fără mod al libertății infinite. Dar poate participa la ea printr-o dinamică a creșterii infinite, unde limitările ființei sale, ca și ale lumii, devin praguri mobilizatoare
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
printre mulți alții, se referă Diadoh, desemnează tocmai condiția creșterii fără capăt, participare umană la libertatea totală a realului absolut. Pentru aceeași participare, Eckhart a folosit, între multe alte analogii, imaginea comercială a pieței unde divinul caută suflet doritor de infinitatea Sa. Potrivit metafizicii eckhartiene, trăsătura cea mai proprie a lui Dumnezeu este să se dăruiască, să se dăruiască fără rezerve, în totalitatea sa infinită. Pe piața libertății desăvîrșite, El este unicul ofertant (geber). Iar sufletul care, prin umilitate, alege să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
în acțiunea lor publică, politică. în sensul ei cel mai tare, secularizarea înseamnă reducerea realului la un singur nivel de realitate. De la cosmologia secolului al XVII-lea înainte, universul devine uniform, despuiat de ierarhie calitativă. Devine infinit, dar omogen în infinitatea sa, funcționînd pe tot întinsul său după aceleași legi cantitative, fără diferențe de nivel ontologic, fără nici o speranță de a da acces către alt plan de ființă. Dacă, pînă la începuturile modernității, religia plasa societatea și politica într-un univers
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
potențialul de energie intelectuală pe care îl degajă, ajutînd mintea să urce participativ spre ținta ei incircumscriptibilă. între cele două extreme va țîșni mereu un surplus ireductibil de sens1, se va deschide un gol în care misterul își lasă întrevăzută infinitatea sensurilor, atrăgîndu-l pe călătorul contemplativ spre alte trecători, pînă cînd, ajuns la istmul dintre cele două mări, potrivit unei expresii islamice 2, el se vede înconjurat de necuprinsul oceanului, care nu e decît suprafața adîncului transcendent. Conjuncția opuselor despre are
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]