618 matches
-
de el cum te servești dumneata de un telefon pentru a stabili contacte la distanță, așa cum chimistul se servește de hârtia de turnesol pentru a ști În care loc acționează o substanță. Misticul e util pentru că-i teatral, se exhibă. Inițiații, În schimb, se recunosc Între ei. Inițiatul controlează forțele pe care misticul le suportă. În acest sens nu există diferență Între posesiunea acestor cavalos și extazele sfintei Tereza din Avila sau ale sfântului Juan de la Cruz. Misticismul e o formă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
un telefon pentru a stabili contacte la distanță, așa cum chimistul se servește de hârtia de turnesol pentru a ști În care loc acționează o substanță. Misticul e util pentru că-i teatral, se exhibă. Inițiații, În schimb, se recunosc Între ei. Inițiatul controlează forțele pe care misticul le suportă. În acest sens nu există diferență Între posesiunea acestor cavalos și extazele sfintei Tereza din Avila sau ale sfântului Juan de la Cruz. Misticismul e o formă degradată de contact cu divinul. Inițierea e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
lui «Sesam, deschide-te?»” „Și atunci?” Întrebă Belbo. „Aici să te văd, prietene. Electricitate, radioactivitate, energie atomică, adevăratul inițiat știe că sunt metafore, copertúri superficiale, minciuni convenționale, cel mult succedanee umile ale vreunei alte forțe, ancestrale și uitate, pe care inițiatul o caută și pe care Într-o zi o va cunoaște. Va trebui să vorbim, probabil” - ezită un moment - „despre curenții telurici”. „Ce anume?” Întrebă nu mai știu care dintre noi trei. Agliè păru dezamăgit: „Vedeți? Eu speram acum că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
se numără printre scriitorii importanți pe care i-a dat Banatul. În 1985 ia premiul Uniunii Scriitorilor pentru Povestiri cu strada depozitului. După scrieri mai puțin accesibile unui nefilolog, texte sofisticate, pline de semnificații greu de descifrat, adresate în special inițiaților, iată că Daniel Vighi vine cu „povestirile în ±1.330 semne“, toate la fel de agreabile, rotindu-se în jurul cometei Hale-Bopp, al destinului familiei Teleki, al celor patruzeci de ani de comunism, dar și în jurul unor întâmplări pe cât de „banale“, pe atât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
pentru mici „depanaje“ comunicaționale. Cu toate că localul nu este foarte căzut, locul se găsește sub amprenta viciului fondator: pornografia și fumatul în exces. Patronul îi conduce pe anumiți clienți într-un separeu (moștenirea Ceaușescu, când fiecare stabiliment aveau un colț rezervat inițiaților...), unde se află calculatoare dedicate voyeurismului pe Internet - citește pornografie. Nici în Occident nu se stă mai bine: să vezi cum se prezintă cele din Paris, de exemplu: o faună umană provenind din Burundi până în Vietnam, bieți copii ai migrației
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
destinul: cărțile și teatrul. ,,Dependentă de cărți", ,,la umbra lor" de când era ,,fată în floare", Carmen Mihalache trăiește într-o lume care există deopotrivă în cărți, dar nu ca un univers paralel, ci ca o a patra dimensiune, accesibilă doar inițiaților, marilor, nevindecabililor, pasionaților cititori." Doina Cernica, Crai Nou, 2007 "Carmen Mihalache ne-a întins o micuță capcană. Nu e o carte care să continue un cod al bunelor maniere. E o carte a portretelor vii, portrete de regizori, actori, muzicieni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
au fost uneori distruse: nu oricum, ci violent și barbar. Arse, ciopârțite, smulse, împunse, împușcate ori chiar fecalizate. M-am întrebat, la un moment dat, de unde asemenea impulsuri sălbatice, primitive, asupra unor obiecte de cult accesibile, la urma urmei, doar inițiaților ori celor cu un grad adecvat de civilizație și educație? Și m-am gândit la faptul probabil că aceste obiecte de cunoaștere care sunt cărțile sunt percepute atât ca trupuri, cât și ca suflete. Ca trupuri, ele sunt de aceea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
Uniunea scriitorilor ?” ne-a întrebat la un moment dat, brusc, Laurențiu Ulici, iar eu am simțit cum inima începe să mi se zbată cu rapiditate. Dumnezeule, mă aflam în fața materializării unui vis, urma să fac un prim pas în cercul inițiaților, să încep explorarea unei lumi vitale pentru mine. m-am gîndit imediat la unul din personajele lui maupassant (Bel ami din romanul cu același nume care mă impresionase mult în adolescență) și mă vedeam, ca și el, pe punctul de
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
pagini pe care le vor citi, poate, în viitor, locuitorii acestei planete vor apărea ca fiind total dezlînate, „fără fir roșu” (ca să folosesc expresia unor critici la fel de imbecili ca și porumbeii), fără conflict și mai ales fără deznodămînt. Și totuși, inițiații vor înțelege că moartea este o formă de teribilă singurătate. Personajul numit de mine X ar trebui să devină mesagerul acestei prime luări de contact reale dintre umanitate și misterul morții. s.o.s. strig s.o.s. întrucît mai
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
ca rătăcire a minții. Privind lucrurile din această perspectivă, n-am fi oare îndreptățiți să înscriem în reflecția noastră și o piesă ca Bacantele de Euripide, unde dubla valoare a maniei dionisiace constituie miezul tragediei? Pe de o parte, mania inițiaților, a slujitorilor și slujitoarelor zeului; pe de altă parte, Lussa, adică tulburarea spiritului, Lussa întâlnită la surorile Semelei, fiicele lui Cadmus, Lussa care înseamnă pierderea rațiunii, nebunia ce împinge la crimă. O nebunie strâns legată de vânătoarea sălbatică din păduri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
duce dincolo de limitele reprezentării, către un dincolo de vizibil, către un altceva decât vizibilul. Iată de ce problema fantomei în teatru atrage inevitabil și atât de des în discuție „viziunea” - cea a omului cufundat în somn, cea a nebunului, a melancolicului, a inițiatului ori a poetului -, o viziune înțeleasă ca vedere a ceva ce se află dincolo de aparențele lumii reale. Numai ochii închiși ai celui ce doarme sau ai unui orb îndreptați spre invizibil ca și privirea poetului, a nebunului ori a melancolicului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
bastonul.) Ei bine, au! Această rețea se constituie ca o veritabilă breșă spațio-temporală prin care fluxurile noastre de energie pot comunica direct cu lumea de dincolo, cu marile spirite ale omenirii, cu martorii mileniilor de istorie, într-un cuvânt, cu Inițiații. Eu am avut șansa să mă conving de existența lor și să-l cunosc personal pe unul dintre acești nemuritori. Da, l-am cunoscut pe marele comte de Saint-Germain. Nu mă îndoiesc că ați auzit despre el. Sau despre Saint-Alban
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
-i da o formă afină spiritului nostru caustic care, de la Întemeierea Imperiului, a fost constrîns să-și disimuleze atacurile... Brusc mi-am amintit de o carte care mi-a lăsat o impresie de neșters, carte de care au cunoștință doar inițiații și care poartă titlul Dialog despre grîu, de abatele Galliani. Așa mi-a venit ideea unui dialog Între vii și morți, avînd ca temă politica contemporană. Într-o seară, plimbîndu-mă pe malul rîului, aproape de Podul regal, cugetu-mi va fi Însuflețit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
prin nori călare pe balaur, autorii greci nu descriu vreo imagine similară relativ la preoții geto-misieni „călători prin nori”. Argumentul în sine este interesant, dar (din păcate !) nu se poate ști dacă Strabon a preluat de la Poseidonios toate informațiile referitoare la inițiații geto-misieni sau dacă nu cumva primul a selectat doar câteva dintre cele redactate de al doilea - selecție pe care o operează Strabon în cadrul aceleiași discuții și în informațiile referitoare la traci cuprinse în Iliada. Este posibil ca Strabon să fi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
4, p. 14). Nu este vorba aici doar de faptul că, reduse la esență, atât limbajul, cât și arhitectura sunt structură, ordine și armonie. Nu este nici doar faptul că - printr-un limbaj specific - arhitectura sacră depo zitează și transmite inițiatului informații, ca o carte deschisă. Este mai mult decât atât. Turnul Babel trebuia „să ajungă până la cer”. El avea deci scopul să refacă legătura dintre om și divinitate, să deschidă (sau să spargă) „Poarta lui Dumnezeu” (în ebraică, Bab-El) sau
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
absolute cu 3,4% și performanțele relative cu 5,11%. Rezultatele traduc în cele două cazuri o diversiune de optimism, cu o nuanță de optimism atât în privința plasamentelor lor, cât și a ansamblului pieței (exagerare de 1,6%Ă în timp ce inițiații își exagerează performanțele, dar le minimalizează pe cele ale pieței (sub-estimare de 1,71%Ă. În final, comportamentele în discuție sunt aproape identice la nivel de competență. Arhitecții umflă performanțele pieței pentru a putea să se felicite că au investit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
cu bunăvoință, arată-mi ștoate celeț, învață-mă și dezvăluie robului Tău cele pe care mi le-ai făgăduit” (XVI, 8-18). Prin urmare, gnoza primită de mistic în cursul călătoriei sale se află în strânsă legătură cu sacrificiul adus. Înainte, inițiatul trebuie să postească (în cazul nostru, patruzeci de zile) și să se pregătească printr-o tehnică specială pentru contemplarea Tronului. Nu intrăm aici în amănunte (de pildă, chiar poziția trupului are importanță; misticul îngână formula sacră stând cu capul între
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Nu există nici o modalitate sigură. Membrii conspirației sunt în general camuflați. Caută persoane nesuspecte și le studiază obiceiurile, apoi le omoară și le iau locurile. ― Cam câți șefi importanți sunt? Vreți să ne spuneți, domnule? Vreau să spun, importanți. Cercul inițiaților. ― În jur de trei mii. ― Trebuie să aibă un cartier general, îl imploră Marin. Un centru de transmisii și legături. Vreți să ne spuneți, Excelență? ― Nu știu unde se află. Dezamăgit, nu mai insistă. După câteva clipe însă, se gândi că trei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
aleagă chiar tânărul. în vechime se practica obiceiul ăsta. La majorat, după ceremonia de inițiere, tânărului i se schimba numele cu cel adevărat, dar în cunoștință de cauză și pe care îl purta tot restul vieții. Neinițiatul murea, născându-se inițiatul, cu un nume nou și pe măsura lui. Mă înțelegeți ce vreau să spun?... De meserie sunt avocat, dar după câțiva ani de practică am renunțat. Am trăit din te miri ce: zugrav de biserici, corector într-o redacție, negustor
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
se devorează reciproc, mușcându-și unul altuia coada. Unul dintre ei era făcut din lemn negru de abanos, iar celălalt din lemn alb de santal. Șarpele negru avea ochi de santal, iar cel alb avea ochi de abanos, arătând astfel inițiatului că fiecare conținea esența celuilalt. Brățara era aplatizată și răsucită, formând așa-numita curbă a lui Moebius, astfel că plimbând buricul degetului prin interiorul ei, ajungeai în punctul de plecare, dar cu degetul pe exterior. Ca să revii exact de unde ai
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
narațiunii grafice anvergura mitică pe care o vor deține seria lui James Bond ori istoriile imbatabilului Indiana Jones. De pe versantul benzii desenate, grefând pe suportul liniei realiste a albumelor temeritatea viselor, Jacobs aspiră să atingă acea perfecțiune hipnotică pe care inițiații o asociază cu textele lui Jules Verne ori H.G. Wells. Odată cu Hergé și Jacobs, banda desenată belgo-franceză propune o maturitate a viziunii și un echilibru al expresiei ce egalează modelul american originar. Pe urmele lui Flash Gordon (căci Le rayon
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
ce se întinde din Oceania până în Africa de Est, hrănit din moarte și sânge. Răzbunarea asasinării lui Slütter este, pentru Corto, rațiunea din spatele unei alte misiuni enigmatice. Și de această dată, departe de Cush și de ținutul Danakil, Corto este inițiatul ce are acces la tainele refuzate celorlalți. Adevărații oameni-leopard ies din umbră, pentru a veghea asupra sa. Oamenii-leopard sunt, ca și Shamael, depozitarii înțelepciunii și vrăjilor pe care stăpânirea europeană nu le poate înțelege, orbită fiind de conștiința datoriei sale
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
să atingă poate nisipul plajei pe care Rasputin îl așteptase atunci când îl reîntâlnise în cele din urmă, după coborârea în miezul continentului pierdut. După regăsirea lui Levi Colombia, Corto rătăcise fără de țintă, căutând să găsească indiciile pe care numai ochiul inițiaților le puteau descoperi. Steiner îl însoțise în aceste peregrinări ce îl duceau din colțurile de Mediterană către tropice - trecând din navă în navă, cercetând vechile hărți pe care halucinații Atlantidei le lăsaseră în urmă, ascultând vântul care umfla pânzele sau
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
aparține acel concept. Mult timp filosofii au râvnit la statutul de "preoți atei". Odată cu schimbarea ierarhiilor sociale tind către statutul de om de știință. Numai că aici e ca și cum ar dori să-și fie propriul copil. Instituția inițierii și a inițiaților își are una dintre justificări în faptul că anumite cunoștințe pot deveni toxice pentru neinițiați. Ceea ce le lipsește neinițiaților (și ceea ce constituie în bună măsură sensul inițierii) este Orizontul de sens corespunzător, în cadrul căruia unui anumit sens îi poate fi
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
Își Înmuia cu grijă buricul degetelor pentru a și le trece peste față. „Orice ritual inițiatic”, Îi spuse odată, nu se știe de ce, Bikinski, „presupune pătrunderea Într-o Încăpere tăinuită: un cavou, o peșteră, o grotă sau o groapă. Acolo, inițiatul este stropit cu apă sfințită sau cu sângele unei victime sacrificate pe altarul zeului. Încăperea simbolizează locul morții omului vechi și al nașterii celui nou...” Cavoul său era oglinda În fața căreia, stând În genunchi, la miezul nopții, murea un Noimann
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]