1,333 matches
-
să numere în limitele 1-9 Domeniul Om și Societate -Să înțeleagă dreptul fiecărui copil la identitate -Să se prezinte pe sine și mebbrii familiei -Să selecteze, să lipească elementele primite Domeniul Estetic și Creativ -Să redea schematic membrii familiei, -Să intoneze corect cântecul, să execute mișcări spațiale sugerate de text Domeniul Psihomotric -Să execute corect diferite variante de mers ȘTIINȚĂ: -Cine este și ce face? -Fetițe și băieți, -Copilul politicos ARTĂ: -Modelaj-membrii familiei -Casă mea-desen Jocuri și activități recreative Aleargă la
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
cunoscute; să trăiască în relațiile cu cei din jur stări afective pozitive, să manifeste prietenie, tolranță, armonie, concomitent cu învățarea autocontrolului să cunoască și să utilizeze unelte simple de lucru pentru realizarea unei activități practice; • Domeniul Estetic și Creativ să intoneze cântece pentru copii; să compună în mod original și personal spațiul plastic; să exerseze deprinderile tehnice specifice modelajului în redarea unor teme plastice; • Domeniul Psiho-Motric să fie apt să utilizeze deprinderile motrice însușite în diferite contexte; să manifeste în timpul activității
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
grădiniță, grupul de joacă); -Să trăiască în relațiile cu cei din jur stări afective pozitive; -Să manifeste prietenie față de colegii din grupul de joacă; -Să utilizeze unelte simple de lucru pentru realizarea unei activități practice; Domeniul Estetic și Creativ -Să intoneze cântece pentru copii accesibile vârstei; -Să asocieze mișcările sugerate cu textul melodiei; -Să exerseze deprinderile tehnice specifice desenului picturii și modelajului în redarea unor teme plastice; Domeniul Psihomotric -Să aplice reguli simple de igiena personală și colectivă; -Să se orienteze
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
pentru realizarea unei activități practice; • să dobândească comportamente și atitudini igienice corecte față de propria persoană și față de alte ființe și obiecte; • să se comporte adecvat în diferite contexte sociale. Domeniu estetic și creativ: • să descopere lumea înconjurătoare cu ajutorul auzului; • să intoneze cântece pentru copii; • să asocieze mișcările sugerate de textul cântecului cu ritmul acestuia; • să exprime prin mișcare starea sufletească creată de muzică audiată; • să redea teme plastice specifice desenului; • să obțină efecte plastice, forme spontane și elaborate prin tehnici specifice
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
joacă); -să se comporte adecvat în diferite contexte sociale; DEC:să cunoască denumirea instrumenteleor și materialelor de lucru folosite; -să mânuiască corect instrumentele și materialele de lucru; să dobândească un sistem de deprinderi practice accesibile de mânuire, de prelucare; să intoneze cântece pentru copii; DPM:să se orienteze în schema corporală cunoscându-și posibilitățile motrice ale fiecărei părți; -să se orinteze în spațiu raportându-se la repere date; -să-și formeze corect deprinderile motrice de bază; -să cunoască și să aplice regulile
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
bune de la voi! La revedere, copii!” Prin intermediul acestei scrisori din partea Zânei Toamnă voi realiza captarea atenției pentru desfășurarea activității de la Domeniul Limba și Comunicare. După terminarea activității de Educarea Limbajului, copiii vor vizita centrele de interes pregătite, nu înainte de a intonă un cântecel de toamnă; voi explica sarcinile de la fiecare centru iar copiii își vor alege centrul unde doresc să lucreze. Voi urmări realizarea cât mai corectă a sarcinilor de lucru. Voi face aprecieri generale și individuale; voi acorda recompense. Anunțarea
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
tăcerea pământului cutreierat de fiorii creației, despre duritatea și gravitatea comunicării, despre dramatismul înstrăinării resimțite pe pământ basarabean („Poate osul, de-a fost os,/ Avea-n loc de rădăcini/ Inimă de Făt-Frumos/ Îngropată de străini”). În majoritatea culegerilor ulterioare se intonează o cântare a pătimirii românilor, în versuri accentuat folclorice și mesianice, peste care se varsă lacrima tremurată a unui colț de țară vitregit, bătut nemilos de vânturile istoriei. Tonalitatea elegiacă și sentimentală, ca și cea blasfematorie, încruntată, care se infiltrează
MATCOVSCHI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288058_a_289387]
-
cu nuanțe patetice, aici frapând mai cu seamă o etică a depășirii limitelor. Moartea e „marele popas”, „tristul mister”, dar, atunci când ascultă „orga pădurilor”, când își spune că este „sora ierbii tinere” și contemplă mișcarea universală, tânăra sortită dispariției apropiate intonează Imnuri pentru pământ, „pentru păduri și izvoare”, adresându-se mărilor „netulburate”, râurilor „sfinte”, „câmpiilor vieții”, „firelor de iarbă, subțiri”. O privire proaspătă îmbrățișează fauna ce mișună pretutindeni, „animale cu coarne”, păsări, șopârle, insecte, reprezentând instinctualitatea pură. În marea „călătorie în
ISANOS-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287622_a_288951]
-
îndreptată împotriva celor care improvizau cântări în timpul liturghiei - așa cum obișnuiau să facă în trecut montaniștii care erau originari chiar din Frigia. Canonul 59 al aceluiași conciliu este intereant pentru că se referă tocmai la conținutul acestor cântări: „Nu trebuie să fie intonate, la slujbă, cântări personale, și nici nu trebuie să fie citite cărți ce nu țin de canon, ci doar cărțile canonice ale Vechiului și ale Noului Testament”. Dacă aceste canoane ale conciliului ar fi fost acceptate în Orientul creștin ar
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de obicei un acrostih și adesea reproduc numele autorului. Ultimul vers al preludiului introduce un refren care este repetat apoi cu stanțele care urmează. Stanțele, la rândul lor, au un număr variabil de versuri, de la optsprezece la douăzeci și patru. Kontakion-ul era intonat probabil de către predicator în timp ce un cor format din ceilalți participanți la oficiere împreună cu credincioșii cânta refrenul. Oricum, textul unui kontakion este de obicei narativ și, ca atare, devine „recitativ” dacă e transferat în plan muzical. Firește, acest lucru nu însemna
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Mama lui Dumnezeu. Așadar poemul închinat Fecioarei exista deja și poate era cel mai popular dintre toate; a fost cântat în acea situație particulară în care se aduceau mulțumiri Fecioarei Maria și de atunci a căpătat denumirea de „Akathistos”, adică „intonat în picioare”. Informațiile pe care le avem despre imn se referă, prin urmare, doar la refolosirea sa, nu la faza originară a alcătuirii sau a compunerii acestuia. Din această cauză, pare că se poate spune doar că imnul nu poate
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Această prevedere este îndreptată împotriva celor care improvizau cîntări în timpul liturghiei - așa cum obișnuiau să facă în trecut montaniștii, originari chiar din Frigia. Canonul 59 al aceluiași conciliu este interesant întrucît se referă la conținutul acestor cîntări: „Nu trebuie să fie intonate, la slujbă, cîntări personale, și nici nu trebuie să fie citite cărți ce nu țin de canon, ci doar cărțile canonice ale Vechiului și ale Noului Testament”. Dacă aceste canoane ale conciliului ar fi fost acceptate în Orientul creștin, ar
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Stanțele formează de obicei un acrostih și adesea reproduc numele autorului. Ultimul vers al preludiului introduce un refren, repetat apoi cu stanțele care urmează. Stanțele, la rîndul lor, au un număr variabil de versuri, de la optsprezece la douăzeci și patru. Kontakion-ul era intonat probabil de către predicator, în timp ce un cor format din ceilalți participanți la oficiere împreună cu credincioșii cînta refrenul. Textul kontakion-ului este de obicei narativ și, ca atare, devine „recitativ” dacă e transferat în plan muzical. Firește, acest lucru nu însemna lipsa muzicii
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Mama lui Dumnezeu. Prin urmare, poemul închinat Fecioarei exista deja și, poate, era cel mai popular dintre toate; a fost cîntat în acea situație particulară, cînd se aduceau mulțumiri Fecioarei Maria, și de atunci a căpătat denumirea de „Akathistos”, adică „intonat în picioare”. Informațiile pe care le avem despre acest imn se referă așadar doar la refolosirea sa, nu la faza originară a alcătuirii sau a compunerii lui. Din această cauză, pare că se poate spune doar că imnul nu-i
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
conduită ce trebuie respectate. 4. CONVERSAȚIA, atât de reactualizare cât și de fixare, de examinare sau euristică nu se va rezuma doar la crearea situațiilor în care elevii să răspundă la întrebări teoretice, ci îi va determina pe aceștia să intoneze, să recunoască, să exemplifice. De aceea, metoda conversației va fi folosită împreună cu exercițiul și demonstrația. 5. ÎNVĂȚAREA PRIN DESCOPERIRE conjugă efortul personal al elevilor cu cel al învățătorului în dobândirea de noi achiziții. Îmbinată cu metoda conversației, cu demonstrația intuitivă
CÂNTĂM ŞI COMUNICĂM by ELENA SIMINA () [Corola-publishinghouse/Science/493_a_864]
-
prin exerciții sistematice, sunt: a) timbrul; b) claritatea; c) justețea intonației; d) maleabilitatea; e) omogenitatea; f) flexibilitatea; g) volumul. Prin exerciții sistematice, vocea copiilor se dezvoltă, dobândind treptat atributele unei voci frumoase. În educarea vocii se urmărește ca elevii: să intoneze curat sunetele auzite; să intoneze sunetele cu o intensitate naturală; să emită sunete de durate diferite; să susțină, să controleze și să-și dozeze respirația, potrivit desenului ritmico-melodic al piesei; să-și păstreze timbrul propriu; să câștige suplețe vocală, trecând
CÂNTĂM ŞI COMUNICĂM by ELENA SIMINA () [Corola-publishinghouse/Science/493_a_864]
-
timbrul; b) claritatea; c) justețea intonației; d) maleabilitatea; e) omogenitatea; f) flexibilitatea; g) volumul. Prin exerciții sistematice, vocea copiilor se dezvoltă, dobândind treptat atributele unei voci frumoase. În educarea vocii se urmărește ca elevii: să intoneze curat sunetele auzite; să intoneze sunetele cu o intensitate naturală; să emită sunete de durate diferite; să susțină, să controleze și să-și dozeze respirația, potrivit desenului ritmico-melodic al piesei; să-și păstreze timbrul propriu; să câștige suplețe vocală, trecând cu ușurință de la un model
CÂNTĂM ŞI COMUNICĂM by ELENA SIMINA () [Corola-publishinghouse/Science/493_a_864]
-
tragerea de inimă” . În strânsă legătură cu această serbare patriotică era și ordinul privind invitarea veteranilor războiului de la 1877 și pomenirea specială a celor căzuți În luptă În cadrul oficierii serviciului religios. Astfel, la toate bisericile se țineauTe Deum-uri și se intonau cântece religioase de către corurile școlare și bisericești, conduse de Învățători și preoți, urmate de parastase pentru pomenirea militarilor căzuți pe front . Pe aceeași linie, a conservării spiritului prețuirii și recunoștinței pentru Înaintași, se Înscria și Circulara din 19 decembrie 1897
SĂRBĂTORIREA ZILEI DE 10 MAI ÎN ŞCOALA ROMÂNEASCĂ HARETISTĂ. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALINA ŞTEFANIA BRUJA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1284]
-
revistă aspectele grave și totodată pe cele banale, umile ale existenței. Candoarea genuină afișată este o capcană pentru neavizați. Asupra fiecărei aserțiuni emise planează tensiuni neliniștitoare, sub fiecare vers se deschide câte o trapă a interogațiilor demistificante. E o poezie intonată în registru dublu: se comentează simultan realul și realitatea poeziei. Dincolo de imaginea epidermică a lumii, se aduce în instanță o întreagă tradiție a mitologiei culturale, care și-a lăsat amprenta, în decursul timpului, asupra vieții. De aici decurge caracterul paradoxal
SORESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289796_a_291125]
-
în altele, ca într-un sac”. Și prezicerea viitorului se rezumă de fiecare dată la recapitularea istoriei și culturii universale. De câte ori este întrebat ce va să fie, corul profetic al bătrânilor - în realitate memoria simbolică a cetății - se întoarce „invers”, intonând refrene despre vârsta de aur a civilizației grecești. Mișcarea istorică se consumă într-un fel de teatru unde, de la un spectacol la altul, totul este refolosit cu grijă - actori, recuzită, costume. În toate piesele lui S. evenimentele model își dezvăluie
SORESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289796_a_291125]
-
au fost înlocuite cu scandări anticomuniste: „Jos Ceaușescu!”, „Jos comunismul!”, „Jos cu epoca de aur!”, „Jos tiranul!”, „Jos dictatorul!”. Tonul cântecului „Deșteaptă-te, române!” a fost dat mai întâi timid, manifestanții nu își aminteau prea bine cuvintele, apoi cineva a intonat mai puternic și, chiar dacă începutul a sunat a falset, în cele din urmă vocile s-au unit și cântecul și-a urmat ritmul cunoscut. Deja în timpul marșului în coloană, printre manifestanți se infiltraseră membri ai Securității deghizați în muncitori, rolul
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
vizibilă coloratură gândiristă: „Dumnezeu a coborât în România/ Și-n Țara asta și-a făcut ogradă” (Țara veche); Sfântul Gheorghe apare ca un „Făt-Frumos, un voievod al sfintei libertăți”, martir al lui Hristos; în fine, Închinare Sfintei Fecioare Maria se intonează ca un imn dedicat suferinței, jertfei, visului și minunii, smereniei omului care tentează atingerea „Celui ce-n totul este,/ Și-n totul pretutindeni se ascunde”. Poezia religioasă - adunată îndeosebi în volumul Prinos de lumină și har (1995), supraintitulat În duhul
VIZIRESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290595_a_291924]
-
este acela de a permite tuturor participanților care doresc acest lucru să trăiască o experiență de neuitat de expunere la sentimentul de rușine. Pacienții merg împreună cu terapeuții la metrou, la o oră de vârf și, după ce au urcat în vagon, intonează „Mulți ani trăiască” în cinstea unui membru al grupului (ei simulează că au descoperit în timpul conversației că este ziua de naștere a unei persoane care face parte din grup). Consemnul pe care l-a primit cel felicitat este acela de
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
nemțești, un țigan ține o predică urmată de un cântec pe limba lui. Într-o scenă pastorală, fostul secretar al domnului își cântă, în latinește, românește și ungurește, fericirea simplă, în mijlocul naturii, oricând de preferat măririlor lumești. În fine, se intonează un cântec bahic și apoi, în românește, un Testamentum Bacchi. După o scenă de un spectaculos naiv, în care sfetnicii uneltitori sunt luați de un demon înveșmântat în flăcări, în încheiere se face o urare împărătesei Maria Tereza, împăratului Iosif
OCCISIO GREGORII IN MOLDAVIA VODAE TRAGEDICE EXPRESSA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288505_a_289834]
-
spirit mereu supus tensiunilor divergente, căutându-și izbăvirea în smerenia rugăciunii, în reculegerea pioasă, într-un ritual ce se confundă cu invocarea, cât anxioasă, cât elegiacă, a divinității. În aceeași formă de expresionism liric, dar excesiv complicată, poemele din Urmare intonează, în modulări liturgice, „psalmi cântând a moarte” și „a rea vestire”. Transpuși într-un discurs eliptic și cam uscat, psalmii lui Mihail exprimă sforțarea orgolioasă a unui bântuit și, nu mai puțin, a unui avid de a se proiecta pe
ACTERIAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285156_a_286485]