807 matches
-
Ai dreptate că noi nu suntem atât de diferiți, dar idealurile noastre sunt întru totul diferite. De aceea nu am putut și nu putem vorbi unul cu altul despre lucruri în care intervin judecățile noastre de valoare fără a fi ipocriți sau fără să ne certămă Doi oameni pot avea relații unul cu celălalt doar acolo unde amândoi sunt curați; adică acolo unde pot să fie unul cu celălalt pe deplin deschiși, fără a se răni. Iar aceasta noi doi o
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
fără vreo așa-zisă răsplată. Aș vrea să redobîndesc înțelepciunea din momentul nașterii, nu am nevoie de reguli sau sisteme inițiatice, ci de puritate, de simplitate și încredere totală, de cunoașterea dinainte de cunoaștere. M-am adaptat greu la lumea aceasta ipocrită, în care virtutea are nevoie de reguli. Eram neprihănit și tot ce mă atingea, de fapt mă prihănea. E greu astfel să nu fii pervertit și am pornit să mă adaptez. Tîrziu am înțeles că era mai bine să rămîn
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
frecvente, poate gusta bucuriile fără număr ale timpului liber, ale evadării din cotidian și ale schimbării. Dacă aceste consumuri nu sunt totuna cu fericirea, nu înseamnă că ele n-ar fi, cel mai adesea, surse de reale satisfacții. Contrar poziției ipocrite a unei mari părți a criticii consumului, trebuie să recunoaștem elementele pozitive pe care le comportă superficialitatea consumeristă. Ce ne-ar autoriza să concepem consumul ca pe un domeniu incapabil de a aduce reale satisfacții? Acela care consideră gustul pentru
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
că „e ca și cum ți-ai da jos paltonul când vii de la serviciu, și intri în casă iarna”. Cele cărora nu le place această practică au considerat că este echivalent cu a avea mai multe personalități și că e stresant și ipocrit. Inginerul electrotehnician H a reflectat: „Este ca și cum ai lăsa o parte importantă din tine afară atunci când intri în casă”. Se pare că femeile profesioniste din domeniile netradiționale au fost egale cu bărbații pe durata studiilor lor, precum și mai târziu, în
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
speranță, obosite, indiferente la ce va fi mâine, acel „mâine” colectiv, național, european. Cu același fenomen se confrunta Roma lui Augustus, în cuprinsul căreia nici legile demografice ale acelui împărat, nici excomunicarea lui Ovidiu pentru „corupătoarea” Ars amandi, nici severitățile ipocrite ale lui Tiberiu, n-au putut stopa dezastrul. El s-a produs și numai renovarea sufletească adusă de creștinism a salvat Europa, care altfel ar fi recăzut în barbarie o dată cu declinul Romei. Or, lucrul acesta nu s-a întâmplat, chiar dacă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
nu numai că nu știe „să tragă cu buretele” peste un lucru consumat, sau „să facă haz de necaz”, dar, dimpotrivă, analizează cu scrupulozitate fiecare amănunt posibil al unei presupuse situații de infidelitate, descoperă subînțelesuri și nuanțe care trădează intenții ipocrite din partea ființei iubite. Șt. Gheorghidiu își trăiește îndelung amintirile reale și imaginare, dându-le o notă gravă și depresivă. Despre oameni ca Șt. Gheorghidiu, psihologii spun că aceștia aparțin categoriei persoanelor la care predomină așa-numita „funcție secundară” (sau „secundaritatea
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
Poate de aceea, când făcea dragoste, murmura obscenități, ori Îl făcea pe el s-o trateze, uneori, aproape cu violență. Detest, spusese odată (atunci erau la National Gallery din Washington, În fața Portetului unei doamne de Van der Weyden), acest har ipocrit, cast, dificil al femeilor pictate de tipii ăștia din nord. Înțelegi, Faulques? Din contră, madonele italiene ori sfintele spaniole au, În caz că le scapă de pe buze o obscenitate, tot aerul că știu perfect ce spun. Ca mine. Începând de atunci, Olvido
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
în promiscuitatea unor raporturi afective tipice familiei burgheze. De situație va profita în întregime spectatorul, singurul care asistă la disputele dintre soți, știind prea bine că o a treia persoană, pitită prin apropiere, este și ea martora involuntară a acestor ipocrite dialoguri conjugale. „Suprainformația” spectatorului generează, neîndoielnic, comicul scenei, căci acestuia îi e dat să vadă un adevărat balet de scuze, de prefăcătorii, de drăgălășenii mincinoase menite să ascundă un adevăr pe care îl cunoaște. În comedie, ceea ce ține, de obicei
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
supravegherea improvizatătc "Piedica sau supravegherea improvizată" E un lucru bine stabilit, și Michel Foucault a spus-o limpede, că, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, societatea burgheză are ca principale preocupări banii și... sexul. În ciuda unei pudori (ipocrite) și a unei sobrietăți (afișate) a moravurilor, în ciuda rigorilor impuse de normele sociale, zbenguielile erotice zgâlțâie instituția căsătoriei, erijată în temelie oficială a ansamblului social, și aduc dovada fragilității ei. Dorința fizică se strecoară acolo unde se credea că ordinea
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
susținând că a fost condamnat pe nedrept la cinci ani Închisoare de Tribunalul Militar Iași. Patriarhul Justinian Marina a Înaintat cererea la Securitate, cu rugămintea de a fi cercetat cazul. Serviciul care se ocupa de supravegherea clerului propunea În mod ipocrit superiorilor: „a se comunica că nu ne putem amesteca În bunul mers al justiției”19. În pofida relației speciale care exista Între Justinian Marina și liderii comuniști, În principal Gh. Gheorghiu-Dej, posibilitățile de a diminua În mod semnificativ amploarea arestărilor erau
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
-i arată sau se servește de ei pentru a mușca. Colții animalelor au același sens de forță și exprimă puterea benefică ori agresivitatea morbidă. Spate Pentru că nu poate fi văzut de subiect, spatele reprezintă cuvintele sau acțiunile secrete, ascunse ori ipocrite. Ceea ce este făcut pe la spate este perceput ca o trădare («a lucra pe cineva pe la spateă, «a pune cuiva ceva în spateă. Astfel, visul este adesea revelator pentru sentimentele de persecuție și de lipsă de încredere în cei din jur
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
universitar cu eseul, informația inedită cu recontextualizarea unor judecăți de valoare tabuizate de autoritatea emitenților, ce nu exclude redimensionarea sau chiar dislocarea unor locuri comune impuse de pildă, de eminescologi consacrați sau cercetători ai literaturii baroce. Am fi cel puțin ipocriți dacă am spune că cele trei capitole ale cărții: "Între "Râm" și Bizanț", "Mihai Eminescu și epoca post-kantiană", " Fenomenul Blaga și fenomenologia secolului XX", constituie o lectură accesibilă, chiar și pentru cititorul dotat cu informații temeinice de literatură, teorie literară
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
confrați de la "Timpul", de corespondența cu Veronica Micle ș.a.m.d. Se profilează astfel un portret al sufletului ca expresie a puterii de creație, a intensității unei vieți care și-a autogenerat o realitate a revelațiilor, vizionară. Opusă lumii terne, ipocrite, mercenare, acționând prin puseuri politicianiste și conspirații în contra a tot ceea ce îi depășea întelegerea și moravurile. Poemele și prozele poetului vor fi tot atâtea probe de înălțare peste bolgia lungii sale captivități, ceea ce nu a exclus pătimașa sa reactivitate, în calitate de
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
că bătrânul romancier a fugit în primul rând de sine, extenuat de ceea ce era; așadar o fugă de viață, cât și de propria moarte. Bolnav îndeosebi de egolatrie și de taedium vitae, și doar apoi de măștile anturajului, banal și ipocrit, deci inautentic. Diaristul joacă rând pe rând rolul lui Tolstoi și își iese din rol în chip șocant, sfidează conveniențele, se ascunde în locuri imprevizibile și este mustrat de tolstoieni, stupefiați inclusiv de hotărârea septuagenarului de a se apuca din
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
ea și-ar dori acest lucru. A fi „prea“ într-o parte a vieții tale înseamnă a nu-ți găsi echilibrul, a nu-ți găsi calea spre fericire. Atitudinea celor din jur este anormală față de Fata Prea Mare. Ei devin ipocriți (când e prea frumoasă), rezervați (când e prea respectabilă), chiar agresivi (când e prea grasă sau prea înaltă). Prea frumoasă Să fii prea frumoasă nu este o fericire. Încă din copilărie, fata cea frumoasă este solicitată doar în anumite direcții
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
gust și așa mai departe, iar acest lucru impietează asupra dinamicii sexuale. Unde se oprește inteligența? Păi tocmai aceasta e problema: inteligența nu se poate opri; nu poți să-i spui cuiva: „de-acum fii prost“. Dar să nu fim ipocriți: oricât am fi de inteligenți, undeva în temelia inteligenței noastre se află libidoul, așa cum l-a inventat Freud ca termen și așa cum a existat el dintotdeauna. În același timp, trebuie să admitem că inteligența are un rol important în sexualitate
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
comedia românească a așezat în primplan figuri de boieri învechiți, boiernași ridicoli și țărani. În prima lui piesă, Caragiale se oprește asupra burgheziei liberale la trei decenii după revoluția din 1848. O noapte furtunoasă râde de burghezie, de moravurile ei ipocrite și ridicole, înlătură vălul fals de respectabilitate și moralitate și intră în esența vieții burgheze. Un negustor, soția și slugile lui, un șef al poliției, un ziarist de viitor, o tânără doritoare de mondenități, acestea sunt cele șapte personaje pe
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
mesajul transmis ar putea fi acela că spectatorul face parte din lumea trădătorilor lui Emanou. Dar Emanou nu este numai un Christ demitizat. Ar putea fi acuzat Arrabal de blasfemie?56 Credem că e mai curând o acuza la modul ipocrit în care sunt văzute cele sfinte într-o lume de farisei. Omenirea nu tratează greșit numai sacrul, dar și arta; trădarea lui Emanou înseamnă, poate, trădarea artei. Numele personajului principal echivalează cu o desacralizare întrucât Emanou este o prescurtare, o
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
în Germania unde, dimpotrivă, trei grupări revoluționare coexistă: USPD, KPD și KAPD. Condițiile de aderare par a fi foarte dure și rigide pentru partidele occidentale obișnuite cu o mai mare suplețe. Partidul trebuia "să denunțe la fel social-patriotismul recunoscut, social-pacifismul ipocrit și fals" , "să recunoască necesitatea unei rupturi complete și definitive cu reformismul și cu practica centrului", "să fie edificat asupra principiilor centralizării democratice". De acum înainte, "toate deciziile congreselor Internaționalei Comuniste, ca și cele ale Comitetului Executiv, sînt obligatorii pentru
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
cu atît mai nefastă, cu cît este vorba aici despre problema esențială a vieții umane. Greșeala capitală constă în aceea că Freud, neglijînd -sau mai curînd ignorînd instanța sublimantă, supraconștientul, o înlocuiește cu "supraeul", care este după părerea lui rigid, ipocrit și moralizant. Ceea ce Freud numește "supra-eu" nu este însă în realitate decît un sub-eu: culpabilitatea convențională față de regulile jocului social. Înțelegerea funcționării motivante intime și metoda descifrării preștiinței mitice sînt bazate în întregime pe distincția netă dintre culpabilitatea autentică a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sînt bazate în întregime pe distincția netă dintre culpabilitatea autentică a supraconștientului și cea convențională. Departe de a constitui o instanță psihică, aceasta din urmă nu este decît produsul tabuurilor de origine socială. Conform teoriei pansexuale a lui Freud, tabuurile ipocrite se opun magistralului libidou, refulîndu-l. Din această definiție a refulării decurge concepția freudiană a sublimării. A sublima înseamnă pentru Freud a se opune ipocriziei "supraeului" social rigid și prea sever pentru a mări libidoul: energia vitală, elanul vital, presupuse a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lui, unica salvarea societăților viitoare nu ar putea fi decît dezlănțuirile sadice și masochiste ale sexualității, ceea ce a devenit actualmente o convingere convențională datorată nu în ultimul rînd confuziei freudiene între refulare și sublimare. Societățile suferă de pe urma multor alte tabuuri ipocrite, nu numai sexuale, ci și materiale și mai ales pseudo-spirituale. Sensul miturilor, condensat în simbolul "Dumnezeu" este tocmai eliminarea tuturor tabuurilor convenționale moraliste și amoraliste pentru a le înlocui cu legea etică referitoare la armonie a supraconștientului, care are drept
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
omului: răspunderea față de propriul său destin, care depinde fără voia lui de de deliberarea intimă, în cadrul căreia fiecare elaborează soluțiile vital juste sau false ale tuturor problemelor vieții. Potrivit tuturor mitologiilor, Dumnezeu nu-l judecă pe om după acțiunile adesea ipocrite ale acestuia, ci după motivele sale ascunse. Imanența justiției, supraconștient evidentă, este ascunsă de manifestările vieții subconștiente care constituie injustiția imanentă. JUSTIȚIA ESTE IMANENTĂ VIEȚII; INJUSTIȚIA ESTE IMANENTĂ OMULUI. Simbolul "Dumnezeului-Judecător" care împarte recompense și pedepse aparține atît sferei metafizice
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a sublimării, curajul aflat la baza agresivității instinctive, reziduu al animalității. Pericolul inerent vieții umane nu provine din acest fond inconștient, ci din deformarea lui subconștientă sub cele două forme ambivalente și exaltante ale sale: violența intimidantă și suavitatea, blîndețea ipocrită, care nu sînt decît forme ale angoasei vitale, ale lașității. Salvarea constă în curajul de a aborda și a revalorifica tendința spre pervertire, motivația subconștientă, în combativitatea spirituală și sublimă. Datorită acestui fapt, spiritul uman ar trebui să ajungă la
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
imaginația justificatoare este un fel de dialog interior în care exaltarea imaginativă, simbolizată de Satan, "își șoptește" promisiunile mincinoase, care, datorită seductibilității (adamice), devin motivații irezistibile și obsedante. Distrugînd elanul supraconștient, tentațiile demoniace se manifestă sub două forme ambvalente: exaltarea ipocrită spre spirit și exaltarea banală și fără scrupule a dorințelor materiale și sexuale. Datorită puteri lor subconștient obsedante și motivante, exaltările imaginative reprezentînd simbolic incitațiile lui Satan participă fără știrea noastră la delierarea intimă a fiecăruia din noi pe parcursul întregii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]