572 matches
-
succesul lui public a fost mult redus față de cel de network. Nu știe să fie simplu, plăcut, picant, omenos, prietenos față de oamenii mai simpli sau pur și simplu mai obosiți. Seara am văzut un film despre anul 612 și întemeierea islamismului. Un film tip Hollywood și tip propagandă pozitivă (era din 1996). În fine, ce să spun, unele lucruri într-adevăr nu le știam, și anume că arabii își ucideau fetițele nou-născute atunci când nu li se nășteau băieții așteptați și că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
un vers marcat de un profund scepticism, Paradis, Infern, va fi călcat oare cineva prin aceste ținuturi aparte? Util preambul Înainte de a mă ocupa, În câteva paragrafe Înghesuite, asupra numeroaselor religii care au prosperat dintotdeauna pe pământul persan: zoroastrismul, maniheismul, islamismul sunnit și șiit, varianta ismailită a lui Hasan Sabbah și, mai aproape de noi, babi-i, cheikhi-i, bahai-i. N-am uitat să amintesc că „paradisul” nostru avea drept origine un vechi cuvânt persan, „paradaeza”, care Înseamnă „grădină”. Matthias Webb mă felicită pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
fastuoase clădiri, destinată a fi Banca Agricolă a urbei și, trecând peste tentația de a-i face reproșuri, îi ură bun venit. - Iată că vine și muntele la Mahomed, glumi el. - Bună, Jane! Nu știam că te-ai convertit la islamism, îi întoarse el gluma. - De fapt, n-ar fi de mirare. În zilele noastre, trecerea de la o religie la alta a devenit un fapt obișnuit... Știi, totuși, îmi fac griji. Aș vrea ca vizita mea să nu devină inoportună, poate
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3121]
-
care a făcut cunoscute doctrinele despre judecata individuală, Rai și Iad, Judecata de Apoi și viața veșnică pentru suflet și trup, reunite. Aceste doctrine vor deveni categorii familiare unei mari părți a omenirii, prin împrumuturile făcute de către iudaism, creștinism și islamism, deși ele au cunoscut deplina coerență logică în zoroastrismul însuși“. Pliniu cel Bătrân, în a sa Istorie naturală, scrie despre venirea pe lume a profetului Zarathustra, care s-a întâmplat în Persia, cu 6.000 de ani înaintea lui Platon
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
ale sale, Zarathustra apare ca un profet cu soarele la zenit în jurul capului. Tot din cultul mithraic derivă și denumirea de religie a „luminii frumoase“, dată zoroastrismului. Guerbii (adepți ai religiei lui Zoroastru, în Iran, care au refuzat trecerea la islamism), ca și vechii indo-arieni, cred și astăzi în Mithra (Dumnezeu-Soare), ca fiu al divinității supreme, Ahura Mazda, care pare a fi fost Cerul. Astfel, zartosht-ii din Iran nu sunt niște simpli adoratori ai focului, așa cum s-ar putea crede la
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
de smerenie. Aș spune că toate religiile au dat sfinți și asasini, cu aceeași conștiință liniștită. Și că în viața acestui oraș, există ani ai lui Clement și ani ai lui Adrian, între care religia nu îngăduie să alegi. — Oare islamismul îți îngăduie să alegi mai bine? Am fost cât pe ce să spun „noi“, dar mi-am dat seama la timp: — Musulmanii învață că „cel mai bun dintre oameni este cel mai util oamenilor“, dar, în pofida unor asemenea cuvinte, li
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
evlavie. În acel moment, Shimon Guttman știa că ținea în mână cea mai mare descoperire arheologică făcută vreodată. În strânsoarea mâinii lui se găsea ultimul testament al marelui patriarh, omul venerat ca părintele celor trei mari credințe, iudaismul, creștinismul și islamismul. În mâinile sale se afla testamentul lui Avraam. Capitolul 28 Ierusalim, joi, 12.46 a.m. Prima lor oprire a fost la secția centrală de poliție din Tel Aviv, unde l-au lăsat pe zăpăcitul de Eyal Kishon să întocmească un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
sânt suficiente pentru a îngădui pătrunderea în universul mental al lui homo religiosus. Mitologiile și teologiile poartă pecetea îndelungatei munci a cărturarilor care le-au întors pe toate fețele; și chiar dacă nu reprezintă "religii ale Cărții" (ca iudaismul, zoroastrismul, creștinismul, islamismul), au totuși cărți sacre (India, China) ori au fost cel puțin influențate de autori de prestigiu (ca de pildă Homer, în Grecia). O perspectivă religioasă mai largă poate fi dobândită prin cunoașterea folclorului popoarelor europene; credințele, obiceiurile, comportamentele acestor popoare
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
În ciuda subjugării, metodele de guvernare și atitudinea cuceritorilor musulmani au dus de fapt la menținerea unui sentiment de identitate în rîndul populației creștine. Conducătorii otomani nu se considerau reprezentanți ai unei organizații naționale, ci ai uneia religioase. Convertindu-se la islamism, orice individ dintre cei cuceriți putea deveni membru al părții privilegiate a societății. Este adevărat că aceia care își păstrau credința nu erau considerați egali, dar beneficiau de un grad înalt de autoguvernare prin bisericile și prin instituțiile lor de
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
astfel privilegiile, fusese eliminată. Oficialii otomani dețineau în peninsulă posturile guvernamentale importante, controlau poliția și, într-o oarecare măsură, sistemul juridic. Populația musulmană asigura efectivele armatei, deși, cel puțin la început, mulți dintre soldați erau de fapt creștini convertiți la islamism. În ciuda faptului că acest sistem de administrație era în vigoare pe la începutul secolului al XVIII-lea în cea mai mare parte a peninsulei, în anumite provincii periferice și în ținuturile ajunse sub control habsburgic existau condiții diferite. Principatele dunărene ale
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
de sub control egiptean din nou în stăpînirea Imperiului Otoman. Liderii cretani și majoritatea populației doreau bineînțeles să se unească cu statul grec. Insula prezenta unele condiții asemănătoare celor din Bosnia. După cucerirea otomană, aproape o cincime din locuitori trecuseră la islamism; ulterior, acești oameni au intrat în posesia marile moșii, ocupînd și cele mai bune posturi din administrația locală. Repetatele răscoale care au izbucnit pe durata secolului aveau puternice conotații sociale, dar și naționale. Principalele nemulțumiri ale rebelilor erau îndreptate împotriva
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
creștinilor din Balcani, echilibrul religios se modificase radical. Cu toate că în cadrul lui existau numeroase minorități creștine, în primul rînd armenii, Imperiul era preponderent islamic. Cu toate acestea, în politica internă, accentul s-a mutat de pe otomanism, care se stinsese, nu pe islamism sau pe doctrinele pan-islamice, ci pe naționalismul turc. Acest curent s-a manifestat și în practicile religioase, unde exista o tendință de înlocuire a limbii arabe în rugăciuni și de predare a Coranului în limba turcă. Au fost luate
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
național, acordau cetățenilor lor un rol în cadrul vieții statului. Sistemul millet și administrațiile de la nivelul comunităților permiteau locuitorilor balcanici aflați sub stăpînire otomană să-și desfășoare propriile afaceri la nivel personal și local; dacă un individ dorea să treacă la islamism, el putea ajunge să ocupe cele mai înalte posturi. În cadrul Imperiului Habsburgic, statutul era adeseori determinat mai mult de starea socială decît de naționalitate. Mica nobilime croată se afla pe picior de egalitate cu cea maghiară, germană sau cu oricare
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
preocupă în Occident 9; la București, în 1992, Institutul de Studii Sud-Est Europene organizează simpozionul cu titlul semnificativ: Modernizarea sud-estului european. Interesul zonei pentru istoric poate proveni și din întîlnirea în acest spațiu a confesiunilor creștine și a creștinismului cu islamismul; din întîlnirea ideologiilor ultimelor două secole. Iată, spre exemplu, că analiza naționalismului devine și mai interesantă în Europa Centrală și de Est, în zona balcanică. Brusc, raportul dintre tendințele particulare duse spre limită de aplicarea riguroasă a principiului autodeterminării și
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
potrivit cărora structurile sociale în această regiune nu s-au modificat sensibil față de secolul anterior și, de aceea, sunt tot mai puțin capabile să dea răspuns realităților în tot mai marcată schimbare pe continent; atașamentul decis al puterii imperiale față de islamism provoacă o polarizare a reacției sociale și politice în jurul bisericii ortodoxe, care, cum a spus-o Hans Georg Beck, devenise după prăbușirea Imperiului Bizantin „o biserică a oprimaților”. Acesta a fost un element de foarte mare importanță pentru politica externă
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
generali, 230 de ofițeri, 575 subofițeri și soldați și 7 civili - toți polonezi, în vreme ce, în septembrie, la Vidin, se aflau 871 de polonezi. Dembinski și Bem au ajuns la Vidin, trecând prin teritoriul românesc. Unii polonezi s-au convertit la islamism spre a scăpa de urmărirea țarului, luând nume otomane, mulți au proiectat organizarea unor colonii poloneze în Imperiul Otoman, a unei școli militare, s-au înființat legiuni poloneze, ca de pildă cea a lui Bem (Murad Pașa), apoi cea a
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
care îl ia sub oblăduirea sa, sugerîndu-i că ura de rasă și nu opresiunea de clasă îi împinge pe negri la crimă. Lupta de clasă nu este nicăieri explorată în mod adecvat de către Lee. Malcolm, cel care se convertește la islamism, își însușește în mod hotărît și valorile clasei de mijloc și astfel clasa de jos a negrilor aproape că dispare din film o dată ce el părăsește închisoarea și devine o figură politică majoră. Astfel, Lee nu reușește să descrie opresiunea de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
realiști, în special creștinii augustinieni precum Niebuhr (1941, 1943) și Butterfield (1953) au tratat realismul în astfel de termeni. Printre realiștii academici contemporani, Robert Gilpin (1986, 1996) se apropie, poate, de o asemenea viziune. Dar viziunile asupra lumii dreptul natural, islamismul, kantianismul, creștinismul, aristotelismul, umanismul nu sunt ceea ce înțelegem de obicei prin "teorii ale relațiilor internaționale". Dacă vorbim despre teorii analitice sau explicative, a fi sau a nu fi realist nu prea are sens. Exceptând cazul în care previziunile sau explicațiile
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
dezvoltării politice este întotdeauna democrația liberal-capitalistă. Mai recent, realiștii au subliniat extinderea puterii și a competențelor statului ca rezultat al ultimului val al militantismului islamic antioccidental o răsturnare semnificativă pentru liberalii care anticipaseră declinul iminent al statului-națiune în viața modernă. Islamismul este o provocare directă la ipotezele liberale privind finalitatea economiei și a politicii într-un consens capitalist liberal. Provocările neprevăzute de acest fel au surprins liberalismul nepregătit, suscitând întrebarea dacă drumul liniar al ameliorării condiției umane este atât de direct
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
acceptată de editorul traducerii germane a romanului, dar a trecut pînă la urmă. Adăugăm un amănunt nu lipsit de importanță: disprețul auctorial față de musulmani, respectiv ura protagonistului din Plateforme pentru aceiași are drept una dintre surse trecerea mamei autorului la islamism. O a doua sînt chiar musulmanii Înșiși: aflat În excursie În Thailanda, pentru a-și Începe lucrul la carte, Houellebecq constată mulțimea turiștilor arabi veniți la “tratament”. Dintr-o dată austeritatea regimului lor de viață i se pare o mare ipocrizie
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
ființă și ființa, neființă... Mintea noastră limitată nu poate pricepe și nici aprofunda acest lucru, deoarece ea se asociază cu infinitatea. AZRIEL DIN GERONA Zero era emblema noilor învățături, a respingerii lui Aristotel și a acceptării neantului și infinitului. Pe măsură ce islamismul se răspândea, zero avansa în toate teritoriile controlate de musulmani, intrând peste tot în conflict cu doctrina lui Aristotel. Învățații islamici și-au tot susținut ideile cu argumente și contraargumente, până când, în secolul al XI-lea, un filozof musulman, Abu
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
răsboiului nostru cu turcii, luminează ca o măreață faptă de istorie universală, trecutul nostru și răsbună cele zece veacuri de suferință mută: Mircea, Corvin și Ștefan cel Mare au fost brațul armat, care a ținut pe loc năprasnicul val al Islamismului, salvând Europa creștină - în clipa când ea lucra de zor la plămădirea civilizației moderne" (Constantinescu, 1928, p. 120). Contribuția românilor la războiul sfânt împotriva islamului nu s-a rezumat doar la o postură defensivă. Campioni ai cauzei creștinătății, atleți ai
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pe care se construiește unitatea națională. Este deci logic ca simbolurile diferențelor să fie estompate. Nu putem tolera ca sub pretextul libertății religioase să se conteste legile și principiile Republicii. 4. Opinia cere o stopare a tendinței de impunere a islamismului. Nu se poate să te comporți la Paris ca într-o țară condusă de sharia. Trebuie deci să contraatacăm discursul islamist care susține purtarea vălului. A nu face nimic în acest sens ar fi o dovadă de slăbiciune. ,,Republica nu
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
mai solidă, deoarece intervine atunci când beneficiile, inconvenientele, efectele perverse și-au făcut deja apariția. Adepții vorbesc puțin despre consecințele acestei legi. Ei nici măcar nu se gândesc că această lege ar putea să nu fie respectată. Lucrurile se vor reglementa, iar islamismul va fi obligat să se retragă. Adepții legii au în perspectivă eventualitatea excluderii elevilor și recunosc că e un eveniment nedorit pentru școli, dar e un risc care trebuie asumat. Adversarii cred că legea va duce la creșterea gradului de
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
curs de mai bine de patru sute de ani. Ea a urmat, pînă la 1812, soarta acestui principat, căruia i-a constituit aproape jumătatea. Independentă a început ca Moldova și, sub dinastia Bogdanilor, a susținut acea luptă eroică și disproporționată în contra islamismului învingător a cărui culme strălucitoare au fost victoriile lui Ștefan cel Mare, luptă care, cu mult înainte de apariția politică a Rusiei pe scena lumii, a oprit la Dunăre, parte prin arme, parte prin înțelepte tratate, progresele înspăimîntătoare ale Semilunei. În
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]