720 matches
-
nu la întâmplare, ci pentru ca Dumnezeu să fie prezent în suferința noastră, spre a nu uita că împreună cu noi, continuu și prețutindeni, suferința oricăruia dintre noi, e legată de suferința Sa. Dacă, bineînțeles, Îi este închinată. Astfel, ea se face ispășitoare, luminată și mântuitoare. În latura chiliilor de altădată (spre apus), se afla Bisericuța paraclisului și fiindcă știam pe de rost mare parte din psalmi, rugăciunile ceasurilor rânduite la orele din zi și din noapte, „auzeam” sunetul toacei și al clopotelor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
educată de profesorii ei și de poliție că a-l bate pe un bătrîn sau pe o studentă reprezintă un act de cavalerism și de eroism, acest lucru va avea urmări grave asupra eticii națiunii. Apoi, folosirea evreilor ca țapi ispășitori pentru orice rău pe lumea asta (un proces dirijat cu grijă "de sus") le-ar putea acorda un oarecare răgaz liderilor. Dar adevăratele probleme rămîn nerezolvate, așa că toată lumea suferă"25. Această afirmație, deși incontestabilă, nu este atotcuprinzătoare. Cu cîteva pagini
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
să provoace probleme grave, la corupție s-a adăugat brutalitatea. Pentru majoritatea românilor nu se pusese niciodată problema acceptării unui număr atît de mare de evrei 28. Guvernul român, conform maximei lui Seton-Watson, a încercat să facă din evrei țapi ispășitori ai problemelor sociale și economice existente atunci, contînd pe disperarea și ignoranța țărănimii. Toate acestea au creat o situație complexă și reprezentau un pericol real pentru frustrații naționaliști români, mai ales pentru cei din Moldova. Situația din România nu poate
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Din 1881 au început îngrozitoarele și incredibilele linșaje în masă care au dus la apariția în toate limbile a cuvîntului pogrom. Aceste pogromuri au devenit o politică oficială, o supapă de siguranță împotriva nemulțumirii, transformîndu-i pe evreii ruși în țapi ispășitori; Ministerul de Interne a fost cel care le-a organizat. Pe la 1900, sistemul autocrat rusesc bazat pe birocrație nu mai putea face față nemulțumirilor sociale. Astfel, Ministrul de Interne, Contele Viaceslav Plehve, a dat următorul ordin: "Trebuie să înecăm revoluția
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
aceea de 60 de milioane de lire sterline achiziționate de România din împrumuturi străine și a întrebat: unde s-au dus toți acești bani? În nici un caz pentru eradicarea relelor sociale care amenințau țara! A explicat că evreii erau țapi ispășitori pentru situația insuportabilă, afirmînd că "evreii își iubesc țara [România] așa cum își iubește copilul mama". Că lui însuși, mîndru că este supus britanic, "i-ar plăcea să pășească din nou pe pămîntul natal", susținînd că evreii au o afecțiune profundă
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
distrus pentru a încuraja dezvoltarea spiritului sănătos"22. România era însă fatidic legată de secolul al XX-lea. Neacceptarea schimbării însemna renunțarea la supraviețuire. Evreii prinși la mijloc în acest proces erau oarecum martori inocenți și neputincioși, iar uneori țapi ispășitori. Profesorul Barbu se referea la o tranziție de la schizofrenie la paranoia, dar pentru patrioții români, națiunea, cultura și economia română urmau trei direcții diferite. Intelectualii căutau o soluție. Se părea că au găsit-o (în deceniul 1890-1900) în curentele socialiste
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
lor și a interesului național", conchidea Iorga. Un evreu ungur din Timișoara îi scria: "Domnule profesor, ați salvat onoarea României"119. Acești studenți erau purtătorii unui alt mesaj: un atac indirect și eficient împotriva întregului sistem liberal, evreii fiind țapii ispășitori. Existau foarte multe dovezi că oficialitățile liberale locale exploatau antisemitismul în orașele cu foarte mulți locuitorii evrei, ca Vasluiul sau Dorohoiul 120. "Toată lumea pare să fie antisemită", comenta Iorga 121. Nota dezgustat că un club antisemit era instalat chiar în fața
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
de modernizare, ceea ce a dus la răzvrătiri în zonele rurale. Temîndu-se că-și va pierde privilegiile și puterea economică, nobilimea a făcut o încercare disperată de a opri acest proces. Ceea ce a dus la stabilirea că numai evreii erau țapii ispășitori, încercîndu-se să se facă din aceștia autorii schimbării și ai declinului. Astfel, "evreii au fost cei care au distrus "utopia lor reacționară" de pace și armonie în mediul rural!..." Toate acestea nu reprezentau sămănătorismul și naționalismul cultural al lui Iorga
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
au fost cei care au distrus "utopia lor reacționară" de pace și armonie în mediul rural!..." Toate acestea nu reprezentau sămănătorismul și naționalismul cultural al lui Iorga. Departe de a încerca să salveze privilegii de clasă încercînd să găsească țapi ispășitori, el voia să-i ajute pe țărani, să creeze unitatea națională și să-i invite pe evrei să intre în rîndurile națiunii. Intenția lui era înălțarea întregii națiuni. Iorga considera sămănătorismul drept un mod de viață. După triumful naționalismului său
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
5. Sunteți capabil să-i ascultați și să-i înțelegeți pe ceilalți?............... 6. Cât de bine cunoașteți problemele cu care se confruntă echipa, compartimentul, cu care lucrați?................. 7. Când se întâmplă un necaz, sau un eveniment nedorit, căutați un “țap ispășitor" ?................... 8. Acceptați faptul că luarea deciziilor în condiții de risc și incertitudine poate conduce la linii de acțiune, la hotărâri, eronate ?.................... 9. Încurajați întotdeauna munca în echipă și confruntarea de idei ?.................... 10. Comunicați numai când lucrurile merg prost?....................... 11. Credeți
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
care trăiește în bune condiții. Propria noastră nevoie de a avea copii buni și fericiți este foarte mare și noi suntem tributori percepției selective. Următorul caz este un exemplu în această privință. Copiii dificili și agresivi devin cu ușurință țapii ispășitori în grup și interacțiunea cu ceilalți copii poate să le sporească agitația, agresivitatea ?! O întrebare importantă, care are un loc central în evaluarea completă și care are un loc central în evaluarea completă și la care personalul educațional și social
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
recul: femeile par o rețetă de succes în politică și dacă sunt, sunt pentru partid, nu pentru ele însele și pentru alte femei. PSD își mai păstrează femeile proeminente, mai ales că acum sunt cam reduse la tăcere în calitate de țapi ispășitori. PD, mai avangardist feminist cândva, rămâne totuși politic mai atașat feminismului, cu tot cu macho-ul din fruntea lui. PNL își continuă dialogul cu nepăsarea față de feminismul liberal și chiar față de „indicațiile prețioase” ale Uniunii Europene, trecându-și pe liste 5% femei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
Noi Diferența dintre Ei (ceilalți români) și Noi în funcție de frecvențele cumulative (mare, foarte mare și extrem de mare) 1 Tendința spre bârfe și jocuri politice 67% 2 Tendința de a se crede mai deștepți 59% 3 Tendința de a căuta țapi ispășitori 62,3% 4 Comoditatea - lenea 52,8% 5 Tendința de a invidia 59% 6 Superficialitatea (merge și așa) 53,4% 7 Fatalismul (așa a fost să fie) 39,8% 8 Lingușeala 49% 9 Tendința de a-ți plânge de milă
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
situații" dificile pentru unii, dar avantajoase pentru alții? Răspunsurile în aceste cazuri sunt îndoielnice și, în funcție de poziția social-economică în care se găsește, fiecare încearcă și acum, după mai bine de 3 ani de la comunicarea oficială a recesiunii, să găsească "țapii ispășitori". Întrucât problema ca atare este deosebit de complexă, iar efectele ei sunt deosebit de grave, trebuie analizate toate aspectele (chiar dacă unele par neimportante cel puțin la prima vedere). Cauzele acestui "șoc economico-financiar" nu se pot regăsi nici în teoria cu privire la producția sau
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
acest motiv guvernanții noștri îi învinovățesc de inflație pe șeicii arabi, care cresc prețul petrolului, pe liderii sindicali, care împing în sus salariile, lăcomia lumii afacerilor; catastrofele naturale care strică recoltele etc. Totuși toți acești factori nu sunt decât țapi ispășitori, care de-abia au de-a face cu inflația".116 Din cele de mai sus desprindem o concluzie, și anume că, în condițiile în care inflația ia proporții și se extinde pe un timp mai lung, cauzele trebuie căutate în
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
agricultură și altele. Dacă o anumită lege sau un anumit program nu este acceptată sau nu este votată, politicienii încep să se învinuiască unii pe alții (în special când este vorba de membrii partidului din opoziție) și se caută "țapi ispășitori" la diversele niveluri guvernamentale. Situația este în unele cazuri mai dificilă, de pildă atunci când președintele aparține unui partid (republican sau democrat) și Senatul este (în majoritate) controlat de partidul de opoziție. Când unul din partide controlează Președinția și Senatul, deciziile
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
redă: "popoare întregi care merg la masacru [...] pentru ca o castă cu galoa-ne de aur să-și înscrie numele princiare în istorie". Pe aceeași poziție se situează un mare personaj de excepție, fostul ministru, Joseph Caillaux, care este luat drept țap ispășitor nu atît ca om al compromisului cu Germania, ci ca trădător prin excelență, fiind închis în ianuarie 1918 pe bază de calomnie. În Marea Britanie, de altfel, politica își urmează mereu cursul său ordonat în Parlamentul de la Westminster, insurecția irlandeză din
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
genocidul, pușcăriile, reeducarea mi se pare nu doar inadecvat, ci și fals. Un fals grosolan, pe care impostura, superficialitatea gazetărească nu îl pot scuza. Nu încerc să susțin puritatea morală a marilor scriitori, dar nici a-i transforma în țapi ispășitori, micșorând vinovăția reală a agenților direcți, pregătiți din timp la Moscova sau aiurea, în ilegalitate, pentru instaurarea regimului în partea răsăriteană a Europei nu mi se pare corect. Voi analiza, în cele ce urmează, cazul unui mare scriitor, pe care
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ofrande și în omagii. Cât privește marile sărbători colective ale cetății, celebrate cu prilejul Anului Nou sau al ridicării unui templu, ele au o structură cosmologică. Raymond Jestin insistă asupra faptului că noțiunea păcatului, a elementului expiator și ideea "țapului ispășitor" nu sunt atestate în texte 6. Aceasta presupune că oamenii nu sunt numai servitorii zeilor, ci totodată imitatorii lor și, prin urmare, colaboratorii lor. Întrucât zeii sunt responsabili de ordinea cosmică, oamenii trebuie să le urmeze poruncile, căci ele se
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o nostalgie a purității, atât de caracteristică operei lui Zola în general. Această unitate profundă a proiectului zolist îi permite autorului să urmărească o mitologie, al cărei suport este femeia. În opera lui Zola femeia este rând pe rând țap ispășitor, divinitate, neant, monstru diabolic; femeia senzuala insufla neîncredere. Nana este un astfel de exemplu "idole redoutée" [Zola, Nana, p.441], dar și animal gata să devoreze bărbatul. Baronesa de Frémines întruchipează farmecul malefic feminin, caracteristic sfârșitului de secol: "La voix
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
mass-media, care adulmecă imediat drama aducătoare de audiență, încurcături și remușcări pentru organizatori. Spre cinstea ei, directoarea școlii din Ciortești, organizatoarea deplasării, își prezintă demisia, salvându-i elegant, de la coresponsabilitate, pe șefii ei de la Învățământ și de la Ministerul Tineretului. Țap ispășitor pentru jurnaliștii însetați de sânge de profesor, precum și pentru demnitarii formați în timpul dictaturii ceaușiste, cărora democrația le-a adus funcții cu privilegii, dar fără răspundere (am văzut în ultimii douăzeci de ani că, invariabil, doar subordonații sunt pedepsiți, miniștrii sau
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
cu același cinism, prin escrocheria MEBO, și-a făcut domnia sa primele milioane de dolari, la începutul anilor '90). Mare lucru și educația, dom'le, te ajută să utilizezi subtil, subliminal, clișeele de tipul "acarului Păun" pentru a sugera că "țapul ispășitor" e inevitabil în astfel de scandaluri. De fapt, chestiunea cu teroristul din Craiova (pe urmele domnului Berceanu, iaca și eu cu semnificații multiple la o formulare ambiguă) e mult mai simplă și ea a fost pusă cu claritate în evidență
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
că este problema "întregii Americi și a (efectului a adăugirea mea) trei sute de ani de sclavie"100 asupra cetățenilor americani. Prin urmare, nu există, consideră Chapman, un loc anume sau o anumită persoană care să poarte vina, precum un țap ispășitor. Vina și povara celor trei sute de ani de comerț cu sclavi pe care cei cincizeci de ani de la abolirea sclaviei în Statele Unite nu le-au putut, pur și simplu, șterge cu buretele, au lăsat "urme ale viciilor respective pe fețele
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
365, Hitler descrie tipurile de "otrăvire" posibile, întreprinse de "evreul seducător", care variază de la boli sexuale, prostituție și incest, la "infectarea cu ideile "evreiești", cum ar fi democrația"366. Însă, observă Kenneth Burke, argumentul "medical", potrivit căruia "evreul reprezintă țapul ispășitor"367, funcționează dintr-o altă perspectivă: Hitler este conștient, argumentează criticul, de "dualitatea" care scindează mentalitatea clasei mijlocii germane: "membrii săi manifestă, simultan, un cult pentru bani, în timp ce își detestă propriul cult"368. Atunci când capitalismul "merge bine", observă Burke, conflictul
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
manifestă, simultan, un cult pentru bani, în timp ce își detestă propriul cult"368. Atunci când capitalismul "merge bine", observă Burke, conflictul respectiv nu atrage atenția; în schimb, în caz contrar, el devine evident. Aici apare necesitatea "medicamentului" lui Hitler: proiectând asupra "țapului ispășitor"369, i. e., asupra evreului, toate trăsăturile capitalismului "malefic" (sau ale "Răului"), membrii "arieni" ai clasei de mijloc se pot, în continuare, autocredita, grație distincției întreprinse între "capitalismul malefic" și "capitalismul bun", bineînțeles primul constituind semnul identității evreilor. Kenneth Burke notează
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]