897 matches
-
și în relațiile dintre statele socialiste, nu numai în exteriorul comunismului internațional, dar, pe de altă parte, nu putem pune cadrul ideocratic leninist pe un plan secundar în această ecuație. Dimpotrivă, avem de-a face mai degrabă cu un realism leninist, să-i spunem așa, măcar până în prima jumătate a anilor '60, când leninismul europenizat încă mai credea sincer în fezabilitatea revoluției globale, chiar dacă în termeni social-culturali mai degrabă decât politico-militari. De fapt, principala inadvertență a relațiilor dintre RSR și OTV
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se bazează pe forța și tăria fiecărei armate naționale", iar "răspunderea fiecărui stat este de a întări propriile sale armate" (Oancea et. al.: 1981, 39). Pretinzând că acționează prin împuternicirea și în numele poporului, cu care încerca să edifice varianta romantic leninistă de socialism, Ceaușescu declara viguros că, acționând exclusiv pentru securitatea națiunii române, conducerea armatei acesteia nu putea fi sub nicio formă exteriorizată: "nu se poate concepe în nici un fel cedarea vreunei părți, cât de mici, a dreptului de comandă și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a dreptului de comandă și de conducere a forțelor armate de către partid, de către guvern" (Oancea et. al.: 1981, 47). Conducerea de la București își legitima permanent poziția utilizând principii înscrise în documentele fondatoare ale OTV și reinterpretându-le desigur în cheie romantic leninistă: "în Statutul Tratatului de la Varșovia se spune clar că fiecare țară va participa la activitatea acestuia în conformitate cu capacitatea sa, cu prevederile și hotărârile pe care le va adopta fiecare stat în parte. Deci, nu am ceda și nu vom ceda
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
RSR, acuzând-o de "demagogie" și de subminarea potențialului defensiv al "lagărului socialist" în raport cu imperialismul (Nelson: 1988, 205). Comportamentul comuniștilor români în raport cu OTV s-a menținut pe aceleași poziții și de-a lungul deceniului următor. La fel și ambiția romantic leninistă a unei politici internaționale independente, care nu a reușit, probabil că nici nu avea cum, să treacă de nivelul autonomiei: Faptul că România este membră a Pactului de la Varșovia nu este de natură să limiteze în vreun fel politica sa
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
altă ocazie, că "Deviația politicii externe românești" nu reprezenta altceva decât "un produs, un rezultat" al presiunilor economice consecvente ale Uniunii Sovietice începând cu debutul anilor '60. Pe acest fond al disidenței calculate s-ar fi pliat apoi ambiția romantic leninistă de a se imprima în "conștiința lumii", cum elogios titra la jumătatea anilor '70 revista Lumea utilizând o politică internațională "simulat" democratică și esențialmente leninistă (vezi Linden: 1979, 177-203). Conducerea PCUS nu a urmărit impasibilă ridicarea relațiilor dintre RSR și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
anilor '60. Pe acest fond al disidenței calculate s-ar fi pliat apoi ambiția romantic leninistă de a se imprima în "conștiința lumii", cum elogios titra la jumătatea anilor '70 revista Lumea utilizând o politică internațională "simulat" democratică și esențialmente leninistă (vezi Linden: 1979, 177-203). Conducerea PCUS nu a urmărit impasibilă ridicarea relațiilor dintre RSR și RFG la nivel de ambasadă, lipsa condamnării la ONU a Israelului de către reprezentanții României, alegerea ministrului de Externe Corneliu Mănescu în funcția de președinte al
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
române, considerând suficient un protocol organizat exclusiv pe linie de stat pentru semnarea tratatului (SR/Romania: 9 July 1970, 3; SR/Romania: 1 July 1970, 1-5; Politica internaționalistă...: 1972, 151-152). Relațiile pe linie de partid, cele mai importante pentru regimurile leniniste, intraseră astfel oficial într-un con de umbră. Dar, paradoxal, tocmai acest lucru îl urmărea și conducerea PCR. Avansând "ideea fundamentală că deosebirile de păreri dintre partidele couniste din țările socialiste nu trebuie să afecteze raporturile lor reciproce pe linie
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sa un rol eminamente subversiv. Pentru Raymond Aron, puterea Statelor Unite în timpul Războiului Rece s-a datorat în bună măsură încrederii în misiunea ei civilizatoare, în ideile călăuzitoare din care își extrăgea filosofia politică (Aron: 1974). Pierzându-și încrederea în ideea leninistă și cedând avalanșei ideologice "burgheze", leninismul sistemic intrase iremediabil pe o pantă descendentă. Nimeni nu se aștepta însă ca această să fie atât de scurtă. Se pare că leninismul în general a fost mult mai fragil și mai vunerabil decât
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
încerca să se redefinească folosind mijloace non-bolșevice și deci implicit "burgheze". Ideologic apoi, nu consider că "minirevoluția culturală" poate fi interpretată ca o formă a "ortodoxiei marxiste", așa cum sugerează Constantiniu. În primul rând, expresia corectă ar fi cea de "ortodoxie leninistă". Mai departe, chiar dacă leninismul romantic este articulat de numeroase elemente autoritare care pot aminti de leninismul revoluționar sau post-revoluționar, el se desparte de formele inițiale ale leninismului sovietic într-o privință mult mai importantă: aceea a naționalismului care îi este
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și în care necesita, măcar temporar, repere legitimatoare oarecum "burgheze" pentru a supraviețui și a se dezvolta. Așa cum am încercat să demonstrez în prima secțiune a acestui capitol, leninismul romantic a fost naționalist în aceeași măsură în care a fost leninist; naționalismul i-a fost intrinsec, iar obiectivele sale internaționale nu aveau în prim plan revoluția mondială, ca în cazul leninismului revoluționar, post-revoluționar și europenizat, ci o egalizare treptată a raporturilor și forțelor dintre națiuni sau popoare: un comunism inter-național, cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și măsurile active puse în practică pentru combaterea ei nu au mai fost sporadice, cum se întâmplase până atunci, transformându-se în schimb într-o fațetă permanentă a asaltului leninismului romantic asupra societății. Sigur, Ceaușescu avea clar, în bună tradiție leninistă post-revoluționară, o aversiune față de intelectuali, a căror tendințe "șovăielnice" și spirit "mic-burghez" nu se lăsau realmente înlocuite de o conștiință autentic leninistă, "monolitică" în convingerea ei de a distruge realitatea "burgheză". A manifestat-o tot mai frecvent după primii ani
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
schimb într-o fațetă permanentă a asaltului leninismului romantic asupra societății. Sigur, Ceaușescu avea clar, în bună tradiție leninistă post-revoluționară, o aversiune față de intelectuali, a căror tendințe "șovăielnice" și spirit "mic-burghez" nu se lăsau realmente înlocuite de o conștiință autentic leninistă, "monolitică" în convingerea ei de a distruge realitatea "burgheză". A manifestat-o tot mai frecvent după primii ani care au trecut de când a preluat puterea politică. În 1968, vorbind la "adunarea generală a scriitorilor", Ceaușescu sublinia lipsa de fervoare revoluționară
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
burgheză". A manifestat-o tot mai frecvent după primii ani care au trecut de când a preluat puterea politică. În 1968, vorbind la "adunarea generală a scriitorilor", Ceaușescu sublinia lipsa de fervoare revoluționară a muncii acestora și cerea, utilizând desigur vocabularul leninist, îmbunătățirea conținutului propagandistic al literaturii publicate în RSR și cuplarea scriitorilor la pulsul societății, în accepțiunea leninist romantică a termenului. Pentru a putea sluji aspirațiile și idealurile maselor, pentru a satisface cerințele spirituale ale omului muncii eliberat de exploatare, scriitorul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
politică. În 1968, vorbind la "adunarea generală a scriitorilor", Ceaușescu sublinia lipsa de fervoare revoluționară a muncii acestora și cerea, utilizând desigur vocabularul leninist, îmbunătățirea conținutului propagandistic al literaturii publicate în RSR și cuplarea scriitorilor la pulsul societății, în accepțiunea leninist romantică a termenului. Pentru a putea sluji aspirațiile și idealurile maselor, pentru a satisface cerințele spirituale ale omului muncii eliberat de exploatare, scriitorul trebuie să trăiască cu maximum de intensitate comandamentele supreme ale societății noastre de azi, să înțeleagă tendințele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mâna împotriva socialismului, poporul, orânduirea noastră dispune de toate mijloacele necesare pentru a-i face inofensivi. Iată de ce aceste elemente nu prezintă nici un pericol pentru societatea noastră socialistă (Rolul conducător al partidului...: 75-76). Observăm aici o trăsătură tipică tuturor regimurilor leniniste: proiectarea normativului (leninist) asupra existențialului ("burghez" sau "mic-burghez") (vezi Friedrich, Brzezinski: 1957). De fapt, pericolul pe care îl bagateliza Ceaușescu era real, tocmai de aceea își făcuse loc în discursul său: mentalitatea "burgheză" se va încăpățâna să reziste în fața atacurilor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
impunea (vom vedea ulterior și din ce cauze), conștiința sa "burgheză" era departe de a fi dispărut. Tocmai acesta a fost obiectivul vizat de Ceaușescu prin intermediul "tezelor din iulie": transformarea populației într-un factor activ de promovare a ideologiei romantic leniniste. Acceptarea resemnată a regimului de către societate nu echivala, pentru urmașul lui Dej, cu procesul autentic de "construire a socialismului". Nu. Populația trebuia să se convingă și să fie convinsă de măreția, echitatea și inevitabilitatea avansării spre comunism, să devină deci
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leninismul romantic. În Uniunea Sovietică, reacții negative la turneul asiatic al conducerii PCR și-au făcut, indirect, apariția. La câteva zile după ajungerea delegației române în China, radio Moscova denunța tendințele "fracționiste" ale Pekinului la adresa "mișcării comuniste internaționale". Singura "linie leninistă" care ar fi trebuit urmată de către statele și partidele comuniste era aceea a PCUS: "conducerea chineză are o platformă politică și ideologică care este inompatibilă cu leninismul". Mai mult, se specifica în cadrul aceleiași emisiuni, "partidele frățești elimină acum din rândurile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
exploatatoare" (Pavelescu, Dumitru: 2007, 158). Sau, cu alte cuvinte, "În domeniul ideologic trebuie să avem o fermitate de fier" (Pavelescu, Dumitru: 2007, 328). La începutul anului 1971, cu câteva luni înainte de emiterea "tezelor din iulie", Ceaușescu definea din perspectivă romantic leninistă opera de artă, care, "pentru a fi utilă", trebuie să contribuie la educarea, formarea și dezvoltarea atitudinii politice și ideologice a oamenilor în așa fel încât să devină pentru ei o "necesitate": "iată ce vrem noi de la dumneavoastră și care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai complicate probleme, cu mult mai grea, în multe privințe, decât dezvoltarea economiei" (Plenara Comitetului Central...: 1971, 21-22; subl. m.). Transpare clar privilegierea componentei ideologice în defavoarea celei materiale: lupta pentru crearea "noii" conștiințe este cea mai grea pentru orice regim leninist, și nu a fost câștigată până acum niciodată. Sigur, baza materială a leninismului, la rândul ei articulată ideologic, este foarte importantă, dar nici pe departe atât de importantă ca transformarea mentalităților "burgheze" și "mic-burgheze". Controlul asupra modului în care oamenii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cauză iremediabil pierdută. Leninismul romantic a ales ultima variantă, deși prin fundamentarea sa naționalistă se poate considera că era deja "îmburghezit" într-o anumită măsură, deoarece recursese la categorii identitare și legitimatoare non-leniniste. Pe de altă parte însă, structura sa leninistă s-a dovedit a fi suficient de puternică pentru a rezista la acțiunea corozivă a realității "burgheze". Leninismul romantic s-a retras în el însuși, dar nu poate fi acuzat că s-a "îmburghezit", așa cum s-a întâmplat cu majoritatea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a dovedit a fi suficient de puternică pentru a rezista la acțiunea corozivă a realității "burgheze". Leninismul romantic s-a retras în el însuși, dar nu poate fi acuzat că s-a "îmburghezit", așa cum s-a întâmplat cu majoritatea regimurilor leniniste în anii '80. Așa cum am menționat, nu și-a pierdut niciodată substanța revoluționară. Cu adevărat impresionat de politicile culturale chineze prin care leninismul asianizat părea că deține o poziție ideologică de invidiat, Ceaușescu a criticat dur lipsa de "vigilență revoluționară
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și a o ajuta la rândul ei să revoluționeze, ghidând spre "nou", inerția "veche" a societății. Distingem de asemenea indispensabile teme romantice care articulează discursul liderului PCR: eroul, portretizat prin prisma unui "nou" Făt- Frumos de extracție deopotrivă naționalistă și leninistă, respectiv "balaurii timpurilor moderne" pe care acesta îi înfruntă neprecupețind nici un efort. În uriașa activitate creatoare de formare a omului nou, cu o înaltă conștiință socialistă, literatura și arta trebuie să aducă o contribuție tot mai activă. Avem nevoie de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fusese însă necesară pentru a induce în eroare atât "imperialismul", a cărui credite și piețe erau deosebit de atractive, cât și ethosul "burghez" care persista la nivel social. Toate informațiile din surse externe trebuiau filtrate ideologic și reinterpretate în versiune romantic leninistă. Toate popoarele au contribuit la "îmbogățirea patrimoniului civilizației" universale, indiferent de dimensiunile sale, argumenta Ceaușescu, pentru care consecințele acestei idei se traduceau prin faptul că "popoarele, ca și oamenii, sunt pe deplin egale". Mai mult, Ceaușescu oferea un nou criteriu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mult acest titlu decât poporul român, PCR și Nicolae Ceaușescu? Se confirmă astfel afirmația lui Dumitru Popescu: succesorul lui Dej suferea de faptul că nu era decât liderul unui stat secundar în plan internațional (Popescu: 1994). Din punct de vedere leninist romantic, el devenea însă un astfel de lider. Iată un veritabil conducător comunist, pentru care distincția între realitatea "burgheză" și cea leninistă, menținută în parametri operaționali la nivel empiric, începea să se estompeze în cadrul propriei psihologii. Pentru a continua argumentul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
faptul că nu era decât liderul unui stat secundar în plan internațional (Popescu: 1994). Din punct de vedere leninist romantic, el devenea însă un astfel de lider. Iată un veritabil conducător comunist, pentru care distincția între realitatea "burgheză" și cea leninistă, menținută în parametri operaționali la nivel empiric, începea să se estompeze în cadrul propriei psihologii. Pentru a continua argumentul, ideea de comunism apare la Ceaușescu într-o formă eminamente politică, nu socială, așa cum o concepuse creatorul său Marx și, până la un
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]