523 matches
-
înrudite, cum ar fi inelele libertății și alte accesorii. Culorile curcubeului sunt un simbol al diversității din comunitatea LGBT, al diversității orientării sexuale și al speranței pentru drepturi egale. Fiecare dintre cele opt culori simbolizează aspecte ale vieții homosexualilor și lesbienelor: Steagul victoriei împotriva SIDA folosește steagul-curcubeu cu o dungă neagră jos pentru a comemora victimele acestei boli. Sergentul Leonard Matlovitch, veteran din Vietnam cu SIDA, a sugerat ca în momentul când se va găsi o cură pentru SIDA toate dungile
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
Primul steag bi a fost prezentat la prima petrecere aniversară a BiCafe, pe 5 decembrie 1998. Paige a preluat culorile de la un simbol al bisexualității deja existent, dându-i propriul semantism: Rozul simbolizează atracția sexuală între aceleași sexe (gay și lesbiene), albastrul reprezintă atracția sexuală pentru sexul opus (heterosexuali), iar rezultanta prin suprapunerea celor două, culoarea mov, reprezintă atracția sexuală pentru ambele sexe (bisexuali). Semilunile bisexualității reprezintă de asemenea această comunitate și folosesc aceleași culori (roz, albastru și mov). Simbolul descrie
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
ei credeau că homosexualitatea era o boală socială contagioasă, dar vindecabilă. Într-adevăr, aproape 2% din cei găsiți vinovați de comportament homosexual erau catalogați drept „incorigibili”. „Reeducarea” oferea un posibil remediu pentru ceilalți. Asta însemna vizite obligatorii la bordeluri. Aici, lesbienele și femeile evreice și rome erau transformate în sclave sexuale. Emasculările și injecțiile cu testosteron erau folosite pentru a-i „converti” pe bărbații homosexuali la heterosexualitate. În anii '70 triunghiul roz a început să fie utilizat în asociere cu mișcarea
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
triunghiul roz, însă orientat în sus, pentru a simboliza o ripostă activă decât o resemnare în fața sorții. Pe 5 septembrie 1987, în Amsterdam, a fost inaugurat Homomonument, un monument construit pe tema triunghiului roz, care comemorează toți homosexualii și toate lesbienele ce au suferit măsuri represive din cauza orientării lor sexuale. Asemenea triunghiului roz, un simbol al emancipării lesbienelor este triunghiul negru. Măsuri de incriminare a lesbienelor au fost luate în considerare încă din 1910, însă au fost abandonate datorită opoziției mișcării
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
Pe 5 septembrie 1987, în Amsterdam, a fost inaugurat Homomonument, un monument construit pe tema triunghiului roz, care comemorează toți homosexualii și toate lesbienele ce au suferit măsuri represive din cauza orientării lor sexuale. Asemenea triunghiului roz, un simbol al emancipării lesbienelor este triunghiul negru. Măsuri de incriminare a lesbienelor au fost luate în considerare încă din 1910, însă au fost abandonate datorită opoziției mișcării feministe, o voce fermă în politica acelor vremuri. În consecință, Paragraful 175 nu a fost extins niciodată
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
inaugurat Homomonument, un monument construit pe tema triunghiului roz, care comemorează toți homosexualii și toate lesbienele ce au suferit măsuri represive din cauza orientării lor sexuale. Asemenea triunghiului roz, un simbol al emancipării lesbienelor este triunghiul negru. Măsuri de incriminare a lesbienelor au fost luate în considerare încă din 1910, însă au fost abandonate datorită opoziției mișcării feministe, o voce fermă în politica acelor vremuri. În consecință, Paragraful 175 nu a fost extins niciodată la această categorie. Cu toate acestea, unele lesbiene
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
lesbienelor au fost luate în considerare încă din 1910, însă au fost abandonate datorită opoziției mișcării feministe, o voce fermă în politica acelor vremuri. În consecință, Paragraful 175 nu a fost extins niciodată la această categorie. Cu toate acestea, unele lesbiene au fost închise în lagărele de concentrare ale Germaniei naziste. Acestea purtau triunghiul negru conceput pentru categoria persoanelor "asociale", numite astfel deoarece nu au reușit să adere la idealul arian de feminitate, o soție dedicată „"Kinder, Küche, und Kirch"” („copiilor
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
LGBT. Deoarece semăna cu un simbol folosit în fraternitățile din colegiile americane, necunoscătorii îl ignorau și astfel a devenit un simbol de recunoaștere a persoanelor homosexuale. În decembrie 1974, „lambda” a fost declarată oficial simbolul internațional pentru drepturile homosexualilor și lesbienelor de către International Gay Rights Congress din Edinburgh, Scoția. Acesta a fost folosit de atunci pe îmbrăcăminte, bijuterii și alte bunuri de consum. O versiune a steagului-curcubeu are un „lambda” alb în colțul din stânga sus. „Lambda” apare în numele mai multor organizații
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
emană acea energie pasională, dar consideră că aceasta poate fi valorificată ca o forță de bunătate. Începând cu anul 1970 barbații gay au folosit cele două simboluri înlănțuite ale sexului masculin pentru a simboliza homosexualitatea masculină. În aceeași perioadă câteva lesbiene au început să folosească două simboluri înlănțuite ale sexului feminin pentru a simboliza homosexualitatea feminină. În curând au apărut problemele, deoarece membre ale mișcării feministe foloseau deja acest simbol. Problema a fost rezolvată prin introducerea unui nou semn (trei simboluri
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
τριβάς" (tribas), care semnifică „o femeie care practică un viciu nenatural cu ea însăși sau cu o altă femeie”, termen derivând la rândul său din verbul "τρίβω" (tribo - a freca). Din această cauză tribadele erau considerate cele mai vulgare dintre lesbiene. Prostituatele ateniene erau clasificate în mai multe categorii. Pe treapta cea mai de jos a ierarhiei se găseau cele denumite "πόρναι" (pornai), care așa cum indică etimologia sa, provenind din grecescul "πέρνημι" ("pernemi", a vinde) sunt în general sclave, proprietate a
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
nedreptăților, în timp ce în paradigma recunoașterii, cei care suferă sunt anumite grupuri care au parte de mai puțin respect, stimă sau prestigiu, cu un statut neapreciat. Desigur, cazurile se pot extinde în ambele paradigme la imigranți și femei, respectiv gay și lesbiene, aceste grupuri nefăcând parte din nicio categorie menționată mai sus. A patra diferență este faptul că cele două paradigme privesc diferit diferențele dintre grupuri. Din perspectiva redistribuției ar trebui să diminuăm diferențele (cauzate de nedreptăți politico-economice) dintre grupuri și nu
Nancy Fraser () [Corola-website/Science/333638_a_334967]
-
prezent. În sezonul 2, primul episod spune povestea unor femei sociopate precum Melinda Loveless sau Brenda Spencer. În următorul episod se vorbește despre femei care au pus atracția mai presus de tot,precum mama tânără Diane Downs, Martha Wise sau lesbienele Valerie Parashumti și Jessica Stasinowski. În următorul episod se vorbește despre femei cu mintea răsucită precum Silvya Seegrist, în următorul episod vedem femei cu secrete întunecate precum Judy Buenoauno, în următorul episod vedem femei care au folosit medicina în scop
Femei criminale () [Corola-website/Science/333432_a_334761]
-
advărat, cinematograful angajat dădea tonul în Europa. Nu mai este cazul astăzi, când legile comerțului au modificat harta filmului. Mai mult decât oricând, se verifică valabilitatea dictonulului „Este nevoie de toate pentru a face o lume". O peliculă despre iubiri lesbiene ar fi fost mai greu de acceptat înaintea eliberării sexuale din anii 70. Cu doi ani în urmă, La vie d' Adèle al lui Kechiche câștiga la Palme d' or, în aplauzele spectatorilor și ale criticii aproape unanime. La ora
Cannes 2015. Femei îndrăgostite by Magda Mihăilescu () [Corola-website/Journalistic/102039_a_103331]
-
numit Steve "Leopard" Leonard,care vizitează un carnaval alături de prietenii săi, în filmul "Cirque du Freak" și a primit un rol secundar în filmul apreciat de către critici "The Kids Are All Right", în care joacă rolul fiului unui cuplu de lesbiene. Conform lui Kaleem Aftab de la publicația "The Independent", rolul său din "The Kids Are All Right " a fost un punct important din cariera sa, în vedere continuării profesiei de actor și la maturitate. Filmul a câștigat "Globul de Aur pentru
Josh Hutcherson () [Corola-website/Science/336189_a_337518]
-
Escobar: Paradise Lost", lansat în 16 ianuarie 2015. Hutcherson locuiește în Los Angeles, California. În mai 2012, a cumpărat o proprietate în valoare de $2.5 în Laurel Canyon, Hollywood Hills. Este cunoscut ca fiind un aliat al persoanelor LGBT (lesbiene, gay, bisexuali și transgender). Implicarea sa este motivată de faptul că doi dintre unchii săi, care erau gay, au murit din cauza unor afecțiuni legate de SIDA. În aprilie 2012, el a devenit cel mai tânăr beneficiar al Vanguard Award de la
Josh Hutcherson () [Corola-website/Science/336189_a_337518]
-
din San Francisco. Baker s-a inspirat din mai multe surse, de la mișcarea hippie până la cea de luptă pentru drepturile minorității de culoare, realizând un steag cu opt benzi. Fiecare dintre cele opt culori simboliza aspecte ale vieții gay-lor și lesbienelor: roz - sexualitatea, roșu - viața, portocaliu - vindecarea, galben - soarele, verde - natura, albastru - arta, indigo - armonia, violet - spiritul. Când a fost inițiată producția de serie pentru parada din 1979, banda de culoare roz a trebuit înlăturată: pigmentul roz nu era disponibil în
Cultura LGBT () [Corola-website/Science/336861_a_338190]
-
crea o unitate și de a contracta astfel mai multe spectacole. Drag kings sunt în mare măsură un fenomen alculturii lesbiene și pot fi cel mai adesea observate în baruri sau festivaluri lesbiene. Cu toate acestea, nu toate travestitele sunt lesbiene, și unele participante la subcultura drag kings nu sunt implicate în cultura, societatea sau politica lesbiene. Interpretând masculinitatea pe un trup "non-cisgen", aceste actrițe opun rezistență noțiunii de gen binar (adică un om este ori bărbat, ori femeie). Unii bărbați
Drag king () [Corola-website/Science/337253_a_338582]
-
măsură un fenomen alculturii lesbiene și pot fi cel mai adesea observate în baruri sau festivaluri lesbiene. Cu toate acestea, nu toate travestitele sunt lesbiene, și unele participante la subcultura drag kings nu sunt implicate în cultura, societatea sau politica lesbiene. Interpretând masculinitatea pe un trup "non-cisgen", aceste actrițe opun rezistență noțiunii de gen binar (adică un om este ori bărbat, ori femeie). Unii bărbați "trans" se identifică și ei ca fiind drag kings. "Faux queens" (numite și "femme queens", "actori
Drag king () [Corola-website/Science/337253_a_338582]
-
este ori bărbat, ori femeie). Unii bărbați "trans" se identifică și ei ca fiind drag kings. "Faux queens" (numite și "femme queens", "actori femme", "bio queens" sau "kittens") joacă de multe ori alături de travestite și pot sau nu să fie lesbiene. În crearea iluziei, drag kings se confruntă cu provocări similare celor ale drag queens. În general, trebuie să-și ascundă sânii, să creeze iluzia organelor genitale masculine și să atenueze caracteristicile feminine. Îmbrăcămintea este, de obicei, cea mai simplă schimbare
Drag king () [Corola-website/Science/337253_a_338582]
-
o calitate scăzută a educației, și nivelul abandonului școlar. Școlile segregate influențează în mod negativ participarea școlară, iar segregarea este una dintre cauzele abandonului școlar. Deși din punct de vedere juridic, situația actuală poate fi considerată stabilă în România, discriminarea lesbienelor, homosexualilor, bisexualilor și a persoanelor transgender este o realitate prezentă în domenii precum serviciile publice, relațiile de muncă, comportamentul și practicile angajaților Poliției Române, sistemul penitenciar, reflectarea în mass-media, chiar și în relațiile de familie. De asemenea, există prejudecăți și
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
identitate (îngrijire medicală, abonament de transport, servicii bancare). Minoritățile sexuale se consideră cele mai nedreptățite din România, după cei care au SIDA, potrivit Consiliului pentru Combaterea Discriminării. De altfel, într-un raport al Comisiei Europene, intoleranța generală față de homosexuali și lesbiene apare ca fiind de două ori mai mare decât media europeană. România este una din ultimele țări din Uniunea Europeană care nu recunoaște nicio formă de uniune civilă între persoanele de același sex. Alte state membre UE care nu recunosc astfel
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
nu au spus nimănui din mediul profesional despre orientarea lor sexuală de teama discriminării. O pătrime din intervievați (26%) au fost atacați sau agresați în apropierea casei sau pe stradă. Procentul crește la 35%, în cazul persoanelor transgender. 23% dintre lesbiene și 22% dintre persoanele transgender au fost hărțuite sexual. Unul din 15 respondenți (7%) spune că a fost atacat de un membru al familiei sau de un cunoscut. Aproape o treime din respondenți (29%) spun că nu au depus plângere
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
clasicelor Diavolul în doamna Jones/ The Devil in Miss Jones (1973), regizat de Gerard Damiano (Premiul pentru întreaga activitate oferit de Adult Film Association of America în 1989), sau Mano Destra (r. Cleo Übelmann, 1986), un studiu erotic cu două lesbiene. Ajunge la Cluj Sensuela (r. Teuvo Tulio, 1972), considerat „cel mai ciudat film finlandez făcut vreodată”, dar și povestea care a făcut multă vâlvă la momentul lansării - Femeia electrică/ Randy (r. Phillip Schuman, 1970). Wet Dreams (1974) este o compilație
O nouă ediție, noi recorduri: peste 3000 de spectatori la gala de deschidere TIFF 2017 by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105442_a_106734]