785 matches
-
Acest considerant e de prisos, pentru că-l știu nu numai copiii, ci până și Alianța izraelită, căreia nu-i place a-l ști. E dar curat zadarnic de a repeta acest adevăr pentru a suta oară. Catolici, protestanți, calvini, armeni, lipoveni, turci și În fine evrei, toate confesiile creștine și necreștine, posibile și imposibile, s-au bucurat pururea de cea mai mare toleranță religioasă pe pământul nostru” <endnote id="(285, p. 57)"/>. De altfel, aceasta era și poziția oficială a României
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
refugiaților și asupri ților din toată lumea. A domnit aici o toleranță religioasă cât se poate de largă și nemărginită, traiul a fost patriarhal, toate trebuințele vieței ieftine ca nicăieri, poporul blând și fără egoism. De aceea au venit În țară lipovenii, bulgarii, grecii, ungurii și izraeliții, mai cu seamă după revoluțiunea din 1848. Astăzi lucrurile s-au schimbat. [...] Egoismul sub numele de apărare națională a inspirat multe res- tricțiuni, Încât străinii nu mai privesc România ca pe o țară unde pot
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
endnote id="(675, p. 111)"/>. Mai mult decât atât, Întotdeauna Țările Române au primit din afară disidenți religioși (de două ori străini), spațiul românesc fiind considerat un fel de paradis al ereticilor (fie ei isihaști și bogomili veniți de la sud, lipoveni și muscali scopiți de la est, husiți de la vest), expulzați de Bisericile creștine din jurul României, mai dogmatice și mai intolerante („mai bine organizate”, cum ar fi spus Culianu). „Religiile prigonite În acele țări - se spunea În programul pașoptiștilor moldoveni - au găsit
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Racoviță și a ginerelui său, Gheorghe Ghica (prima jumătate a secolului al XVIII-lea) <endnote id="(416, II, p. 134)"/>. Nu numai evrei galițieni au fost Încurajați să imigreze În Bucovina la sfârșitul secolului al XVIII- lea, ci și ruteni, lipoveni, maghiari și germani. Coloniile, „mai ales rurale”, Înființate de aceștia - comentează Andrei Corbea - „vor constitui un factor important al modernizării provinciei, preconizate cu atâta zel de Iosif al II-lea” <endnote id="(419, p. 25)"/>. De data aceasta, nu mai
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ochi răi de ortodocșii ruși. Reforma Patriarhului Nikon la jumătatea secolului al XVII-lea care includea și corectarea traducerilor din grecește a cărților de cult rusești, a fost văzută de o parte a credincioșilor (rascolnicii și cei numiți, la noi, lipoveni) ca o "lucrare a lui Antihrist", ca o concesie condamnabilă făcută Bisericii grecești, înclinată spre compromis cu Roma. După căderea Constantinopolului, un teolog rus a formulat teza că Rusia ar fi moștenitoarea legitimă a Bizanțului, drept pentru care Moscova s-
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
Un simpozion interesant Anul acesta s-au împlinit 130 de ani de la stabilirea relațiilor diplomatice dintre Rusia și România, noul stat european independent, după războiul ruso-româno-turc din 1877-1878. Cu această ocazie, Ambasada Rusiei de la București, împreună cu minoritatea rusă Comunitatea Rușilor Lipoveni din România a organizat, la Iași, un simpozion. Au participat dl Al. Vasiliev, consilierul 1 al Ambasadei, Miron Ignat, reprezentantul comunității în Parlamentul României, personalități de frunte ale comunității poetul Nichita Danilov, prof. Ilie Danilov ș.a. -, precum și istorici de la Facultatea
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
în aceeași casă, în afară de proprietarii bătrâni și de familia lor (o fată măritată, cu un copil ce plângea toată ziua și altul care sta să vină, alta, frumușică, încercând tot mereu să se mărite - ținta cea mai apropiată era un lipovean bogat, cu trăsură și cai minunați - a treia ceva mai mică, dar cu o gură spartă și neobosită, un băiat zănatec, toți aceștia împărțiți în două camere și o bucătărie), mai stăteau câțiva refugiați, chiar pe același coridor, ușile camerelor
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
înseamnă trecerea la catolicism și protestantism. La Tulcea însă, activitatea acestora era percepută fără a avea scopuri subversive. Alături de adventiști au fost semnalați baptiștii (50-60 membri în Constanța, str. Dumbrava Roșie nr. 23), calvini, în număr restrâns (Brăila și Tulcea), lipoveni (Tulcea și Brăila), molocani și duhobani, dar fără a fi periculoși. Atenția principală a fost acordată mișcării comuniste, pe care structurile informative le-au documentat profund și permanent. Principala constatare a fost că, în Dobrogea, marea majoritate a comuniștilor au
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
în România funcționau trei secte permise (Baptiștii, Adventiștii de Ziua a 7-a și Creștinii după Evanghelie) și alte 12, care își desfășurau activitatea în mod ilegal ( Studenții în Biblie, Martorii lui Iehova, Penticostalii, Nazareninenii, Adventiștii reformiști, Secerători, Inochentiști, Stiliști, Lipoveni, Tudoriști, Molocani și Bezopopoviți). Ordinul de Informații nr. 124 emis de Serviciul Jandarmeriei la 2 septembrie 1941 a prezentat constatările efectuate în Basarabia, Transnistria și Ucraina, unde propagandiști adventiști și baptiști semănau „ideile rătăcite ale acestor secte”, sub masca diferitelor
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
În timp ce altele desemnează chiar o trăsătură atribuită etniei respective, printr-o transformare a semanticii lor inițiale (cazul „jidovilor” = uriași, „liftenilor” (lituanieni) = păgâni, „letinilor” = catolici etc.). Pe lângă popoarele vecine (maghiari, secui, sași, sârbi, slovaci, bulgari, turci, ruși, polonezi, ucraineni, tătari, huțuli, lipoveni, țigani), toponimia populară Îi cunoaște pe: abhazi, cerchezi, perși, anatolieni, arabi (În forma „arap”, dar și „sărăcin” = sarazin), greci, armeni, albanezi, evrei, morlaci, bosnieci, croați, cehi, lituanieni, germani, francezi, italieni; posibil pe: flamanzi, frizoni, catalani; mai puțin credibil pe tunguși
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sistemul competițional întrucât era trucat. Când vâslea purtând în lotca-i patru persoane, deplasarea era perfect uniformă, fără nici un balans, te-ai fi crezut pe spatele unei păsări zburând lin, într-o zi liniștită. 65 Mai cunoscuți sub denumirea de Lipoveni, confundați de LP cu o fracțiune practicând automutilarea ("scopiții"), lucru comun printre majoritarii mândri de volumul cojon-ial și de vigoarea vergii din dotare (a se vedea în romanul lui Apostol Gurău, Defonia, în care prozatorul dunărean preia toate clișeele reducționiste
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
căruia fusese numit 502. Dornică să prezinte mișcarea contestatară drept una a reprezentanților diferitelor etnii prezente în societatea românească, presa din București sublinia la unison existența, în rândurile celor 500 de persoane aflate în stradă, a unui număr important de lipoveni, polonezi, evrei, armeni și foarte puțini români 503. Setul de explicații oferit opiniei publice de aceeași presă românească cu privire la cauzele ce contribuiseră la declanșarea evenimentului din 3 aprilie 1866 cuprindea și implicarea fraților Moruzzi, cunoscuți mediului politic românesc pentru calitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
încă de la 1848, devenea destul de straniu cum aceeași actori politici preferau să găsească ca explicații pentru acțiuni precum cea de la 3 aprilie implicarea unor elemente percepute drept periferice, în rândul cărora se aflau la loc de frunte și evreii, alături de lipoveni, polonezi, armeni și foarte puțini români 601. Dincolo de motivele de satisfacție ale guvernului de la București datorate în principal rezultatului amintit, prezentarea evreilor ca fiind responsabili pentru acțiunea de la 3 aprilie și precizarea făcută de către Ștefan Golescu în raportul său către
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
nr. 15, nr. 23 iunie 1866, an I, nr. 20. 594 În Românul din 25 august 1866, p. 578, 18 august 1866, p. 555. 595 Trompeta Carpaților, vorbea de participarea la acțiunea din 3 aprilie a unui număr important de lipoveni, polonezi, evrei, în nr. 417, 15 aprilie 1866, p. 85. 596 Dezbaterile Adunării Constituante din 1866 asupra constituției și legii electorale din România, publicate de Al. Pencovici, București, Tipografia Statutului, 1883. 597 Modernizare și construcție națională în România. Rolul factorului
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Grafice Socec, 1906, p. 23. 601 "La France", "L'Opinion National", "La Patrie", apud Românul, 17 aprilie, 1866, p. 220. Unele ziare, cum ar fi Trompeta Carpaților, vorbea de participarea la acțiunea din 3 aprilie a unui număr important de lipoveni, polonezi, evrei, în nr. 417, 15 aprilie 1866, p. 85; Nicolae Iorga, op. cit., vol. X, p. 24. 602 Monitorul Oficial', 5 aprilie 1866. 603 Carol Iancu, op. cit., vol. I, p. 62. 604 Legalitatea, an I, nr. 1, 30 mai 1866
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
prezent este mult diferită comparativ cu perioada când Dobrogea intra în componența României (1878). În ambele județe, procentul celor care s-au declarat români la recensământul din 2002 depășește 90%. Minoritatea cea mai numeroasă în Tulcea este cea a rușilor lipoveni, în total 16 350, ceea ce înseamnă puțin peste 6% din populația totală a județului. Dintre celelalte minorități, doar cea a turcilor trece de 1% din total (însumând 3 334). În cazul Constanței, situația nu este cu mult diferită, numai că
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
DobrogeA postcomunistă, 1992-2012 253 Astfel, în județul Constanța, în localitatea Dobromir, din cei 2 636 de locuitori etnia cea mai numeroasă (50.30%) este cea turcă, iar în Ghindărești 94.98% dintre cei 2 712 locuitori ai localității sunt ruși lipoveni. În județul Tulcea, rușii lipoveni sunt dominanți în Carcaliu (89.74%) și în Slava Cercheză (81.61%). Pe de altă parte, există un contrast economic evident la nivelul teritoriului dobrogean, evidențiindu-se regiuni rudimentare economic (rurale și mai sărace), cum
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
în județul Constanța, în localitatea Dobromir, din cei 2 636 de locuitori etnia cea mai numeroasă (50.30%) este cea turcă, iar în Ghindărești 94.98% dintre cei 2 712 locuitori ai localității sunt ruși lipoveni. În județul Tulcea, rușii lipoveni sunt dominanți în Carcaliu (89.74%) și în Slava Cercheză (81.61%). Pe de altă parte, există un contrast economic evident la nivelul teritoriului dobrogean, evidențiindu-se regiuni rudimentare economic (rurale și mai sărace), cum ar fi spațiul dunărean vestic
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
conform datelor de la recensământ, dintre cei 971 643 de locuitori ai Dobrogei, majoritatea s-au declarat etnici români (883 620, adică 90.94 %). Cele mai importante minorități etnice au fost cele ale turcilor - 2.8%, tătarilor - 2.4% și rușilor lipoveni - 2.2% (Popa, 2006). În pofida acestei omogenități etnice, unele localități au avut un procent al minorităților superior mediei naționale și regionale (Dobrogea). Astfel de localități există în ambele județe ale Dobrogei. În măsura în care diferențele etnice din cadrul unei țări impun disjuncții în ceea ce privește
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
de comisia însărcinată cu studierea drepturilor politice în Dobrogea, dintre cei 157 087 de locuitori ai celor două județe (Constanța și Tulcea), cei mai mulți erau români - 50 915 (32.41%), turcii și tătarii - 45 902, bulgarii - 30 643, iar comunitatea rușilor lipoveni număra 17 708 locuitori (V.M. Kogălniceanu). După aproape trei decenii, în 1908, în urma unui intens proces de colonizare, structura etnică a celor două județe dobrogene s-a schimbat radical, românii ajungând să depășească 50% din totalul populației regiunii (168 145
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
și Valu lui Traian, doi în 2000, ambii în Cobadin, 4. În 2002, dintre cei 23 409 etnici tătari din Dobrogea, 23 230 locuiau în jude țul sudic dobrogean, doar 179 de tătari fiind recenzați în județul Tulcea. Comunitatea rușilor lipoveni din Dobrogea Rușii lipoveni sunt prezenți pe teritoriul României, în special în Dobrogea, „începând cu secolul al XVII-lea, după schisma bisericii ortodoxe ruse” (Popa, 2006). Dintre cei 21 623 de ruși lipoveni din România, 16 350 (75.61%) locuiesc
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
doi în 2000, ambii în Cobadin, 4. În 2002, dintre cei 23 409 etnici tătari din Dobrogea, 23 230 locuiau în jude țul sudic dobrogean, doar 179 de tătari fiind recenzați în județul Tulcea. Comunitatea rușilor lipoveni din Dobrogea Rușii lipoveni sunt prezenți pe teritoriul României, în special în Dobrogea, „începând cu secolul al XVII-lea, după schisma bisericii ortodoxe ruse” (Popa, 2006). Dintre cei 21 623 de ruși lipoveni din România, 16 350 (75.61%) locuiesc în județul Tulcea, restul
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
fiind recenzați în județul Tulcea. Comunitatea rușilor lipoveni din Dobrogea Rușii lipoveni sunt prezenți pe teritoriul României, în special în Dobrogea, „începând cu secolul al XVII-lea, după schisma bisericii ortodoxe ruse” (Popa, 2006). Dintre cei 21 623 de ruși lipoveni din România, 16 350 (75.61%) locuiesc în județul Tulcea, restul de 5 273 în județul Constanța. În localitățile selecționate, respectiv Sulina, C.A. Rosetti, Carcaliu, Crișan, Jurilovca, Sarichioi, Slava Cercheză și Ghindărești, locuiesc 14 898 de etnici ruși lipoveni
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
lipoveni din România, 16 350 (75.61%) locuiesc în județul Tulcea, restul de 5 273 în județul Constanța. În localitățile selecționate, respectiv Sulina, C.A. Rosetti, Carcaliu, Crișan, Jurilovca, Sarichioi, Slava Cercheză și Ghindărești, locuiesc 14 898 de etnici ruși lipoveni (68.90%). În trei din aceste localități sunt majoritari, respectiv în Ghindărești (2 576 ruși lipoveni și 94.98%), Carcaliu (3 046 - 89.74%) și Slava Cercheză (2 309 - 81.61%). Valori importante (procentuale) caracterizează și comunele Sarichioi (45.82
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
județul Constanța. În localitățile selecționate, respectiv Sulina, C.A. Rosetti, Carcaliu, Crișan, Jurilovca, Sarichioi, Slava Cercheză și Ghindărești, locuiesc 14 898 de etnici ruși lipoveni (68.90%). În trei din aceste localități sunt majoritari, respectiv în Ghindărești (2 576 ruși lipoveni și 94.98%), Carcaliu (3 046 - 89.74%) și Slava Cercheză (2 309 - 81.61%). Valori importante (procentuale) caracterizează și comunele Sarichioi (45.82%), Jurilovca (44.94%) și C.A. Rosetti (31.21%). Din punctul de vedere al comportamentului electoral
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]