1,139 matches
-
Frunzu, Gropu, Fătăciuniu, Zăpozu, Bucureștioara (< București), Teișoara (< Tei). Transferul numelui Orăștioara de la pîrîu la sat este obișnuit în toponimie, ca și diferențierea prin determinanții de jos-de sus. De la forma diminutivală Orăștioara s-a refăcut o nouă bază, Orăștia, care a marginalizat treptat vechea denumire Oraș, folosită în continuare numai ca supranume (merg la Oraș/oraș). Trecerea de la Orăștia la Orăștie s-a făcut prin interpretarea lui a final ca articol hotărît al unui substantiv feminin terminat în -e (după modelul farfurie
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
mijloc de dezvăluire a realității, o cale subtilă de cunoaștere a unei existențe aflate dincolo de aparențe. Concluzionând asupra acestor fenomene, trebuie să observăm că, în ciuda numeroaselor studii preocupate de credințele religioase care încearcă deslușirea completă a acestor problematici, uneori se marginalizează, din diverse motive, experiențele "neconvenționale" și trăirile individuale ale artistului preocupat de diferitele aspecte ale spiritualității. Ne referim în mod concret aici la rolul artistului înzestrat cu har, care prin procesul creator întreprins devine un mediator între lumea aceasta și
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sau le interzice să investească în viitorul lor. În acest fel se poate compromite valorizarea teritoriului și (re)construcția liantului comunitar. Mondializarea, europenizarea, NTIC favorizează construcția "societății informației". Dacă nu integrează și nu hrănesc asemenea procese, satele riscă să fie marginalizate. Informarea -cunoașterea comunicarea acțiunea laolaltă pot favoriza constituirea unui capital formal necesar oricărei politici de dezvoltare prin programe și proiecte. Satul cu riturile și ritmurile sale, cu fiii săi de cinste, cu simbolurile și valorile istoriei sale, cu resursele sale
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
nu țin seama de asemenea elemente. De fapt, sistemul de sănătate este un subsistem specializat al sistemului sociocultural care răspunde amenințării bolii (de aceea există o mare varietate a sistemelor de sănătate). Dacă în societățile dezvoltate, medicina a înlăturat, a marginalizat medicina tradițională, în multe alte societăți, schema sistemului de sănătate este mult mai complexă (mărimea sectoarelor diferă în diferite etnosocioculturi): Întrebările de plecare ale cercetării recursului la îngrijire ar trebui deci să vizeze: semnificația momentului și a modului în care
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
învățarea celor care vin cu alt limbaj, cu un bagaj cultural sărac, nu pot să facă doar ore de "compensare", astfel că acești copii vor fi printre primii care vor eșua, care vor abandona, se vor autoexclude sau vor fi marginalizați. Așadar, școala transformă în avantaje sau în handicap particularități extrașcolare ale copiilor: felul de a fi, de a se comporta, de a vorbi, familiaritatea cu "codurile", cu aluziile, cu subînțelesurile ... Educatorii, părinții, elevii pot să spună că "eșecul școlar" sau
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
L’École în cadrul proiectelor inovative, cum ar fi EQUAL, și poate fi considerat locul, atât fizic, cât și social, în care se realizează intervenții inovative cu scopul de a recupera și valoriza resursele nefolosite și potențiale neexprimate de grupurile sociale marginalizate; un loc în care asistența nu este doar materială, ci devine o premisă pentru dezvoltarea de competențe sociale și relaționale. Un factor principal al excluderii și al conflictului este reprezentat de lipsa unui dialog profund capabil să descopere potențialitățile neexprimate
[Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
confuzii în practica profesiei, este cel referitor la interdisciplinaritatea cunoștințelor care guvernează procesul formării și acțiunea practică a asistentului social. Poate datorită acestui fapt, asistența socială și-a conturat cu greu domeniul său propriu de activități și a fost adesea marginalizată în raport cu alte profesii apropiate cu care interfera și colabora: sociologia, psihologia socială, medicina (psihoterapia, psihopatologia, medicina socială), psihopedagogia specială, dreptul în protecția și asistența socială, economia etc.). Granițele care despărțeau asistența socială de aceste profesii erau foarte fragile, mobile. Adesea
[Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
că, în sens statistic, devianța este concomitent un fenomen normal; așa cum observa și sociologul american E. Goffman <footnote M.N.Turliuc, curs Psihologia comportamentului deviant footnote> , nimeni nu este deviant, căci fiecare individ descoperă pe parcursul vieții că posedă stigmate care îi marginalizează în raport cu grupul; iar dacă nimeni nu este deviant, atunci devianță este starea normală a societății. 2.3. Raportul dintre normal și patologic în definirea devianței Funcțiile și disfuncțiile sociale ale devianței Afirmația șocantă conform căreia devianță este starea normală a
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
negat și pe acesta la fel de violent. Eroarea moderniștilor, trecută intactă la postmoderniști, e că au folosit excesiv mijloacele opresive, respectiv pe cele ale deriziunii, împotriva filosofiei tradiționaliste, simultan cu acumularea bogăției naționale în din ce în ce mai puține mâini: În continuare, postmodernismul a marginalizat tradiția și culturile tradiționale, creând o mentalitate de asediu în comunitățile istorice". Trebuie remarcat că lucrurile seamănă destul de bine și cu cele ce se petrec în România de prin secolul al XIX-lea și până în anii de după revoluția din decembrie
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în pofida stadiului actual de cercetare, bazat de confruntarea dintre "minciunile" vehiculate de evangheliile canonice și adevărurile dezvăluite de evangheliile gnostice și alte texte vechi, în număr de peste cincizeci. De pildă, profetul creștinismului primitiv n-a fost Iisus, ci Ioan Botezătorul, marginalizat în chip vădit de Noul Testament, ca și Maria Magdalena. Există chiar o superioritate a Mariei Magdalena nu numai față de Iisus, dar și față de Ioan Botezătorul, de vreme ce aceasta avea puterea mirungerii, superioară ritualului botezului. Din acest punct de vedere, exegeții gnostici
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
tauromahia devine artă inconfundabilă cu lupta pentru supraviețuire; numai în somnul artistului artificiul artei lui s-ar disimula la perfecție. Ca erou civilizator, și nu simplu ucigaș de rând, Tezeu nu putea minimaliza importanța gestului dătător de moarte. Descoperindu-se marginalizat pe poziția de simplă cotitură a Labirintului capitonată cu păr și piele, Minotaurul își va fi resimțit în toată irefutabila-i evidență deficitul extrem de ființă și îi va fi sucombat neviolent, străpuns de el ca de-o trestie întunecată și
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
nou înființată a fost aceea care avea rolul de a învăța și îndruma oamenii (misiune primită de la același Isus ), că primele școli (pentru copii) au fost înființate tot de către această instituție. Dar cu timpul, această misiune esențială a fost marginalizată și pusă pe plan secund chiar de către conducerea Bisericii. Astăzi Biserica Creștină în ansamblu a abdicat de la principala ei misiune. În condițiile în care sînt preoți care spun în mass-media,,creștinii catolici care trăiau în Coreea de Sud au intrat în conflict
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
găsească resursele necesare rezolvării stărilor conflictuale interne sau externe. Scopul activităților propuse fiind o mai bună incluziune a copilului În grupul de covârstnici, am adaptat activitățile la nivel de grup (clasa de copii). Astfel, elevii/preșcolarii care până atunci Îi marginalizau pe unii colegi și aveau prejudecăți preluate adeseori din familie, au reușit să empatizeze cu personajele marginalizate din poveste, le-au Înțeles trăirile interioare și au oferit soluții pentru integrarea lor. Prințesei i s-a spus: “Nu mai fi supărată
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Alina Mihaela NICA, Raluca Elena CORDUNIANU, Oana Liliana TIMOFTE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2118]
-
a copilului În grupul de covârstnici, am adaptat activitățile la nivel de grup (clasa de copii). Astfel, elevii/preșcolarii care până atunci Îi marginalizau pe unii colegi și aveau prejudecăți preluate adeseori din familie, au reușit să empatizeze cu personajele marginalizate din poveste, le-au Înțeles trăirile interioare și au oferit soluții pentru integrarea lor. Prințesei i s-a spus: “Nu mai fi supărată, noi te vom accepta așa cum ești, nu fi Îngrijorată pentru că noi te vom Îmbrăca cu razele aurii
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Alina Mihaela NICA, Raluca Elena CORDUNIANU, Oana Liliana TIMOFTE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2118]
-
la Facultatea de Filologie din București, unde ține, în paralel cu seminariile de literatură comparată, un curs de limbă și civilizație ebraică, strângând în jurul său studenți și participanți din afara facultății, într-o perioadă în care dimensiunea religioasă a culturii era marginalizată cu obstinație de regimul comunist. În 1979 a fost ales membru al Uniunii internaționale de scriitori „Die Kogge”. Din decembrie 1989, devine membru al Partidului Național Țărănesc Creștin Democrat și senator în Parlamentul României. A debutat în revista „Tribuna” din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285244_a_286573]
-
crearea a dialogului între comunități locale și între acestea și guvernanți. Spre exemplu o organizație foarte activă cum este Action Aid`s International Education Unit, a dezvoltat un proiect pilot de participare civică video ca un mijloc pentru implicarea persoanelor marginalizate în campania globală de educație pentru cunoașterea și exercitarea drepturilor. Acest proiect dorește să lărgească posibilitatea celor ce nu au acces la educație, conferințe sau adunări politice persoane care nu ar fi fost capabile să citească sau să scrie un
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
critică oferă puține răspunsuri în legătură cu ascensiunea și decăderea discursurilor. Thomas Risse-Kappen scrie: „Cercetarea despre... «comunitățile epistemice» ale rețelelor transnaționale de cunoaștere a eșuat până acum să precizeze condițiile în care anumite idei sunt alese și influențează politicile, în timp ce altele sunt marginalizate”64. Deloc surprinzător, adepții teoriei critice spun puțin despre motivele pentru care realismul a fost discursul dominant, iar acum fundațiile sale sunt atât de slabe. Cu siguranță, nu prezintă un argument bine definit despre această chestiune importantă. În consecință, este
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Crawford și a familiei Bertram. Este adevarat ca vocea naratorului este mai plină de viață decât cea a lui Fanny, însă asta nu înseamnă neapărat că naratorul împărtășește modul de a fi al lui Mary Crawford.15 Critică literară a marginalizat-o pe Fanny Price, la fel cum a făcut și familia Bertram și la fel cum ar fi procedat și publicul modern cu două secole mai tarziu, daca ecranizarea ar fi transpus imaginea fidelă a eroinei românului. Intervenția Patriciei Rozema
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
o poziție socială, un protest etc.; este dirijat de putere, căci „nu toate discursurile sunt egale sau au aceeași putere. Unele justifică și coexistă bine cu alte discursuri dominante, altele contestă ordinea socială existentă și sunt pasibile de a fi marginalizate sau Înăbușite de diferite feluri. Într-un sistem nedemocratic, „puterea suverană” este un concept introdus de M. Foucault, referindu-se la puterea oficială: (managerii) marginalizează și Înăbușă modalitățile de discurs (de exprimare) care contrazic interesele limitate ale firmei, permit exprimarea
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
cu alte discursuri dominante, altele contestă ordinea socială existentă și sunt pasibile de a fi marginalizate sau Înăbușite de diferite feluri. Într-un sistem nedemocratic, „puterea suverană” este un concept introdus de M. Foucault, referindu-se la puterea oficială: (managerii) marginalizează și Înăbușă modalitățile de discurs (de exprimare) care contrazic interesele limitate ale firmei, permit exprimarea doar a «discursuriloră care vin În Întâmpinarea intenționalității sale (cunoștințe etc.), făcând din discursul managerial dominant o putere strategică. Democratizarea negocierii și instituirii competențelor presupune
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
omul dincolo de condiția sa, să instaureze mitul atotputerniciei rațiunii și logicii creierului uman, eliberând, În concepția materialist atee, ființa umană de tot ceea ce reprezenta valoare spirituală sau cutumă morală până atunci. Secularizarea care a Însoțit acest proces a reușit să marginalizeze tot ce Însemna norme morale și valori consacrate istoric. Toate acestea s-au răsfrânt negativ desigur și asupra relației medic-pacient, sau sistem medical și colectivitate, afectând În ultimă instanță responsabilitatea medicală. Caracterul caritabil al medicinii a Început să pălească, rațiunile
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
dincolo de condiția sa, să instaureze mitul atotputerniciei rațiunii științifice și logicii gândirii umane, eliberând, În concepția materialist atee, ființa umană de tot ceea ce reprezenta valoare spirituală sau cutumă morală până atunci. Secularizarea, care a Însoțit acest proces, a reușit să marginalizeze tot ce Însemna norme morale și valori consacrate istoric. Aceste aspecte aveau să se accentueze și datorită faptului că În relația medic pacient se vor interpune un set de norme sociale, norme care din secolul al XIX-lea Încep să
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
au dovedit decisive. Restructurarea economiei românești a fost amânată cu aproape două decenii, iar costurile acestei restructurări, făcute în condițiile tranziției, au crescut exponențial. Tehnocrația în ascensiune provenită din ramurile industriale ale noului val tehnologic - electronic și informatic - a fost marginalizată și a devenit un factor activ de delegitimare a regimului politic și a politicilor economico-sociale ale comunismului românesc. O altă consecință majoră a fost că legăturile dintre piață și producție, așa slabe cum erau ele și până atunci, au devenit
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
greu de înțeles chiar de către unii martori ai epocii care nu puteau să nu remarce cum, în timp ce liberalii moderați participanți la revoluția de la 1848, dar și la lovitura de stat dată de Al.I. Cuza la 2 mai 1864 erau marginalizați în mod foarte clar pe scena politică a țării, foștii adversari din timpul primului eveniment amintit, oameni precum C.A. Roseti, frații Brătianu, Lascăr Catargiu, Ion Ghica, Mavorgheni, Dimitrie Ghica, cu orientări politice complet diferite, erau acum de aceeași parte
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
în Asia, Africa, America sau Oceania societăți complexe caracterizate prin urbanizare, centralizare și tradiții scrise comparabile sau mai avansate față de progresul civilizațiilor tributare modelului evolutiv. Din acest moment putem discuta o distincție bine realizată între credițele așa zise principale ce marginalizează magia ca fiind superstiție și micile societăți în care magia reprezintă centrul credinței. Aici nu există o distincție între religie și magie. Identitatea și autonomia culturală recâștigă încrederea tradițiilor religioase străvechi așa cum sunt practicile voodoo din vestul Africii, în Caraibe
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]