632 matches
-
marile întrebări existențiale: ce este viața? care este originea ei? care este natura instinctelor? ce determină fenomenologia vitală? care este natura psihismului și conștiinței umane? Unul din academicienii noștri, culmea chiar în domeniul neuropsihiatriei, Constantin Bălăceanu Stolnici scria cu avânt materialist partinic în anii 80 ai secolului trecut, chiar o carte pe această temă (Anatomiștii în căutarea sufletului) recurgând la tot felul de explicații proletcultiste, cu care nu reușește să răspundă întrebărilor esențiale formulate mai sus, ocolindu-le în stil darwinist
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
rădăcinile în Revoluția Franceză, toate ignoră sau nu cunosc caracterul instinctiv al proprietății și dominației. Urmăresc în realitate suprimarea lor parțială sau totală în funcție de doctrină și interes, cultivând de fapt ura împotriva legilor naturii. Cultivă, de asemenea, ateismul în spirit materialist, negând latura spirituală a existenței umane. Nici una din aceste ideologii nu oferă vreun remediu pentru viciile care derivă din devierea acestor instincte pe care de altfel nici nu le recunosc. Legislații civile și religioase Deosebit de interesantă este și incursiunea pe
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
perioadei interbelice, dar și în timpul celei de-a doua conflagrații mondiale și mai ales în perioada comunistă, au făcut ca opera paulesciană, mai ales sub aspect social, să fie dată cu totul uitării, cu atât mai mult cu cât ideologia materialist atee nu admitea supranaturalul ca parte integrantă a binomului materie-spirit pe care de altfel îl nega cu vehemență. Pentru că așa cum spunea Nichifor Crainic în nemuritoarele pagini dedicate lui Paulescu “Naturalul și supranaturalul nu se exclud, ci se completează; Hristos n-
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
demonstrând existența reală a sufletului prin logica științifică și raționamentul prin analogie. Așa se explică atitudinea lui tranșantă față de teoria evoluționistă a lui Darwin pe care, prin demonstrație, o etichetează ca antiștiințifică și antisocială, pentru că a stat la baza ideologiilor materialist atee care au zguduit secolul al XX-lea prin atrocitățile și barbariile sale. Iată de ce Paulescu privește etica medicală prin prisma principiilor moralei creștine, ca fiind cele mai apropiate sufletului omenesc și umanității în general. Abordează, în acest context, cele
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
filosofice - spune Paulescu - pentru că numai știința medicală recurge la științele fizico- chimice și științele naturale pentru a explica fenomenele vitale. A oferit astfel o solidă bază științifică dualismului existențial (materie și spirit) într-o vreme când cele două curente filosofice (materialist și idealist) se aflau într-un adevărat război doctrinar, a cărui consecință dezastruoasă generațiile postpaulescu le-au trăit dureros și din plin, în perioada interbelică și postbelică a secolului al XX-lea. Cunoașterea profundă a fenomenelor vitale ce animă existența
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
o aibă la el acasă și Paulescu, în jurul căruia, încă din timpul vieții, avea să se instituie treptat „complotul tăcerii și păienjenișul insinuărilor”, cu scopul de a-l izola și îndepărta din viața academică, invadată și dominată pe atunci de materialiști atei, oameni care nu i-au înțeles nici munca nici mesajul. Ca și Eminescu în „Criticilor mei” - desigur în domeniul și cu limbajul său - Paulescu le răspundea în maniera lui elegantă și doctă: „medicina fiind o știință cu aplicații practice
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în totalitatea lor". Leslie White a fost și el un fidel susținător al evoluționismului secolului al XIX-lea (Morgan, Tylor, Marx și Engels,). A respins relativismul cultural promovat de Boas, precum și reducționismul biologic al lui Herbert Spencer. În rândul evoluționiștilor materialiști contemporani se plasează și Richard Dawkins cu tezele sale despre existența evoluției universale în absența oricărui plan divin. Ochiul uman un exemplu preferat de Dawkins este departe de a fi un organ perfect. El este "cablat invers", în sensul că
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
cele actuale ale evoluționismului darwinist sunt combinații de idei și teorii ce își au "setul de reguli" (Ioan Petru Culianu) în "Biblia" evoluționismului: Originea speciilor a lui Charles Darwin. Relativ recent a apărut o interesantă și reconfortantă replică dată evoluționismului materialist de către Bruce Lipton cu a sa The biology of belief (Biologia credinței). Asupra ei mă voi opri în partea a doua a acestui articol. O nouă provocare: biologia credinței (2) Teoria lui Bruce Lipton este realmente o provocare pentru știință
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
se producă o catastrofă: eliminarea lui Dumnezeu și ridicarea lor în locul Lui. Dacă secole de-a rîndul omul era considerat ca fiind creație divină, iar schimbarea lui sarcina dumnezeirii, s-a ajuns la confluența calculelor rațiunii pure și a determinismului materialist la concepția asupra omului ca divinitate creatoare. Iar atunci cînd omul este Dumnezeu, orice experiență făcută asupra oamenilor este permisă fără reticențe. Cînd omul și-a asumat funcția de creator și simultan a negat-o celorlalți, ca și cînd ei
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
sale sunt mari sinteze de istorie a civilizației franceze sau europene; lucrarea sa fundamentală este Istoria Revoluției din Anglia ă1826-1827), unde își exprimă ferm idea lul unei „monarhii burgheze“. HELVÉTIUS, CLAUDE ADRIEN ăParis, 1715-Versailles, 1771). Filozof. Autor al unui sistem materialist mecanicist și senzualist expus în Despre spirit ă1758), Despre om și Fericirea ăpost. 1772); în gnoseologie afirmă primordialitatea senzației, la care se reduc sufletul ăfacultatea de a simți), memoria ăreactualizarea senzațiilor trecute) și spiritul ăfacultatea de a judeca, intelectul); concepe
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
din Cluj și ... cine credeți? ... tânăra Zoe Ceaușescu ... din partea unităților științifice ale Bucureștiului. Spre surprinderea mea, am rămas plăcut impresionat de modestia și bunul simț nedisimulat al fiicei celor mai temute personalități din țară. Nu am fost și nu sunt materialist, dar nu mint că mi-a trecut totuși prin cap că, dată fiind această agreabilă prezență printre noi ... premiile ar putea să fie mai consistente decât în mod obișnuit. La ora 12 fix începe solemnul ritual. Președintele Academiei Române ne înmânează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
mei. Și, drept să spun, pe niciunul. Nu țin să mă atașez de ei, vreau doar să-i înțeleg. Când îi înțeleg, pot comunica cititorului adevărul lor. Sentimentele mele proprii chiar nu contează. Student: Sunteți idealist? PA: Păi... Ce altceva? Materialist? Nu cred că sunt materialist, așa că... Habar n-am. Student: Dacă sunteți, înseamnă asta pentru Dvs că dați la o parte din romane tot ce e obscen și reprobabil? PA: Nu în mod conștient. Cum am mai spus, e o
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
pe niciunul. Nu țin să mă atașez de ei, vreau doar să-i înțeleg. Când îi înțeleg, pot comunica cititorului adevărul lor. Sentimentele mele proprii chiar nu contează. Student: Sunteți idealist? PA: Păi... Ce altceva? Materialist? Nu cred că sunt materialist, așa că... Habar n-am. Student: Dacă sunteți, înseamnă asta pentru Dvs că dați la o parte din romane tot ce e obscen și reprobabil? PA: Nu în mod conștient. Cum am mai spus, e o chestiune de moment, ține de
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
general un partizan al Americii. Pentru cei care erau copii în al Doilea Război Mondial, America era aliatul puternic care ne-a ajutat să învingem, iar cultura ei, cunoscută nouă prin intermediul filmelor, revistelor etc., întruchipa un gen de trai bun, materialist la care tânjea Europa în urma războiului, și de care se bucură acum. Așa că am folosit America pentru a explora tema visului de fericire (temă foarte americană), aducând pe britanicii reprimați în preajma ei. LV. S-ar părea că în Out of
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
sa, individualul ajunge multiplicabil la infinit, într-un "tot" spiritual, dumnezeiesc, ca ceva în sine, diferit dar solidar cu realitatea înconjurătoare. Acestui raționalism kantian și hegelian idealist, care au recunoscut esența religioasă a omului, i s-a opus un altul materialist, formulat de Marx și Engels, care a negat-o. Raționalismul materialist a fost cuceritor, clădit pe baza manevrării a două fetișuri, ambele deprinse și asimilate cu ușurință într-o parte întinsă din Europa de Est a începutului de secolului al XX-lea
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ca ceva în sine, diferit dar solidar cu realitatea înconjurătoare. Acestui raționalism kantian și hegelian idealist, care au recunoscut esența religioasă a omului, i s-a opus un altul materialist, formulat de Marx și Engels, care a negat-o. Raționalismul materialist a fost cuceritor, clădit pe baza manevrării a două fetișuri, ambele deprinse și asimilate cu ușurință într-o parte întinsă din Europa de Est a începutului de secolului al XX-lea. Acesta va deveni ulterior fundamentul teoretic al revoluției populare din viitoarea
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
în Asia), cu consecințe psihologice asupra vieții și gândirii oamenilor. În respectivele țări, acesta s-a impus ca ideologie de stat, a unei alte ordini sociale, opusă celei clădite până atunci de predecesori pe bază de credință. Succesul acestui raționalism materialist s-a realizat prin înălțarea aceluiași om concret deasupra naturii, unde, în bună sfidare a Sf. Augustin, i-a luat locul divinității, celui din Ceruri omul fiind făcut Dumnezeu. Fetișul aflat la baza acestui raționalism a constat într-o abilă
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a i se impune alte criterii de acces în Rai. Paradigma clădită pe baza acestei concepții are unele particularități aparte. Ea nu neagă rolul psihologiei ci, dimpotrivă, îl susține, cu condiția de a o subordona acestei concepții, acestei ideologii. Raționalismul materialist își caută sprijin pe o anumită ordine statală. Raționalistul de acest fel se revendică a fi un cetățean de vază al cetății, al cărui statut a fost formulat deja în lucrarea Cetatea Soarelui, a lui Thommaso Campanella (1588-1639). Cetatea Soarelui
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
produce diferit după cum corpul în cauză este viu sau neviu). Important este că Descartes a arătat pentru prima dată că acțiunea organică nu are nevoie de suflet ca de un principiu explicativ indiferent de modul în care sufletul este conceput materialist sau idealist. Pentru a se pune în funcțiune, corpul viu are nevoie doar de o construcție materială care îi conferă dinamica (fizică) și nu de un impuls din exterior. S-a ajuns, formulată astfel în noi termeni, la influența reciprocă
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
au dovedit o deschidere remarcabilă față de ideile transformiste ale lui Linné din științele naturii, față de cele evoluționiste ale lui Darwin, contribuții pe care au avut grijă ca să și le integreze. În scrierile lor, Marx și Engels au dezvoltat un raționalism materialist diferit, mereu polemic și potrivnic idealismului lui Kant și Hegel. Istoric va rămâne interesantă trecerea și succesul raționalismului acestei filosofii materialiste în defavoarea celor idealiste, considerată ca fiind eclectică, speculativă și puțin accesibilă. A fost un materialism cuceritor, asimilat ulterior într-
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
1478-1535) fusese decapitat. Era acolo reprezentat un alt tărâm al fericirii eterne (pământești), realizat de astă dată prin împăcarea statului național cu credința (sau lipsa de credință) creștină. A fost calea pe care statul modern național, aflat sub influența raționalismului materialist al gândirii marxiste, avea să degenereze într-unul totalitar, complet izolat de restul comunităților sociale, izolare unde să-i poată fi înmormântate deopotrivă eșecurile și suferințele oamenilor. O filosofie care, acolo unde a fost adoptată ca ideologie de stat, și-
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
mișcare, ca o modificare viscerală precisă, prin care expresia emoțională se manifestă. Actul sau reacția emoțională era pusă în legătură cauzală cu condițiile stimulative existente în mediu. Darwin a făcut ceea ce anterior făcuseră atât de bine atât Aristotel, cât și materialiștii secolului al XVIII-lea. A făcut-o la sfârșitul secolului al XIX-lea, din perspectiva unei concepții evoluționiste despre natură, care a avut putere de influență asupra cunoașterii psihologice peste decenii. Din perspectiva sa comparată s-au creat premisele experimentale
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
există în mod suprem 109. Asemenea argumentului anselmian, argumentul lui Descartes, a suferit la rândul său o serie de critici, încă din vremea autorului. Dintre contemporanii lui Descartes care au criticat argumentul ontologic trebuie amintiți în special preotul Caterus și materialistul Gassendi. Vom urmări în continuare, în linii mari, obiecțiile acestora. Să analizăm, mai întâi, critica lui Caterus. În principal, obiecțiile acestuia vizează natura cauzei care produce ideea despre Dumnezeu. În complicata structură a cauzelor, cea căreia i se datorează cunoașterea
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
de a reacționa la starea de neajutorare pe care sărăcia o determină. Van den Bergh (1991) identifică în consumul de drog o modalitate a individului de a-și câștiga libertatea față de constrângerile sociale. * Crearea identității . Această funcție îmbină atât funcția materialist simbolică cât și cea de control al emoțiilor. Anderson (1993) spune că euforia pe care drogul o conferă facilitează "negocierea" cu identitatea de consumator sau reconstruirea unei noi identități referitoare la consumul de drog. Această nouă definire este de cele mai multe
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
celei mai triviale. Presa ( care la moartea lui a publicat un Requiem) întreține un misticism factice, elaborând un cult de circumstanță ca să-i supună mulțimea ignorantă, pe care are misiunea s-o lumineze. Îmbălsămat ca un faraon, corpul marelui revoluționar materialist servește la interminabile ceremonii spectaculoase, expus în permanență curiozității publice, deșteptată și alimentată prin toate mijloacele, captată și canalizată prin defilări fără sfârșit. Un sanctuar consacră în fața Kremlinului ultragiul inconștient al leniniștilor contra memoriei lui Lenin”(Boris Souvarine: Staline, Paris
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]