1,407 matches
-
52, 68, 92, 95, 96, 101 marca 94, 205, ~ actanțială 56, ~ de plural 178, ~ formală 63, ~ gramaticala 59, 204, 205, ~ morfologica 204, 205 marchiziană 284 mari (ceremîșă) 179, 284, 328, 332 marshalleza (ebon) 198, 284, 328 marwari 285 materialitate 33 maya 95, 223, 268, 275, 285, 295, 318, 323, 351, ~ clasică 109, ~ yucateco 328, proto-~ 285 mehri 169, 170, 285 meitei (manipuri) 188, 285, 325 mende 212, 285, 333 meroitică 209 meru 286 metalimbaj 29, 71, 133, 356 metalingvistic 232, plan
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
10. 137 Cauza C - 459/2. 138 Cauza C - 550/09. 139 Potrivit Oxford English Dictionary, prima folosire a sintagmei rule of law este atribuită lui John Blount: "Lawes And constitucions be ordeyned be cause the noisome Appetit of man maye be kepte under the Rwle of lawe by the wiche mankind ys dewly enformed to lyue honestly". 140 Citat în Oxford English Dictionary: "the law was the golden met-wand and measure to try the causes of the subjects; and which
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
pe un obiect. Rădăcinile termenului de hermeneutică se află în verbul "hermeneuein" (gr.), care se referă la substantivul "hermeneus". Conform lui Heidegger, printr-un joc al gândului putem asocia "hermeneutica" cu zeul Hermes, fiu al lui Zeus și al Pleiadei Maya, cu rol de a media între oameni și zei, ca purtător al veștii sorții. în mitologia greacă, Hermes apare drept zeu al comerțului (schimbul, pentru cei vechi, e sinonim cu comunicarea), al călătoriilor, ceea ce la un nivel simbolic trimite la
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
MAPN) * Mihnea Motoc (MAE) * Daniela Nicolaescu (MT) * Leonard Orban (MIE) * Gheorghe Pleșa (MIE) * Cristian Popa (BNR) * Andrei Popescu (MIE) * Constantin Marius Profiroiu (MAI) * Theodor Purcărea (CC) * Aurel Cristian Rădan (MTS) * Florin Sandu (MAI) * Valeriu Steriu (MAAP) * Ion Taban (MIMMC) * Simona Maya Teodoroiu (MJ) Anexa 5: ECHIPA DE NEGOCIERE PENTRU ADERAREA ROMÂNIEI LA UNIUNEA EUROPEANĂ* VASILE PUȘCAȘ Ministru Delegat, Negociator Șef pentru aderarea României la Uniunea Europeană Aurel Ciobanu-Dordea Negociator Șef adjunct (ianuarie-februarie 2001) Leonard Orban Negociator Șef adjunct (din mai 2001) Negociatori
by Vasile Puşcaş [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
psihosomatică). Oricum, În 1946, și Vasile Voiculescu Îi cerea fiicei sale, aflată la Paris, referințe despre yoga1. Nicolae Steinhard Îi va spune lui Al-George: „Concluzia nuvelei (Nopți la Serampore) e că yoga, tantra, ocultismul și celelalte nu ne scot din maya, din iluzii și părelnicii: ne duc doar la alte iluzii (mai pitorești, mai rare, mai impresionante), dar nu la esențe”; replica indianistului nu e mai puțin vehementă: „Asta ai Înțeles dumneata? Cam sumar! Eliade e formidabil. Merge mult mai departe
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
limbii, învățații sunt primii care aplică această nouă artă și redau papirusurilor tradiția transmisă până atunci oral. Când Euclid conducea misterele în anii 400 î.C. filosofii greci creau un nou alfabet atenian așa cum îl știm azi pe baza cuvintelor maya care redau, citite succesiv istoria continentului lemurian 12. Iată de fapt cum înainte cu sute de mii de ani dispărea Edenul ce răspândiseră spre Burma și India spre vest și spre America și Atlantida în est tradiția universului creat de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pentru ceea ce îl așteaptă și dacă în fața conștiinței sale nu a greșit. Strămoșii noștri se apropiau cu sfială de divinitate și în tradiție încercau să redea adevărata putere a acesteia. Că deja în urmă cu trei mii de ani religiile maya, egipteană, feniciană și altele, pure până atunci, s-au transformat în idolatrie, preoțimea învățându-i pe oameni să se roage la simboluri și nu la realitatea suverană a divinității pe care acestea le reprezentau, reiese chiar din Vechiul Testament. Atunci, demult
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în învățăturile rosicruciene. Până și ultimele sale cuvinte rostite pe cruce nu sunt în ebraică sau altă limbă cunoscută în Orientul Mijlociu ci în limbile străvechi nakal transmise de sutele de mii de ani în răsărit și apus, în India și Maya: Eloí, Eloí, léma sabactani?491 și care ar trebui să sune Hele, hele, lamat zabac ta ni mă sting, îmi pierd cunoștința, întunericul se lasă peste fața mea492. El a încercat să lupte împotriva încălcărilor tradiției adusă de Moise din
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
into the Origin of Certain Letters, Words, Names, Fairy-Tales, Folklore, and Mythologies, 2 vol, 1968. 55 Elemental central din stema Mu, reprezintă imperiul soarelui, este frecvent întâlnită pe inscripțiile templelor din America de Sud, validând relația special a alfabetului grecesc cu scrierea maya și Mu. 56 Confucius îl preia de la uiguri pe marele unu ce reprezintă treimea, e un triunghi cu vârful în jos, un clopot ce cuprinde învățăturile oculte și religia venită de la divinitate. 57 eneade 9, triade 3, diade, perechi 2
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
edenic, în timp ce evoluția societății a dus către împlinirea unei stări dionisiace. În același timp, lumea contemporană pare a o depăși, pentru că aceasta presupune în primul rând doborârea tuturor barierelor ridicate între oameni, fiecare devine congener cu aproapele său; ca și cum vălul Mayei s-ar fi sfâșiat în jurul misteriosului „Unic originar”, omul pășește extaziat și înălțat cum a văzut în vis zeii. Despre momentul în care omul a atins acest echilibru nu putem vorbi cu certitudine, însă Evul Mediu ne oferă confirmarea acestor
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cartier oarecare al Parisului, pe timpul când infloreau fantomatic zarzării, ca să trăiască intens venirea primăverii: dar nu cea de acolo, ci cea de acasă, o primavară transcendentă. Asemenea înțeleptului indian care nu se lasă ademenit de peisajul pitoresc și imediat al Mayei, ci-și amintește privirile dincolo de vălul acesteia, către esențe și adevărata cunoaștere, nudă. Eliade nu “reține” peisajul francez în sine, îl transfigurează, în substituie altuia asemănător. Însă mult mai semnificativ, aflat în idealitate și în vis. Se aplică aici propria
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
oamenilor. Cu cât călătoria este mai grea, cu atât obstacolele sunt mai numeroase și grele, cu atât mai mult adeptul se transformă și, în cursul acestei inițieri itinerante, dobândește un nou sine. Giulgiul reprezintă chiar simbolul indian de val al Mayei. Maya este activitatea, mișcarea, devenirea, principiul primordial și poate fi asimilată cu prakrti sin Samkhza - Yoga, ca și cu „voința de a trăi”, concept esențial în doctrina lui Arthur Schopenhauer ori cu „dorul nemărginit” din poezia Scrisoarea I, de Mihai
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Cu cât călătoria este mai grea, cu atât obstacolele sunt mai numeroase și grele, cu atât mai mult adeptul se transformă și, în cursul acestei inițieri itinerante, dobândește un nou sine. Giulgiul reprezintă chiar simbolul indian de val al Mayei. Maya este activitatea, mișcarea, devenirea, principiul primordial și poate fi asimilată cu prakrti sin Samkhza - Yoga, ca și cu „voința de a trăi”, concept esențial în doctrina lui Arthur Schopenhauer ori cu „dorul nemărginit” din poezia Scrisoarea I, de Mihai Eminescu
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
de temporalitate, de accentul pus pe materialitate, pe devenire, care, în esență, socotim că înseamnă murire. Așa iese în evidență caracterul iluzoriu, atunci când se raportează existența umană la scara absolutului, a perfecțiunii. A vedea vița ca un miraj, supusă puterii Mayei (acțiunea ei negativă, ca avidya=necunoaștere) nu semnifică nicidecum negativism, și o nouă valorizare. Viața înseamnă spirit. Maya reprezintă un termen fundamental în gândirea indiană, un adevărat mit. Sensul cel mai vehiculat al Mayei este cel al „iluziei”. Scopul este
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în evidență caracterul iluzoriu, atunci când se raportează existența umană la scara absolutului, a perfecțiunii. A vedea vița ca un miraj, supusă puterii Mayei (acțiunea ei negativă, ca avidya=necunoaștere) nu semnifică nicidecum negativism, și o nouă valorizare. Viața înseamnă spirit. Maya reprezintă un termen fundamental în gândirea indiană, un adevărat mit. Sensul cel mai vehiculat al Mayei este cel al „iluziei”. Scopul este eliberarea de condiționări, de marea trecere. În ciuda concepției existențialiste despre lume și viață, maya nu este absurdă și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
vița ca un miraj, supusă puterii Mayei (acțiunea ei negativă, ca avidya=necunoaștere) nu semnifică nicidecum negativism, și o nouă valorizare. Viața înseamnă spirit. Maya reprezintă un termen fundamental în gândirea indiană, un adevărat mit. Sensul cel mai vehiculat al Mayei este cel al „iluziei”. Scopul este eliberarea de condiționări, de marea trecere. În ciuda concepției existențialiste despre lume și viață, maya nu este absurdă și nici gratuită, ci o creație divină, un joc cosmic, energia la baza creației lumii. Gândirea indiană
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
valorizare. Viața înseamnă spirit. Maya reprezintă un termen fundamental în gândirea indiană, un adevărat mit. Sensul cel mai vehiculat al Mayei este cel al „iluziei”. Scopul este eliberarea de condiționări, de marea trecere. În ciuda concepției existențialiste despre lume și viață, maya nu este absurdă și nici gratuită, ci o creație divină, un joc cosmic, energia la baza creației lumii. Gândirea indiană nu se complace în deplângere și descumpănire ca existențialismul, ci întrevede o soluție prin eliberarea de experiență umană, de viță
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
divină, un joc cosmic, energia la baza creației lumii. Gândirea indiană nu se complace în deplângere și descumpănire ca existențialismul, ci întrevede o soluție prin eliberarea de experiență umană, de viță fenomenală. Un mijloc de realizare este și înlăturarea vălului Mayei. Morfologia religiilor consideră că a da la o parte vălul mazei echivalează cu a te afla înaintea ființei supreme, a realității ultime, a lui Dumnezeu. Noțiunea de Maya nu are sens fără noțiunea de Brahman. Relația dintre Brahman si Maya
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
umană, de viță fenomenală. Un mijloc de realizare este și înlăturarea vălului Mayei. Morfologia religiilor consideră că a da la o parte vălul mazei echivalează cu a te afla înaintea ființei supreme, a realității ultime, a lui Dumnezeu. Noțiunea de Maya nu are sens fără noțiunea de Brahman. Relația dintre Brahman si Maya poate fi întâlnită și în opera celebrului Śankaracarya. Pe Maya o găsim legată de Brahman, ca aspect al acestuia, la fel cum în Maitri Upanișad se arată că
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Mayei. Morfologia religiilor consideră că a da la o parte vălul mazei echivalează cu a te afla înaintea ființei supreme, a realității ultime, a lui Dumnezeu. Noțiunea de Maya nu are sens fără noțiunea de Brahman. Relația dintre Brahman si Maya poate fi întâlnită și în opera celebrului Śankaracarya. Pe Maya o găsim legată de Brahman, ca aspect al acestuia, la fel cum în Maitri Upanișad se arată că Brahman are doua polarități: Timpul și Eternitatea. Maya trebuie identificată și anihilată
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
vălul mazei echivalează cu a te afla înaintea ființei supreme, a realității ultime, a lui Dumnezeu. Noțiunea de Maya nu are sens fără noțiunea de Brahman. Relația dintre Brahman si Maya poate fi întâlnită și în opera celebrului Śankaracarya. Pe Maya o găsim legată de Brahman, ca aspect al acestuia, la fel cum în Maitri Upanișad se arată că Brahman are doua polarități: Timpul și Eternitatea. Maya trebuie identificată și anihilată, atunci când acționează negativ asupra omului ca necunoaștere. Ea este hrănită
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Relația dintre Brahman si Maya poate fi întâlnită și în opera celebrului Śankaracarya. Pe Maya o găsim legată de Brahman, ca aspect al acestuia, la fel cum în Maitri Upanișad se arată că Brahman are doua polarități: Timpul și Eternitatea. Maya trebuie identificată și anihilată, atunci când acționează negativ asupra omului ca necunoaștere. Ea este hrănită cu ignoranță. Moartea iluziilor, egoismului și ignoranței va fi urmată de o renaștere. Reușește, până la urmă, să iasă din gradină, dar constată, cu perplexitate, că nimic
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
proști ci doar oameni cu profiluri diferite ale inteligenței. Astfel, pe lângă inteligență lingvistică, logico-matematică, muzicală, spațială, naturalista, el identifica inteligente intra și interpersonale - capacitatea de a înțelege emoțiile proprii și ale celorlalți. Cumulând date despre cercetările anterioare, în 1990, John Maye și Peter Salovey au adoptat și definit în mod formal termenul de inteligență emoțională. D. Goleman afirmă că, în mod tradițional, puterea creierului este dată de IQ, însă cu cat lumea devine mai complexă, inteligența emoțională trece pe primul plan
Stresul şi inteligenţa emoţională în organizaţii by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/566_a_739]
-
iluziilor necesare vieții. A afirma însă că totul e iluzoriu nu înseamnă să sacrifici iluziei, să-i recunoști de fapt un înalt grad de realitate, cel mai înalt poate, cînd realitatea umană se definește tocmai în lupta pentru sfîșierea vălului Mayei, precum în imnurile vedice, în spiritul cărora, dacă totul e iluzie, gîndul că totul e iluzie nu e și el o iluzie? O nouă dogmă "Domnul meu ești Tu, că bunătățile mele nu-Ți trebuie" (Psalmul 15-al lui David
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
sunt în fapt deșertăciuni cu care ne mîndrim fără a folosi nimănui. "Somptuoasele și strălucitoarele edificii alcătuite din școli, autori, sisteme, doctrine nu sunt nimic altceva decît plămădiri himerice, iluzorii ale ficțiunii filosofice profane, translații de o clipă ale vălului Mayei, ce ecranează, obstaculează accesul spre esența unică a adevărului"14. Secolul al XXI-lea va fi religios. Militantă sau nu, laicitatea își epuizează resursele sale preponderent intelectuale, hiperraționale. Ideologiile care au născut marile nebunii ale secolului al XX-lea, sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]