883 matches
-
o imagine comprehensivă a culturii noastre pentru că societatea în care trăim, la fel ca toate societățile moderne, este prea diversă. Valorile tinerilor care au puțină înțelegere față de bătrâni sau regulile de viață ale grupurilor de oameni care trăiesc în suburbiile mizere ale orașelor, creează o lume socială particulară cu propria lor subcultură. O subcultură este un grup care împărtășește unele credințe, valori și norme ale culturii acceptate de întreaga societate dar, de asemenea, are unele care reprezintă trăsăturile ei distinctive. Fiecărei
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
să fie mai abili decât alții. Asta nu îi împiedică pe primii doi să ajungă la gânduri de dezertare din motive diferite. Iar Bologa chiar o face, cu consecința fatală cunoscută. În timp de pace, armata nu e mai puțin mizeră și mai lipsesc pe deasupra măreția și farmecul încleștării. Viața cazonă e sinistră în evocările lui Bacalabașa sau Brăescu și în același timp plină de umor involuntar. Introducerea serviciului militar obligatoriu și disciplina impusă cu mijloace contondente sunt anihilante pentru soldați
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
fervoare. Și-a dat seama că opinia publică e atotputernică și și-a dedicat talentul modelării sau cuceririi ei. Trebuia să convingă poporul de infailibilitatea destinului său. A știut să-și creeze o legendă glorioasă În timp ce trăia o istorie uneori mizeră, alteori cumplită. A creat un tip de dictator, des copiat mai apoi: omul providențial. După ce a pus mâna pe putere, trebuia să-și legitimeze faptele ilegitime. Și a reușit să convingă poporul francez, care, În 1802, l-a ales consul
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
de comic buf anume încuierea lui Encolpius în camera de la han de către bătrânul Eumolpus, și el sensibil la farmecele tânărului Giton, care îi provoacă păcălitului o cumplită senzație de sufocare și prizonierat, apoi dorința de a o sfârși cu existența mizeră -, "eroii" noștri se află în situația de a-și declama iubirea prin gesturi mărețe, chiar disperate. Limbajul celor doi parodiază discursul măreț al tragediei ("Greșești, Encolpius, dacă crezi că o să mori tu întâi. Ți-am luat-o înainte. Și, ca să
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
tăiată de șochet (tăietor), care mergea din casă în casă, deșteptând pe evrei și dându le lumină de la lant erna sa, ca să aducă afară Ispășirea - cocoșul și găina. În acest sens, oaspeții fuseseră martorii unei scene impresionante, zărită prin fereastra mizeră a unei case cu o familie evreiască modestă: un băiat citea rug ăciu nile, iar mama lui, văduvă, stătea alături, cu o găină albă în mână. Când el a ajuns la un anumit loc al rugăciunii, mama sa a ridicat
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
izbutește să-și impună în cele din urmă voința (din glasul ei "țâșnea atâta hotărâre, încât înțelese că nu mai putea da îndărăt: sosise momentul"). Înainte de despărțirea inevitabilă, "fata moașei" îl conduce pe nefericitul ei amant undeva, într-o odaie mizeră, la "hanul lui Năstăsache" (loc rău famat), pentru a-și lua rămas bun așa cum se cuvine unei femei îndrăgostite, gata să consimtă la marea jertfă. Preliminariile actului amoros repetă ceremonialul cunoscut: Veronica îi sărută mâna "de vlădică", apoi "se sculă
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
a fost „erou” și ar trebui „proslăvit cu imnuri de slavă” să fie înscris în cărțile de istorie și să i se ridice în final o statuie. Aceasta este încă o mostră de mistificare și afundare în mocirla unor vremi mizere. Fiți siguri că moldoveanul din Pechea, Lucian Bute e mult deasupra nămolului de Dâmbovița și bine ar fi, ca niciodată cineva să nu mai încerce să îl folosească în încercări de poziționare electorală. Lecția aceasta a fost destul de cruntă și
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
și alte aspecte, pe lângă care trecuse fără a le băga în seamă, mai puțin agreabile, ce contrastau izbitor cu primele și care-l determină să renunțe definitiv la asemenea fantasmagorii. Era vorba de binecunoscutele periferii ale târgurilor, satelor și cătunelor mizere și sărăcăcioase; presărate cu dughene pestrițe, cu tot felul de șandramale mucegăite și maghernițe puchinoase, zoioase, pline de praf și înecate în gunoaie. Chiar și cartierele mărginașe ale marilor orașe nu făceau excepție. Aceste periferice așezări umane, presărate la tot
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
viața inspiră mai multă spaimă decât moartea; de fapt ea este marele Necunoscut" (Eseuri, Buc., 1988, p. 11). Trebuie "să plângi", crede poeta, să fii pregătit de orice, de îndată ce întrezărești impactul (Din nou). Recluziunea în Eul agitat e tortură, așteptare mizeră Exil factice: "Exilată în țara din creierul meu / Unde nu e nici iarnă, nici primăvară. / Ci numai timpul în care mi-e dat să visez / Mi s-a făcut dor de țara de-afară". Efigie esențială La poeta Arderii de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
nefolosibil la foc, dar care contribuia la creșterea mormanului de cărbune din curte, pe care se jucau copiii și își murdăreau hainele și încălțările. Curățenia localului era făcută de Moș Marcu, îngrijitorul școlii, un bărbat îmbătrânit înainte de vreme din cauza vieții mizere, a fumatului și a băuturii, care se hrănea mai mult cu resturile de mâncare lăsate de copii în bănci sau aruncate în coșurile pentru gunoi din clase. Acest personaj pitoresc, Moș Marcu, poseda o tehnică specială pentru curățirea sălilor de
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
acesta nu făcuse nimic). Calici zdrențuroși și ogârjiți hoinăreau pe străzi. Își zgâncileau în fața lui bubele provocate de păduchi, sub care stătea să crape puroiul. Nădăjduiau să se împiedice de vreo pungă cu galbeni pentru a fi izbăviți de viața mizeră. Prin gunoaie, colcăiau șobolanii care băgau spaima în motani. Purici, ascunși în colbul drumurilor pietruite, mușcau trecătorii, răspândind ciuma. În fiecare bortă se năștea și creștea câte o cotoarbă. Pacostea se hrănea până aproape să plesnească din mizeria strânsă în
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
bani. Apoi, pentru a fi oraș cultural european, îți trebuie niște căi de acces cît de cît civilizate, o infrastructură de transport, care va să zică. Or, aeroportul nostru e o rușine pe obrazul tuturor autorităților, iar ca să vii cu trenul în condiții mizere îți ia cam tot atîta timp ca și pe vremea lui Carol I. Nu mai vorbesc de infrastructura rutieră care leagă Iașiul de mănăstiri din preajmă (Bîrnova, Dobrovăț ș.a). O paragină sunt și drumurile, și mănăstirile. Ne-am bătut
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ea răspândește suferința morală, rușinea de a fi diferit, autodeprecierea, reflexivitatea negativă. Resurgența sărăciei exterioare nu avansează decât în paralel cu suferința interioară sau existențială. Individualizarea, hiperconsumul și precarizarea locurilor de muncă dau naștere, în mod convergent, Peniei nu doar mizere, dar și rănite, descalificate, inferiorizate în ochii proprii. Dacă pentru unii faza III înseamnă a avea mereu mai mult și a trăi mai mult, pentru defavorizați ea creează, dimpotrivă, sentimentul de a trăi mai puțin și de a însemna tot
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Sudxe "Coreea de Sud", Taiwanul și Hong Kong-ul în anii ’70, urmate, în anii ’80, de Filipinexe "Filipine", Thailandaxe "Thailanda" și Indonezia (Wichterichxe "Wichterich, C.", 1998). Producția transnațională este tot mai mult asociată cu activitățile informale la nivel local, de la micile ateliere mizere sau munca la domiciliu până la mica producție de stradă sau din fundul curții. Tot mai mult, zonele rurale oferă mână de lucru și mai ieftină. Corporațiile transnaționale profită de pe urma economiei la nivelul gospodăriei, care există încă, pentru a plăti munca
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de locuri de producție tot mai ieftine înseamnă că firmele sunt în mod constant în mișcare, fie pentru a-și muta afacerea în zone mai ieftine, profitând de un outsourcing mereu în extindere spre producția la domiciliu sau mici ateliere mizere, cu program de lucru prelungit, fie pentru a raționaliza procesul de producție și a scăpa astfel de cea mai mare parte a forței de muncă (Ward, Pylexe "Pyle, J.L.", 1995). Spre deosebire de tehnicile de producție fordiste, noua acumulare flexibilă poate fi
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
fi producătorul italian Benettonxe "Benetton", sunt de fapt întreprinderi de marketing, care coordonează la nivel global o serie de firme subcontractante, care lucrează cu mână de lucru ieftină și sunt dispersate pe toate firele unei rețele de ateliere de lucru mizere din întreaga lume (Harveyxe "Harvey, D.", 1989). În Statele Unite, corporațiile transnaționale cu producție intensivă, care folosesc lucrători numeroși și slab plătiți, funcționează în aceleași domenii (ca, de exemplu, produsele electronice sau textilele) ca și în țările în curs de dezvoltare
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
tot mai mult împins în umbră, femeile sunt obligate să își câștige existența într-o combinație a sferelor publică și privată. Un număr tot mai mare lucrează în teleactivități sau execută diverse comenzi la domiciliu (în sfera privată), în ateliere mizere, cu program prelungit (care nu sunt nici publice și nici private) sau, cu copiii în spate, în „fabricile globale” (amestecând activitățile productive cu cele reproductive). Printre altele, aceasta înseamnă că nici conceptul de „timp de lucru regulat”, stabilit statistic, folosit
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
informațional” pentru a face distincția față de „capitalismul industrial”. 2. Sectorul informal constă într-o serie foarte vastă de tipuri de activități, de la cele legale la cele ilegale, inclusiv munca „la domiciliu”, munca din zonele de export liber, activitățile din atelierele mizere cu program de lucru prelungit, vânzătorii stradali, menajerele, lucrătorii agricoli ilegali, prostituția și multe alte asemenea activități, precare și neregulate (Mahnkopfxe "Mahnkopf, B.", 1997; Wardxe "Ward, K.", Pylexe "Pyle, J.L.", 1995). 3. Femeile alcătuiesc cea mai mare parte a forței
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Statele Unite continuă să fie controlate de soții, tații sau frații lor sau chiar de fiii și fiicele lor, care sunt bilingvi. Posibilitățile lor de angajare sunt limitate la curățenie, îngrijirea bolnavilor sau a bătrânilor și, poate, muncă ilegală în ateliere mizere și unde sunt prost plătite. În general, ele continuă rolurile de gen tradiționale. Multe sunt supuse abuzului și exploatării atât de către angajatorii bărbați, cât și de către bărbații din propria familie, care le maltratează fizic, verbal și psihologic și care le
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
fond, întâlnirea dintre două făpturi ce nu mai țin, nici una, nici cealaltă, de lumea adevărată, de viața lumească. În Hachinoki, bunăoară, waki, un călugăr rătăcitor care nu-și are nicăieri sălașul, se întâlnește cu shite, locuitorul singuratic al unei cocioabe mizere, torturat de amintirea timpurilor de demult, când își avea și el locul lui în lume („pe vremea când eram și eu în rândul oamenilor”). Văduvit de frumusețile lumii și de plăcerile vieții, el nu se mai poate bucura nici măcar de
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
trecătorilor, ca În filmele cu indieni. Două zile mai târziu, pe când familiile morților săpau cu pickhamere automate pământul Înghețat din cimitire, Faulques observase că Olvido pășea precaut, ca vânătorii, printre crucile și pietrele peste care se așternea zăpada, fotografiind coșciuge mizere, Întocmite din cutii de ambalaj, picioare aliniate lângă gropi deschise, lopeți de gropari puse grămadă peste bulgări Înghețați de glod negru. Și, când o biată femeie În doliu Îngenunchease În fața unei gropi recent astupate, cu ochii Închiși și Îngânând ceva
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
de a-l cunoaște pe Tatăl ascuns, Sophia Încearcă să urce pînă la el, fiind Însă oprită de Horos - Limita care separă eonii superiori de cei din straturile de jos. Intenția (enthymesis) și Patima Sophiei se prefac Într-un produs mizer, pe care ea Îl zămislește de una singură, un produs a cărui neașteptată Întrupare Îi provoacă mamei Suferința, Zbuciumul, Stupoarea și Îndoiala. Această Tetradă a relelor, a căror identitate este stabilită altundeva mai precis drept Ignoranța, Durerea, Neliniștea și Stupoarea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
creadă) că altcineva se află plasat mai prost decât ei în ce privește statutul sau oportunitățile (dar nu numai; vor continua lista cu gradul de inteligență, corectitudinea, frumusețea, sănătatea, și așa mai departe). Pe la 1860, imigranții germani din Statele Unite își deplângeau condiția mizeră, însă se consolau spunându-și singuri că „măcar nu suntem ca irlandezii”. Irlandezii, desigur, își aleseseră propriul lor grup față de care se simțeau superiori. Aceia care sunt percepuți drept marginali, fie de către cunoștințe, fie de către grupurile sociale, sunt mult mai
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
pentru a cunoaște, pentru a înțelege, pentru a fi curajoși". De câte ori fost nevoie de dat probe pentru aceste virtuți. După cum a luat poziție împotriva a ceea ce numește "timpul fără morală". Da, mă înspăimântă vremurile în care suntem supuși să trăim mizer și acum: e timpul cucerit de impostura tenace și perfidă". Nu poate accepta indiferența față de neomenie și ar vrea să trăiască "unde nu există ură, minciună, boală, trădare, unde nu există politică și mârșăvie". Știe, de asemenea, și nu uită
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Din acest aparent bizar melanj literar a rezultat o bijuterie: Înghițitorul de săbii, dureroasă parabolă a artistului călcat în picioare de obtuzitatea agresiv-opresivă a unei lumi incapabile să-i înțeleagă arderea și sacrificiul. Un fost artist de circ colindă provincii mizere câștigându-și existența cu un număr de senzație: înghite săbii preparate. Într-o bună zi, grosolănia cazonă a unui spectator îl obligă să înghită o sabie adevărată și bătrânul saltimbanc sfârșește tragic, dar cu onoare. În rolul circarului, Mircea Albulescu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]