2,036 matches
-
Nou de la Suceava seamănă cu cel din București, de la Sfântul Dimitrie, se înșală amarnic. Ați menționat mai devreme despre mass-media și aș vrea să vă întreb cum vi se par relatările televiziunilor despre practica pelerinajului. Este corectă sintagma „pupătorii de moaște“ atribuită pelerinilor? În primul rând, mass-media și aparatul de filmat nu pot transmite emoția, care transpare mai bine prin fotografie, dar asta este cu totul altceva. Un mare scriitor francez spunea: „Cu sentimentele bune faci literatură proastă“. Vreau să spun
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
chiar vesel. Când intri în rând însă, începe drama, care nu poate fi transmisă prin mijloacele de comunicare clasică. Aceasta fiindcă fiecare om are poezia lui existențială în spate, dramele lui etc. După aceea, există o mare problemă, anume că moaștele dintotdeauna, relicvele, au pus mari întrebări și teologilor, cât și sociologilor, datorită ambivalenței lor. Sunt corpuri, trupuri moarte, dar nu sunt moarte. Calvin are celebrul lui tratat despre relicve, în care nu combate atât relicva în sine, cât forma aceasta
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
datorită ambivalenței lor. Sunt corpuri, trupuri moarte, dar nu sunt moarte. Calvin are celebrul lui tratat despre relicve, în care nu combate atât relicva în sine, cât forma aceasta de spiritualitate, adică de a te închina lor. Sintagma „pupătorii de moaște“, care vine clar dintr-o zonă neoprotestantă, este folosită pentru a stigmatiza un anumit segment al populației pelerine, și nu numai, și este asociată și cu o anumită stare de obscurantism spiritual, cu o Românie care nu vrea să se
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
a derivei complete spre senzațional a presei românești. Un alt lucru pe care l-am observat referitor la acest subiect este că niciodată, cu excepția pelerinajului de la Mănăstirea Nicula, nu sunt luate cadre largi, care să arate împrejurimile rândului, catedrala, sfintele moaște, ci totul este brutal, iar chipurile pelerinilor sunt luate de aproape și corporalitatea este scoasă în evidență. La televiziuni, defectele individului primează în fața calităților rândului. Este pelerinajul o datorie sau o alegere, care poate fi refuzată? Această întrebare este una
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
apropie de raclă, în general, se manifestă în ei smerenia, chiar și la cei la care nu te-ai fi așteptat deloc. Se intră în acea stare zero, care are loc de obicei cu o oră înainte de a atinge sfintele moaște, când oamenii participanți la pelerinaj devin mult mai împăcați cu gândurile lor, cu Dumnezeu și cu semenii din jur. După ce treci de raclă și ești expulzat din zona aia de sacru, aproape că nu știi ce se întâmplă cu tine
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
vor să vadă, să audă, să simtă, să stea la rând, să mănânce sarmale, nimic rău în asta, să-și cumpere suveniruri religioase etc. - și alta este Biserica oficială, cu ierarhia sa, care organizează pelerinajul, cea care are în grijă moaștele și care are grijă de dramaturgia evenimentului în sine ... Dramaturgie ... Vă va șoca, poate, dar un pelerinaj reușit este ca o piesă de teatru în care fiecare actor are locul și rolul său. De la forțele de ordine, Jandarmeria, la preoții
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
lor sunt un simbol și o reminiscență a spațiului sacru de la Mecca. Ei spun: „Noi facem un haram aici”. Iar haram știm că este incinta spațiului sacru de la Mecca! Cu alte cuvinte, este o reminiscență a sacrului musulman. Așa cum cuvântul „moaște” are la bază cuvântul slavon moști, ce însemna la început „putere miraculoasă”. Vedeți deci câte sensuri sunt ascunse pe teren, în pelerinaj. Să revenim totuși, la întrebarea inițială: ce este pelerinajul pentru un credincios? Este foarte greu să definești credinciosul
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
împreună cu autoritățile locale. Este un exemplu de simfonie bizantină locală ... Este oricum un tur de forță. Să ne întoarcem însă la pelerinaje. Cum au evoluat? După ce oamenii au prins gustul pelerinajelor, asistăm la un climax prin anii 2004-2005, o dată cu aducerea moaștelor Sfântului Nectarie la Iași. Atunci s-au înregistrat cei mai mari timpi de așteptare: până la 28-30 de ore! Explicația: Sfântul Nectarie este vindecător de cancer, care este boala secolului. Pelerinajele au mai rămas pe o pantă ascendentă în 2005-2008, care
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
bețiv, era milos cu văduve și cu orfani Și-avea în minte să se-ndrepte...dar nu stia peste câți ani... Când s-a declanșat prigoana și-idolatria-n Răsărit Gândul bun de Mântuire peste Aglaia a venit ! Dorea să aibă niște Moaște de-ale Martirilor Creștini Ce nu și-au lepădat Credință nici în moarte sub păgâni ! Și-a zis : "-Bonifatie, te-am ales pe tine Frate Ca să-i cauți pe Martiri, ce-au Viața Veșnică prin moarte ! E vremea ca să ne
SFANTUL APOSTOL ȘI EVANGHELIST LUCA de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1855 din 29 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383980_a_385309]
-
Martiri, ce-au Viața Veșnică prin moarte ! E vremea ca să ne Căim de ale noastre păcate Pe care să le răstignim, prin Pocăința, bune fapte ! O Casă a DOMNULUI vreau în Cinste să-I zidesc Și pe langă altele, niște Moaște-mi trebuiesc !" Iar el, fără băutură, în Post și multă Rugăciune Și în DUH și Adevăr, Cerului cu-Închinăciune : "-Mare este DUMNEZEUL ce ajută robilor Și cu Tărie întărește, sufletul Creștinilor !" I-au pus plumb topit în gură...răcit de
SFANTUL APOSTOL ȘI EVANGHELIST LUCA de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1855 din 29 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383980_a_385309]
-
chit că țintele vor sau nu să-și dea demisia. Demiterea e fulgerătoare și fără prea multe comentarii. Dosarele DNA-ului văd că ating mii și mii de pagini. Fostul posesor de Stradivaruis, clona Lelei Safta, plimbat ca pe sfintele moaște prin televiziuni, are ce lectura! La greu. Aud că a a dat doar un simplu telefon! Rămân și nu rămân surprins de acuzațiile care i se aduc dirijorului Medelin. Cum este un tip inteligent, șiret, cu vorbele la el mai
TABLETA DE WEEKEND (141): DANSUL SUBVENŢIILOR de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384036_a_385365]
-
pe care încearcă să le explice, iar profesorii ne obligă să învățăm pe dinafară, fără nicio logică lecțiile. Manualele de matematici sunt niște instrumente de tortură. Cărțile sunt osificate, iar bieții de noi ne uităm la ele ca la niște moaște. Iar profesorii, dragă tăticule, ne spun că ei nu sunt pedagogi, sunt..... profesori”. În pofida acestui eșec, tatăl său îl înmatriculează la Colegiul Național „Carol I” din Craiova. Analiza oferită de autor în această primă secțiune a cărții este pertinentă pe
AL FLORIN ŢENE – LA BRAŢ CU ANDROMEDA de PETRE DIN în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383327_a_384656]
-
a biruinței. Venerarea Crucii în mijlocul Postului Mare, de pildă, ducerea ei în procesiune, apare în Biserică ca o adevărată teofanie. Această parusie a Crucii și marea solemnitate a ritului venerării ei evidențiază limpede că, pentru teologia ortodoxă a Crucii, icoanele, moaștele sunt adevărate sfinte taine, mijloace eficace de comuniune în taină cu prezența lui Iisus Hristos. Ritualul intrării Crucii și troparul arată că nu există limită foarte strictă între icoană și euharistie, astfel că venerarea Crucii este în fond o comuniune
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1160 din 05 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383458_a_384787]
-
vechi și mai bine păstrat ,,martirion” creștin din întreaga Insulă Balcanică și printre cele mai rare și mai prețioase din lume. Este construit din cărămidă și împărșit în două încăperi mici supraetajate. În încăperea de sus s-au găsit 4 moaște întregi de martiri, așezate într-o raclă comună, de lemn, după tradiția ortodoxă bine cunoscută cu mâinile pe piept și capul spre apus. Ajunsă la Tulcea se despletește în trei brațe: Chilia, Sulina și Sfântul Gheorghe, prin care se azvârle
DUNĂREA DE DORUŢA DUMITRU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1344 din 05 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383552_a_384881]
-
și pe cele ale sfinților, este limpede că ceea ce interzici nu este reprezentarea, ci venerarea sfinților”. El percepe legătura intimă ce există între venerarea icoanelor și cea a sfinților. Refuzând venerarea sfinților se sfârșește logic prin a se respinge venerarea moaștlor, și în general, a tot ceea ce este material. Pentru ortodoxie, mântuirea este legată tocmai de materie, fiindcă ea este realizată prin unirea ipostatică dintre Dumnezeu și trupul omenesc. Sfântul Ioan Damaschin răspunde în acest sens: „Nu ador materi, ci pe
„ANUL OMAGIAL AL SFINTELOR ICOANE, AL ICONARILOR ŞI AL PICTORILOR BISERICEŞTI” DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382857_a_384186]
-
cearnă... XXIX. ÎN MIEZ DE LUNĂ PLINĂ, de Lorena Georgiana Craia , publicat în Ediția nr. 2110 din 10 octombrie 2016. Din faună, în mine, Un lup flămând revine, Se naște și renaște, Dar nu știu pentru cine; Ca sfântul pentru moaște, Se târguie pe-un bine, Iar soarele, ce-apune Din razele ciorchine, Îmi veștejește floarea Ce nu-mi mai aparține. Un lup flămând mă-mpinge În turma de feline, Unde-mi va fi necasa Cântărilor divine Și mă adap din
LORENA GEORGIANA CRAIA [Corola-blog/BlogPost/385222_a_386551]
-
Dar nu știu pentru cine. 26 august-20 septembrie 2016, Constanța Sursa foto: #Full #Moon #Song - #Ellen K. ... Citește mai mult Din faună, în mine,Un lup flămând revine,Se naște și renaște,Dar nu știu pentru cine;Ca sfântul pentru moaște,Se târguie pe-un bine,Iar soarele, ce-apuneDin razele ciorchine,Îmi veștejește floareaCe nu-mi mai aparține.Un lup flămând mă-mpingeîn turma de feline,Unde-mi va fi necasaCântărilor divineși mă adap din râulCe peste mine vine,Secându-i
LORENA GEORGIANA CRAIA [Corola-blog/BlogPost/385222_a_386551]
-
Sfinții Apostoli Petru și Pavel sunt prăznuiți în aceeași zi deoarece amândoi s-au săvârșit la Romă, din porunca împăratului Nero, Petru fiind răstignit cu capul în jos, iar lui Pavel taindu-i-se capul. Moaștele Sfinților Apostoli Petru și Pavel, potrivit Sinaxarului, au fost puse împreună. Tradiția a consemnat ziua de 29 iunie că data a martirajului Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Cercetările mai noi au stabilit cu o anume precizie că Petru a fost
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92375_a_93667]
-
Eugen Păunescu: Mântuitorul spune că ,,dacă ochiul tău e murdar, tot trupul este murdar; dacă ochiul tău este curat, tot trupul este curat”. (Matei 5, 22). Depinde foarte mult cum vedem sărutul, ,,cu ce ochi”. Pentru tradiția creștină, prin sărutarea moaștelor, a icoanelor se stabilește o apropiere maximală, dar este și o formă de angajament. Poate avea și semnificația unui contract, dacă gestul pleacă dintr-un resort sufletesc curat și sincer. Pentru morala creștină, faptele noastre ,,se fabrică” într-o lume
Instituţia căsătoriei, în oglinzi paralele [Corola-blog/BlogPost/92383_a_93675]
-
rădăcinile noastre creștine sunt cu mult mai vechi pe aceste meleaguri după cum se crede, o cruciuliță în formă de medalion tocmai din sec. al XIII-lea, unica în raionul Hliboca, cu imaginea răstignirii lui Iisus Hristos, iar în mijloc - cu moaște de sfinți, avem și o icoană veche, făcătoare de minuni ce „aduce ploaia”, căci după ce e pusă în fântână și se fac rugăciuni, peste o zi-două plouă, cărți bisericești ce datează din sec. al XVIII-lea, ouă încondeiate cu motive
LA CONSULATUL GENERAL AL ROMÂNIEI LA CERNĂUŢI – UNIŢI ÎN PUTEREA CREDINŢEI [Corola-blog/BlogPost/92411_a_93703]
-
spitale fără medici și fără inima. Pensionari care se împrumuta la limita posibilului, ca să fie “în rândul lumii” de Crăciun, de Paste. Oameni în vârstă care se umilesc, se împing, se calcă în picioare, în situații de ambulanță, pe la nenumăratele moaște care au împânzit țară și pe la diverse întruniri politice unde sunt atrași cu un blid de mâncare, din cauza sărăciei în care sunt împinși tot mai adânc pe an ce trece. . Știrile astea nude dor. Părinții noștri uită de omenie la
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93098_a_94390]
-
data de prăznuire a pătimirii sale ziua de 30 noiembrie. Nu se cunoaște anul martiriului sau; unii istorici îl fixează în timpul persecuției împăratului Nero, prin anii 64-67, alții mult mai tarziu, pe la sfarsitul veacului „apostolic”, în cursul persecuției împăratului Domitian. Moaștele sale au fost mutate din Patras la Constantinopol, noua capitala a imperiului român de Răsărit, prin anii 356-357, cu prilejul sfințirii bisericii „Sfinții Apostoli”. Mai tarziu, Sfanțul Ambrozie, episcopul Milanului (c. 339-397), scria că, în a doua jumătate a secolului
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
Constantinopol, noua capitala a imperiului român de Răsărit, prin anii 356-357, cu prilejul sfințirii bisericii „Sfinții Apostoli”. Mai tarziu, Sfanțul Ambrozie, episcopul Milanului (c. 339-397), scria că, în a doua jumătate a secolului al IV-lea, părticele din sfintele sale moaște au fost oferite bisericilor din Milano, Nola și Brescia din Italia. La câțiva ani după Cruciada a patra, din 1204, cănd Constantinopolul a fost cucerit de cavalerii apuseni și s-a creat aici o „Patriarhie latină” în locul celei ortodoxe, cardinalul
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
Nola și Brescia din Italia. La câțiva ani după Cruciada a patra, din 1204, cănd Constantinopolul a fost cucerit de cavalerii apuseni și s-a creat aici o „Patriarhie latină” în locul celei ortodoxe, cardinalul Petru din Capua a dispus ca moaștele Sfanțului Andrei să fie duse în Italia și așezate în catedrală din Amalfi. în aprilie 1462, în timpul papei Pius ÎI, capul său a fost așezat într-o biserică din Romă. De aici, pe baza unei hotărâri a Vaticanului, în semn
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
Domnului venea și lua apă), a fost pictat de trei iconari din Moldova: Mihail, Gavriil și Nicolae Moroșanu. Așa se explică de ce pereții acestei frumoase biserici sunt împodobiți și de chipurile unora dintre cei mai cinstiți sfinți de la noi, cu moaște în Moldova, Sfânta Cuvioasă Parascheva de la Iași și Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava. La aproximativ 500 de metri distanță se află Biserica romano-catolică cu hramul „Buna Vestire”, o biserică impresionantă prin dimensiunea turlei, înaltă de 57 de metri, dar
Cipru si Romania la Targul International de Turism din Israel [Corola-blog/BlogPost/93380_a_94672]